11.4 C
Brussels
Alakamisy 28 martsa 2024
fivavahanaFivavahana KristianinaNahoana ny Fiangonana no manohitra ny mazia (1)

Nahoana ny Fiangonana no manohitra ny mazia (1)

FANAMARIHANA: Ny vaovao sy ny hevitra navoaka tao amin'ny lahatsoratra dia an'ireo milaza azy ireo ary andraikiny manokana izany. Publication in The European Times tsy midika ho fanohanana ny fomba fijery, fa zo haneho izany.

FANDIKANA FANDIKANA: Navoaka tamin'ny teny anglisy ny lahatsoratra rehetra ato amin'ity tranokala ity. Ny dikan-teny voadika dia atao amin'ny alàlan'ny dingana mandeha ho azy antsoina hoe fandikana neural. Raha misy fisalasalana, jereo foana ny lahatsoratra tany am-boalohany. Misaotra anao nahatakatra.

Newsdesk
Newsdeskhttps://europeantimes.news
The European Times Ny vaovao dia mikendry ny handrakotra ireo vaovao manan-danja mba hampitomboana ny fahatsiarovan'ny olom-pirenena manerana an'i Eoropa ara-jeografika.

Tonga tao amin'ny biraon'ny tonian'ny gazetiboky Ortodoksa Rosiana Foma (nanomboka tamin'ny anaran'i Md Thomas the Apostle) ity taratasy manaraka ity:

Lazao ahy hoe nahoana ny Fiangonana no mandrara ny mazia rehefa mandeha izy? Vao haingana aho no nandre mompera nampitandrina ny mpiangona momba ny loza ateraky ny fanasitranana amin’ny fandroana sy ny vavaka manokana. Nahatalanjona ahy foana izany. Tsy azoko akory hoe inona no tsy mety amin'Andriamanitra eto, rehefa tena manampy ny olona hanala fanaintainana? Nahoana ny Fiangonana no mamaritra ny mpanasitrana ho mpanompon'ny devoly, ary ahoana no maha samy hafa azy ireo amin'ny Masina Matron, amin'ny loholona, ​​amin'ny pretra, izay matetika manao fahagagana koa ny fivavahany? Inona izany, fa ny mpanasitrana fiangonana dia mifaninana amin'ireo "mpiara-miasa tsy misy rafitra"?

Ary inona no maharatsy, ohatra, ny sikidy tsy mampidi-doza izay tsy mety hiteraka fahavoazana ara-batana? Amiko dia toa ny iray amin'ireo Rain'ny Fiangonana (angamba nanaraka ny avonavony) dia niteny tsotra fotsiny indray mandeha fa ny fanasitranana, ny fanasitranana ary ny ody hafa rehetra dia fanehoana ny herin'ny maizina, ary ny olona dia nanaiky izany ho marina, manaraka an-jambany ny zavatra efa napetraka. fitsipiky ny “Eglizy.

Misaotra anao, Nikolai, Faritra Pskov.

Ahoana no ifandraisan’ny Fiangonana amin’ny ody ary nahoana, hoy ny psikology Alexander Tkachenko

Teolojian'ny tsikombakomba - iza no ao ambadiky ny mpamosavy sy mpanasitrana?

Ny valiny fohy indrindra amin'ity, ry Nikolai malala, dia mety ho toy izao:

Ny Fiangonana dia mandrara ny majika, indrindra fa izay tsy voalaza ao amin'ny fanontanianao hoe "ity" dia tena mandaitra.

Ary izao no fotoana hiresahana amin'ny antsipiriany bebe kokoa momba ny tena "ity".

Ho an'ireo tsy mahafantatra, ny majika dia analogue amin'ny teny hoe "boaty mainty" ampiasaina amin'ny cybernetics. Any izy ireo dia miantso fitaovana ao amin'ny faritra iray izay tsy fantatra ny fitsipiky ny fiasana. Ny hany fantatra dia ny famantarana mandalo azy dia manova ny toetrany amin'ny vokatra. Ary inona marina no mitranga ao anatin'ny "boaty mainty" dia tsy maninona. Andeha hatao hoe tsy maintsy mitsapa ny asa ny manam-pahaizana manokana, ohatra, amin'ny fifanakalozana an-telefaona. Ho an'ity tanjona ity dia tsy hojeren'izy ireo amin'ny an-tsipiriany ny antsipiriany rehetra sy ny sarin'ny fitaovana tena sarotra, fa ny tsipika rehetra ihany no hantsoina. Ary raha misy famantarana mivoaka, dia miasa ny fitaovana. Ary izay rehetra eo anelanelan'ny signal input sy output dia io "boaty mainty" io.

