ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് ഭരണകൂടമോ സഭയോ സ്വകാര്യ വ്യക്തികളോ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശൃംഖല ഉണ്ടായിരുന്നു. നിസിയയിലെ ഒന്നാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ (നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) തീരുമാനങ്ങളിൽ, എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും യാത്രക്കാരെയും രോഗികളെയും ദരിദ്രരെയും സേവിക്കുന്നതിനായി ഒരു “സത്രം” നിലനിർത്താനുള്ള ബിഷപ്പുമാരുടെ ബാധ്യത ഇതിനകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. സ്വാഭാവികമായും, ഏറ്റവും കൂടുതൽ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ തലസ്ഥാനമായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ പലതും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലും ചിതറിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു. വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ (നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ആശ്രമം, ക്രോണിക്കിളുകൾ, ജീവിതങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, മുദ്രകൾ മുതലായവ) നൂറുകണക്കിന് ചാരിറ്റബിൾ സ്ഥാപനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:
• ആശുപത്രികളും സത്രങ്ങളും - പലപ്പോഴും സ്രോതസ്സുകളിൽ അവ പര്യായപദങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, എല്ലാ സാധ്യതകളിലും അവ നിർദ്ദിഷ്ട ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഉപയോഗിച്ചു;
• പാവപ്പെട്ടവർക്കുള്ള അഭയകേന്ദ്രങ്ങൾ;
• നഴ്സിംഗ് ഹോമുകൾ;
• അന്ധർക്കുള്ള വീടുകൾ;
• അനാഥാലയങ്ങൾ;
• വിധവകൾക്കുള്ള വീടുകൾ;
• കുഷ്ഠരോഗികൾക്കുള്ള കുളി, പാവപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് കുളി;
• ഡീക്കണികൾ - പ്രത്യേകിച്ച് നഗര ഇടവകകളിലെ പൊതു സാമൂഹിക കേന്ദ്രങ്ങൾ; ഈജിപ്തിൽ അവർ പ്രധാനമായും ആശ്രമങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചു, അതേ സമയം ആശ്രമങ്ങൾ നഗരങ്ങളിലെ മറ്റ് ഡീക്കന്മാരെ പിന്തുണച്ചു; അവിടെ അവർ ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണവും വസ്ത്രങ്ങളും നൽകി (പുതിയത്), എന്നാൽ രോഗികളെ പരിചരിക്കുക, പ്രായമായവർക്കുള്ള പരിചരണം, ദരിദ്രർ, യാത്രക്കാർക്കുള്ള കുളി എന്നിങ്ങനെ പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യമുള്ള ഡീക്കന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു;
• മാനസികരോഗികൾക്കുള്ള വീടുകൾ (പള്ളികൾ മാത്രം) - ഈ വീടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് ദൃശ്യമാകുന്നു; പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു നിയമനിർമ്മാണ നിയമം പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “ഒരു രോഗിയായ (മാനസിക) സ്ത്രീയെ വിട്ടുപോകരുത്, എന്നാൽ അവളെ പരിപാലിക്കേണ്ടത് അവളുടെ ബന്ധുക്കളുടെ കടമയാണ്; ഇല്ലെങ്കിൽ പള്ളിയിലെ വീടുകളിൽ കയറാം”.
