ഐക്കണുകളുടെ രചനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ് ഐക്കണോഗ്രാഫിക് കാനോൻ. ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി ചിത്രത്തിന്റെയും ചിഹ്നത്തിന്റെയും ഒരു ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ ദൈവികവും ഉയർന്നതുമായ ലോകത്തെ ഭൗമിക (താഴ്ന്ന) ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഇമേജിന്റെ സവിശേഷതകൾ പരിഹരിക്കുന്നു.
എർമിനിയ (ഗ്രീക്ക് വിശദീകരണം, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം, വിവരണം എന്നിവയിൽ നിന്ന്) അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ പതിപ്പ്-ഒറിജിനലുകളിൽ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് കാനോൻ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. അവ നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:
• ഫേഷ്യൽ ഒറിജിനലുകൾ - ഇവ ഡ്രോയിംഗുകളാണ് (ഔട്ട്‌ലൈനുകൾ), അതിൽ ഐക്കണിന്റെ പ്രധാന കോമ്പോസിഷൻ, അനുബന്ധ വർണ്ണ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ;
• ഇന്റർപ്രെറ്റീവ് ഒറിജിനലുകൾ - ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവിധ വിശുദ്ധരെ എങ്ങനെ വരച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും വാക്കാലുള്ള വിവരണം നൽകുക.
ഓർത്തഡോക്സ് ഔദ്യോഗികമായി മതം, ബൈസന്റൈൻ പുരോഹിതന്മാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ക്രമേണ ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അവ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം, എന്തെല്ലാം ചിത്രീകരിക്കാൻ പാടില്ല, എന്തെല്ലാം ചിത്രീകരിക്കാൻ പാടില്ല എന്ന് വിശദമായി വിശദീകരിച്ചു.
ഐക്കണോക്ലാസ്റ്റുകൾക്കെതിരായ ഏഴാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ ഉത്തരവുകൾ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഒറിജിനലിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി കണക്കാക്കാം. ഐക്കണോക്ലാസ്റ്റുകൾ ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നു. പഴയനിയമ കൽപ്പനകളെയും ദൈവിക സ്വഭാവം അചിന്തനീയമാണെന്ന വസ്തുതയെയും ആശ്രയിച്ച് അവർ വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങളെ വിഗ്രഹങ്ങളായും അവരുടെ ആരാധന വിഗ്രഹാരാധനയായും കണക്കാക്കി. അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സാധ്യത ഉയർന്നുവരുന്നു, കാരണം ഐക്കണുകളുടെ ചികിത്സയ്ക്ക് ഒരു ഏകീകൃത നിയമം ഇല്ലായിരുന്നു, ജനങ്ങളിൽ അവർ അന്ധവിശ്വാസപരമായ ആരാധനയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വൈനിലെ ഐക്കണിലേക്ക് അവർ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും മറ്റുമായി കുറച്ച് പെയിന്റ് ചേർത്തു. ഐക്കണിനെക്കുറിച്ച് സഭയുടെ പൂർണ്ണമായ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ആവശ്യകത ഇത് ഉയർത്തുന്നു.
ഏഴാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ആദ്യമായി സഭാ അനുഭവം ശേഖരിക്കുകയും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം അവകാശപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാലങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കുമായി ഐക്കൺ ആരാധനയുടെ സിദ്ധാന്തം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അവനു തുല്യമായി. ഐക്കൺ ആരാധനയുടെ സിദ്ധാന്തം ഊന്നിപ്പറയുന്നത് ഐക്കണിന്റെ ആരാധനയും ആരാധനയും മെറ്റീരിയലിനെയല്ല, മരത്തെയും പെയിന്റിനെയും അല്ല, മറിച്ച് അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനെയാണ്, അതിനാൽ അതിന് വിഗ്രഹാരാധനയുടെ സ്വഭാവമില്ല.
യേശുക്രിസ്തു മനുഷ്യരൂപത്തിൽ അവതരിച്ചതിനാലാണ് ഐക്കൺ ആരാധന സാധ്യമായതെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. അവൻ തന്നെ മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിടത്തോളം, അവന്റെ ചിത്രീകരണവും സാധ്യമാണ്.
ഒരു പ്രധാന സാക്ഷ്യമാണ് രക്ഷകന്റെ നിർമ്മിക്കാത്ത ചിത്രം - തൂവാലയിൽ (മേശവിരി) അവന്റെ മുഖത്തിന്റെ മുദ്ര, അതിനാൽ ആദ്യത്തെ ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ യേശുക്രിസ്തു തന്നെയായി.
വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ മനുഷ്യന്റെ ധാരണയും സ്വാധീനവും എന്ന നിലയിൽ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിരുന്നു. കൂടാതെ, നിരക്ഷരരായ ആളുകൾക്ക്, ഐക്കണുകൾ സുവിശേഷമായി വർത്തിച്ചു. ഐക്കണുകളെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ രീതി ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോട് വിശദീകരിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാരെ ചുമതലപ്പെടുത്തി.
സുവിശേഷം വാക്കിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, ഐക്കൺ ചിത്രത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കണം.
ഭാവിയിൽ, ഐക്കണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ധാരണ തടയുന്നതിനായി, സഭയുടെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ ഐക്കണുകളുടെ ഘടന രചിക്കുമെന്നും കലാകാരന്മാർ സാങ്കേതിക ഭാഗം നിർവഹിക്കുമെന്നും ഉത്തരവുകൾ പറയുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഭാവിയിൽ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ പങ്ക് ഐക്കണിക് ഒറിജിനൽ അല്ലെങ്കിൽ എർമിനിയയാണ് വഹിച്ചത്.
ഗ്രീക്ക് ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് ഇന്നുവരെ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ആദ്യകാല ശകലങ്ങൾ 993 മുതലുള്ളതാണ്.
പിന്നീട്, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനൊപ്പം, ആദ്യത്തെ ഐക്കണുകൾ ലഭിച്ചു, ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങൾ ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവയിൽ ഐക്കൺ-പെയിന്റിംഗ് ഒറിജിനൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് ഓരോ ഐക്കൺ-പെയിന്ററിനും ആവശ്യമായ അനുബന്ധമായി മാറി.