  Misy devoly miafina ao anaty boaty mainty…

Mampiasa ny fomba "boaty mainty" isan'andro sy eo amin'ny fiainantsika andavanandro isika, na dia tsy ampoizina aza izany. Marary andoha, ohatra, ny olona iray. Ary inona no ataony? Marina izany - mihinàna pilina, hoy ny Analgin (famantarana eo amin'ny fidirana amin'ny rafitra). Rehefa afaka kelikely, dia mijanona ny loha (famantarana eo amin'ny fivoahana). Ny zava-mitranga ao amin'ny vatana aorian'ny nidiran'ilay pilina kely dia matetika tsy miraharaha mihitsy ilay olona. Ny zava-dehibe aminy dia efa tapitra ny lohany.

Ahoana anefa raha tsy mihinana takelaka Analgin izy, fa manindrona zava-mahadomelina mahery vaika toy ny morphine? Raha ny fomba fijerin'ny fitsipika "boaty mainty" dia tsy hisy na inona na inona hiova: misy fanafody eo amin'ny fidirana ary misy vokany eo amin'ny fivoahana amin'ny endrika fanamaivanana ny fijaliana. Noho izany "ity" dia miasa. Saingy rehefa afaka kelikely, ny fampiasana opium amin'ny olona dia tsy maintsy hiteraka olana izay lehibe lavitra noho ny aretin'andoha mahazatra.

Noho izany, ny morphine, toy ny fanafody maro hafa, dia voatahiry amin'ny firaketana henjana ary tsy misy afa-tsy amin'ny prescription, izay voamarina in-telo ao amin'ny fivarotam-panafody. Ary ny dokotera, reraka ela amin'ny fampitandremana toy izany, dia mandrara hatrany hatrany ny fitsaboana tena, noho ny fahafantarana ny voka-dratsin'ny fitsipika nambaranao dia mety hitarika amin'ny "fa miasa izany". Eny, miasa izany. Na izany aza, raha tsy fantatrao ny fomba sy ny antony, dia atahorana foana ianao. Indraindray - atahorana ho faty.

Ny majika amin'io fomba fijery io dia "boaty mainty" mahazatra. Nivonto ny takolak'olona, ​​nitsabo, nitsabo ny mpitsabo, saingy nisy tsy nety. Nankany amin’ny “mpanasitrana” izy. Nandrotsaka ny tavany teo amin’ny tavany ny tanany, nibitsibitsika teny tsy takatry ny saina, nanondraka rano “voampanga” ny takolany. Ary ny ampitso maraina dia toy ny tsy nisy intsony ilay fivontosana! Ary inona no nitranga? Inona no fitsipiky ny fitsaboana? Inona no fototr'izany? Tsy zava-dehibe amin'ny olona iray mihitsy izany. Faly be izy fa tapitra ny fanaintainany.

Noho izany, Nicholas, ny Eglizy dia mandrara tanteraka ny fomba fitsaboana toy izany, indrindra satria ireo fomba ireo dia miasa, fa ny "mpanasitrana" kosa dia manazava ny fototry ny asany, na tsy manazava izany mihitsy. Araka ny efa voalaza - mahazatra "boaty mainty".

Ary satria tsy momba ny herinaratra na pharmacologie izany, fa momba ny "energie spirituel" sy ny "biofield ethereal", dia mety hipoitra tampoka fa misy ny fahatezerana mahazatra indrindra ao amin'io "boaty mainty io". Eny, eny, io anjely lavo io ihany. Fanahy ratsy, fahavalon’Andriamanitra ary mpamono olona.

Na mety tsy; na mety ho toy ny fanoratanao, Nicholas. Mety ho fisehoan-javatra hafahafa izany, ny fahaiza-manaon'ny tsirairay, ny zavatra mbola tsy fantatra momba ny toetrantsika, sns., sns. Eny, mety hisy na inona na inona. Ara-teorika. Ary inona no tokony hatao? Tokony hilalao roulette Rosiana amin'ny famonjena antsika ve isika?

Tsy izao ve no safidin'ny sapper - na hanapaka ny tariby mena amin'ny baomba sa ny manga? Raha fantatrao dia tsara vintana ianao. Raha manao fahadisoana anefa ianao dia tsy hisy handevina.