ഈ പൊതു, സഭാ ക്ഷേമ ഭവനങ്ങളിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം മഠങ്ങളുടെ പിന്തുണയോ അവിടെ പാർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു. അവർക്ക് ഒരു വലിയ ബെഡ് ബേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വലിയവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉറവിടങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചില വീടുകൾ ഇരുനില കെട്ടിടങ്ങളാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ മക്കറിയസിന്റെ സത്രം, നിക്കോമീഡിയയിലെ സെന്റ് തിയോഫിലാക്റ്റിന്റെ ആശുപത്രി. മറ്റുള്ളവർക്ക്, കിടക്കകളുടെ എണ്ണം അറിയാം, ഉദാഹരണത്തിന്: പാത്രിയർക്കീസ് എഫ്രേമിന്റെ (527-545) കാലത്തെ അന്ത്യോക്യയിലെ സഭാ ആശുപത്രിയിൽ നാൽപ്പതിലധികം കിടക്കകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫോർസിഡയിലെ കുഷ്ഠരോഗികൾക്കായി ആശുപത്രിയിൽ നാനൂറ് കിടക്കകൾ ലഭ്യമാണ്, ജറുസലേമിലെ ന്യൂ വിർജിൻ മേരി സത്രത്തിൽ ഇരുനൂറ് കിടക്കകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ഏഴ് ഷെൽട്ടറുകൾക്ക് നാല്പത് കിടക്കകൾ വീതം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത് ആകെ ഇരുനൂറ്റി എൺപത് കിടക്കകൾ, മുതലായവ. n.
നിക്കോമീഡിയയിലെ ബിഷപ്പായ സെന്റ് തിയോഫിലാക്റ്റിന്റെ ജീവിതം (806-840) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച ആശുപത്രിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും ധാരാളം വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു. രണ്ട് നിലകളുള്ള ആശുപത്രിയിൽ, സെയിന്റ്സ് കോസ്മസിന്റെയും ഡാമിയൻ ദി സിൽവർലെസിന്റെയും ഒരു ചാപ്പൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. രോഗികളെ പരിചരിക്കാൻ ബിഷപ്പ് ഡോക്ടർമാരെയും ജീവനക്കാരെയും നിയോഗിച്ചു, അദ്ദേഹം തന്നെ ദിവസവും ആശുപത്രിയിൽ പോയി ഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്തു. എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചകളിലും അദ്ദേഹം ആശുപത്രി ചാപ്പലിൽ രാത്രി മുഴുവൻ ജാഗ്രത പുലർത്തി, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ രോഗികളെയും കുഷ്ഠരോഗികളെയും കഴുകി, അവർക്കായി ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പാഫ്ലാഗോണിയയിലെ അംഗീരയിലെ ആശുപത്രികളിൽ സന്യാസിമാരാണ് ജോലി ചെയ്തിരുന്നത്. അവർ രാവും പകലും ഷിഫ്റ്റ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ബിഷപ്റിക്കിലെ (രോഗികൾ ഒത്തുകൂടിയിരുന്നിടത്ത്) ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ തന്റെ പ്രാർത്ഥന തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ഗർഭിണിയായ ഒരു സ്ത്രീയെ പ്രസവിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സന്യാസിയെ കുറിച്ച് പല്ലാഡിയസിന്റെ ലാവ്സൈക്ക പറയുന്നു.
നഗരത്തിലെ ബിഷപ്പ് (5-ആം നൂറ്റാണ്ട്) സെന്റ് റവുലസിന്റെ ജീവിതം, എഡേസയിലെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകുന്നു. അദ്ദേഹം നഗരത്തിൽ ഒരു ആശുപത്രി പണിതു, അത് ക്രമത്തിലാണെന്നും കിടക്കകളിൽ മൃദുവായ മെത്തകളുണ്ടെന്നും അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വൃത്തിയാണെന്നും അദ്ദേഹം തന്നെ നോക്കി.
സന്യാസിമാരും വിശുദ്ധ റൗളസിന്റെ സഹചാരികളും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ആശുപത്രി പരിപാലിച്ചു. ദിവസവും രോഗികളെ സന്ദർശിക്കുകയും അവരെ ചുംബിച്ച് അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത് തന്റെ പരമോന്നത കടമയായി അദ്ദേഹം കരുതി. ആശുപത്രിയുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കായി, അദ്ദേഹം രൂപതകളിൽ നിന്ന് നിരവധി ഗ്രാമങ്ങൾ മാറ്റിവച്ചു, അവയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനമെല്ലാം രോഗികൾക്കായിരുന്നു: അദ്ദേഹം പ്രതിവർഷം ഏകദേശം ആയിരം ദിനാർ നീക്കിവച്ചു.