Fa amin'ny lafiny ara-panahy dia mbola tsotra kokoa ho an'ny sapper. Raha maty hamonjy ny olona izy (izany hoe, amin’ny fitenin’ny filazantsara, nanolotra ny ainy ho an’ny namany), dia hotsenain’ny anjely any an-koatra izy, ary holazain’i Kristy aminy hoe: “Izay rehetra nataonao ho an’ny iray amin’ireo ny madinika. nanao izany ho ahy ianao. Avia, tahin'ny Raiko, mandovà ny fanjakana voavoatra ho anareo! ”

Afaka miaina ela eto amin'ity tontolo ity ny mpanjifa amin'ny fandraisana majika, noho ny ezaka nataon'ireo "mpanasitrana" azy. Rehefa maty anefa izy, dia hahita mivantana izay tena ao ambadik’ireny fanasitranana mahagaga sy tsy takatry ny saina ireny. Ary amin’izay vao ho takany ny atao hoe tena fahasambarana. Fa efa tara loatra. Ny demonia avy ao amin’ny “boaty mainty” dia tsy manao na inona na inona ho an’ny vahoaka raha tsy mitondra ny valin’ny “serivisy” natao taminy. Tamin'ny fanomezana azy (na dia tsy nahatsiaro tena aza) ny vatany ho fanasitranana, ny olona raha ny marina dia nanao fifanarahana tamin'ny fanahy ratsy ary nanolotra ny fanahiny ho amin'ny sitrapony. Ny fiainany manontolo nanomboka tamin'io fotoana io dia nandalo teo ambanin'ny "fiarovana" tsy nahitan-tory an'ny olona iray izay ny hany tanjona dia ny fandravana mandrakizay ny "paroaroany". Io no andrasan'ny olona mampalahelo toy izao. Mampatahotra ny maka sary an-tsaina ny dikan'izany – ny ho ao amin'ny vondrom-piarahamonina demonia mpamono olona aorian'ny fahafatesanao. Ary izany rehetra izany dia nanomboka tamin'ny kely kely, nivonto takolaka.

Tsy azo porofoina ara-tsaina ny fisian’Andriamanitra, demonia, anjely; tsy isalasalana fa amin’ny finoana no ahazoana izany. Kanefa, araka ny voalazan’i Pascal, dia azo atao ny manao fanandramana eritreritra: “Raha tsy misy Andriamanitra ary mino Azy aho, dia tsy ho very na inona na inona aho. Fa raha misy Andriamanitra ka tsy mino Azy aho dia very daholo.

Karma sy ny mpanaraka azy

Avy amin'io fahaverezan'ny zava-drehetra io no iarovan'ny fiangonana ny mambra ao aminy, eny fa na dia ireo "mpanasitrana" aza dia tsy mpisoloky fotsiny, fa tena manana fomba fanao be dia be ary amin'ny toe-javatra sasany dia mahomby tanteraka. Fa ny Fiangonana dia tsy manao izany noho ny antony fifaninanana.

Nanoratra toy izao i Masindahy Joany Chrysostome: “Aoka ho marary isika, fa aleo marary toy izay latsaka amin’ny faharatsiana mba hanafahana amin’ny aretina. Ny demonia, na dia sitrana aza, dia hanao ratsy kokoa noho ny soa. Handray soa ho an’ny vatana izay ho faty tsy ho ela sy ho lo, nefa hanimba ny fanahy tsy mety maty. Na dia mahazo alalana avy amin’Andriamanitra aza ny demonia indraindray manasitrana (amin’ny ody, sns.), dia fitsapana ho an’ny Kristianina mahatoky ny fanasitranana toy izany. Ary tsy hoe satria tsy fantatr’Andriamanitra ny fahatokiany, fa noho izy ireo mianatra tsy handray na inona na inona avy amin’ny demonia, eny fa na dia ny fanasitranana aza. ” Araka ny hitanao, ry Nikolai, tsy resaka “famerenana ny tsena” akory izany. “Tsara kokoa raha marary isika…” – izany no fifaninanana manontolo.

Eny, nisy hatramin’izay tao amin’ny Fiangonana nomen’Andriamanitra fanomezam-pahasoavana hanasitrana ny aretina. Saingy azontsika atao ny manavaka azy ireo amin'ny mpanao ody amin'ny iray amin'ireo fototra fototra indrindra - fa na oviana na oviana ireo fanasitranana natao ho azy ireo, amin'ny fahaizany, amin'ny fifandraisany amin'ny "tontolo eterika".

Amin’ny fotoana rehetra dia mitory amin’ny feo mahery izy ireo fa ny tena mpanasitrana ny fanahy sy ny vatana dia Jesosy Kristy Tompontsika ihany, Izay nahary ny olona ka afaka manasitrana ny aretina rehetra. Ary izy ireo dia mitarika mandrakariva ny fivavahany ho fanasitranana Aminy, amin’ny Renin’Andriamanitra, amin’ireo olo-masin’Andriamanitra.

Hevi-dehibe iray hafa: ny mpanasitrana masina dia mpiangona foana. Na mpitondra fivavahana izy ireo - eveka, pretra sy diakona, na laika mpivavaka tsy tapaka ao amin'ny tempoly, dia tsy manadino ny mivavaka, mibaboka, mandray anjara amin'ny Mistery Masin'i Kristy. Tsy izany no zava-misy amin'ireo "mpanasitrana ody lova taranaka fahenina". Ny mpanao ody koa dia afaka manambara ny tenany ho Ortodoksa, mandravaka ny tenany amin'ny lakroa manomboka amin'ny loha ka hatrany amin'ny tongotra, manao iconostasis amin'ny rindrin'ny efitrano fandraisam-bahiny tsirairay, manantona chandelier eo anoloan'ny sary masina ary mifoka ditin-kazo manitra mandritra ny fotoam-pivoriana majika. Fa mandeha miangona ve ireo olona ireo? Impiry izy ireo no mibaboka sy mandray kômonio? Iza no mpitondra fivavahana ao aminy? Nitahy azy ireo ve izy noho ny “fanasitranany”? Tsy hisy valiny tsotra amin'ireo fanontaniana tsotra ireo. Na dia azo inoana aza fa nangataka fitahiana izy ireo, dia azo antoka fa tsy nanao izany. Ny pretra Daniil Sisoev (voatifitra tamin'ny taona 2009, nahazo fandrahonana miverimberina noho ny asa misionera mavitrika sy ny fanamelohana ny fanompoan-tsampy sy ny finoana silamo), dia manoritsoritra tranga iray avy amin'ny fanaony rehefa nanatona azy hahazo tsodrano toy izany:

Eny, nahazo fitahiana aho nanao ilay antsoina hoe “fomba fitsaboana”. Matetika izany dia manomboka amin'ny lainga. Voalohany, “Mitsodrano ahy amin’ny fanafody anana!” Eny, tsy mampaninona ny Fiangonana ny fanafody raokandro. Ary nisy fifanakalozan-kevitra toy izany koa:

– Ahoana marina no hataonao?

– Hotsaboiko amin’ny anana. Ary raha te hanao zavatra tsara kokoa aho dia hamaky vavaka ho azy ireo.

– Ary iza no nilaza taminao hamaky vavaka toy izany? Ary inona ireo “vavaka”?

– Eny, nisy hery ara-panahy nanatevin-daharana anay, nisy anjely (na olo-masina) tonga teo aminay.

“Azo antoka ve ianao fa avy amin’Andriamanitra izany?”

– Ahoana anefa no hiheveranao fa tsy olo-masina ilay nanatona ahy?!

Mazava ho azy fa tsy nanome tsodrano ny olona toy izany aho. Tsy fantatro izay tranga nanomezan'ny pretra tsodrano toy izany. “

Amin'izany rehetra izany dia azontsika ampiana fa ho an'ireo mpanao ody voaravaka lakroa sy sary masina, ny fanasitranana dia iray amin'ireo serivisy hafa ihany, miaraka amin'ny "famotsorana ody sy fisarihana ody ho an'ny fitiavana, manala ny satroboninahitry ny tsy fivadihana, mamantatra ny karma" sy ny karazana majika hafa rehetra. hetsika. Na dia eo amin'ny lisitry ny "serivisy" atolotra fotsiny aza, dia mora ny mahita fa ao ambadiky ny asan'ny mpanasitrana toy izany dia misy ireo "boaty mainty" voalaza etsy ambony misy demonia miafina ao anatiny.

Loharano: Navoaka tao amin'ny gazetiboky foma.ru ny lahatsoratr'i Alexander Tkachenko

(mbola hitohy)

- Advertise -

More from the author

- VOTIKA MANOKANA -spot_img
- Advertise -
- Advertise -
- Advertise -spot_img
- Advertise -

Tsy maintsy mamaky

Latest articles

- Advertise -