അന്നുവരെ എഡേസയിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു വനിതാ അഭയകേന്ദ്രവും ബിഷപ്പ് റവൗളാസ് നിർമ്മിച്ചു. ഇരുപത്തിനാല് വർഷം ബിഷപ്പായിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹം ഒരു പള്ളി പോലും പണിതിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, കാരണം പള്ളിയുടെ പണം പാവപ്പെട്ടവരുടെയും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെയുംതാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. നാല് പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനും സ്ത്രീകളുടെ അഭയകേന്ദ്രം മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിക്കാനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. തന്റെ ജില്ലയുടെ ഭരണത്തിനായി അദ്ദേഹം സമാഹരിച്ച കാനോനുകളിൽ ഒന്ന്: "എല്ലാ പള്ളികളിലും ദരിദ്രർക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ ഒരു വീട് ഉണ്ടായിരിക്കണം."
അക്കാലത്ത് വെറുക്കപ്പെട്ടിരുന്ന, നഗരങ്ങളുടെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന കുഷ്ഠരോഗികൾക്കായി, അദ്ദേഹം വളരെ സ്നേഹത്തോടെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിച്ചു. അവൻ തന്റെ വിശ്വസ്തരായ ഡീക്കന്മാരെ അവരോടൊപ്പം താമസിക്കാനും പള്ളിയുടെ പണം കൊണ്ട് അവരുടെ പല ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും അയച്ചു.
സിസേറിയയിലെ സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ (നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) പ്രസിദ്ധമായ ബസിലിയഡ് പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല - കുഷ്ഠരോഗികൾക്കായി ഒരു വലിയ സ്ഥലം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ സമുച്ചയം. സെന്റ് ബേസിൽ ജില്ലയിലെ സമ്പന്നരായ പൗരന്മാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അവർ ക്ഷേമ സമുച്ചയത്തിന് വലിയ തുക സംഭാവന നൽകി. ആദ്യം തന്നെ എതിർത്തിരുന്ന ചക്രവർത്തി പോലും ബസലിയാദിലെ കുഷ്ഠരോഗികൾക്കായി നിരവധി ഗ്രാമങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യാൻ സമ്മതിച്ചു.
നാസിയാൻസിലെ സെന്റ് ബേസിലിന്റെയും സെന്റ് ഗ്രിഗറിയുടെയും സഹോദരൻ നൗക്രാറ്റിയസ് കപ്പഡോഷ്യയിലെ ഒരു വനത്തിൽ ഒരു റിട്ടയർമെന്റ് ഹോം സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം അഭിഭാഷകവൃത്തി ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം പാവപ്പെട്ട വൃദ്ധരെ പരിചരിച്ചു. അടുത്തുള്ള വനത്തിൽ വേട്ടയാടി, അങ്ങനെ വീട്ടിലെ വൃദ്ധർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി.
സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ഭരണകൂടമോ സഭയോ പിന്തുണ നൽകിയിരുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ ചക്രവർത്തിമാരിൽ നിന്നോ സ്വകാര്യ വ്യക്തികളിൽ നിന്നോ പണത്തിലും സ്വത്തിലും സംഭാവനകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരിൽ പലർക്കും സ്വന്തമായി സ്വത്തുണ്ടായിരുന്നു. അവയിൽ ചിലത് സ്വകാര്യമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് പാഫ്ലഗോണിയയിലെ അമ്നിയയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സെന്റ് ഫിലാറെറ്റിന്റെ ഭാര്യ (8-ആം നൂറ്റാണ്ട്) അറബ് അധിനിവേശത്താൽ തകർന്ന പ്രദേശത്തെ സഹായിക്കാൻ പാവപ്പെട്ടവർക്കായി വീടുകൾ നിർമ്മിച്ചു. വീടുകൾക്ക് പുറമേ, തകർന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, കപ്പഡോഷ്യ, അന്ത്യോക്യ, ജറുസലേം, അലക്സാണ്ട്രിയ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും പ്രത്യേക സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവ സമ്മിശ്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ കുഷ്ഠരോഗികളുടെ ഭവനത്തിലെന്നപോലെ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും വ്യത്യസ്ത നിലകളിലോ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ചിറകുകളിലോ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ. അവർക്കെല്ലാം അവരുടേതായ സെമിത്തേരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അർമേനിയയിലെ മെലിറ്റിനിയിലെ ഇലിയയുടെയും തിയോഡോറിന്റെയും സത്രം പോലുള്ള പ്രത്യേക കേസുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ കച്ചവടക്കാരായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ വളർന്നു, യാത്രക്കാർക്കും രോഗികൾക്കുമുള്ള ഒരു സത്രമാക്കി മാറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, അവരെ കൂടാതെ, മറ്റ് ആളുകളും വീട്ടിൽ സ്ഥിരമായി താമസിച്ചു: കന്യകമാർ, വൃദ്ധർ, അന്ധരുകൾ, അശരണർ, അവരെല്ലാം ഉപവാസത്തിന്റെയും വർജ്ജനത്തിന്റെയും സന്യാസജീവിതം നയിച്ചു.
ജറുസലേം, ജെറിക്കോ, അലക്സാണ്ട്രിയ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ സന്യാസിമാർക്കായി പ്രത്യേക നാടോടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ശിക്ഷയോ നാടുകടത്തലോ സേവിക്കുന്ന പുരോഹിതന്മാർക്കും സന്യാസിമാർക്കും " ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള" സ്ഥലമായും അവ ഉപയോഗിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിയോസ് ഇം ദ്വീപിൽ. മോണോഫിസൈറ്റ് സന്യാസിമാർക്കും നാടുകടത്തപ്പെട്ട ബിഷപ്പുമാർക്കുമായി തിയോഡോറ ഒരു സത്രം പണിതു. പാഫ്ലഗോണിയയിലെ ഗംഗ്രയിൽ, ഒരു ചർച്ച് സത്രവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ 523-ൽ ഹിരാപോളിസിലെ മോണോഫിസൈറ്റ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലോക്സെനസ് രണ്ടാം തവണ നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.
ചക്രവർത്തിമാർ ഈ സ്ഥാപനങ്ങളെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിച്ചു, അവയുടെ വികസനത്തിന് ഒരു സംസ്ഥാന നയം ഉണ്ടായിരുന്നു. വിശുദ്ധ ശിമയോൻ സ്തംഭത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, ലിക്നിഡോസിലെ (ഇപ്പോൾ ഓഹ്രിഡ്) ഡോംനിനിലെ പാവപ്പെട്ടവരുടെ ഭവനത്തിന്റെ മഠാധിപതി ഇംപ് സ്വീകരിച്ചതായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. വീടിന്റെ ചില കടങ്ങളിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ജസ്റ്റീനിയൻ. ജസ്റ്റീനിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പല കോട്ടകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിൽ അത്തരം വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുകയോ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്തു. ബൈസാന്റിയത്തിലെ സാമൂഹിക ഭവനങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്.
സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അവസാനം വരെ, സമൂഹത്തിന്റെ പുറത്തുള്ളവർക്കായി ഈ പ്രത്യേക തരം സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം അതിന്റെ ആഭ്യന്തര നയത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ മുൻഗണനകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. അതിന്റെ ഭാഗമായി, സഭ "പുറത്തുള്ളവരെ" മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിൽ തികച്ചും പുതിയ രീതിയിൽ നോക്കി, ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനത്തിനും, എത്ര നന്നായി പരിപാലിക്കപ്പെട്ടാലും നൽകാൻ കഴിയാത്തത് അവർക്ക് നൽകി: അത് അവരുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, അത് നിർഭാഗ്യവശാൽ മതിലുകൾ തകർത്തു. രോഗങ്ങളും ഈ ആളുകളെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി. മാത്രമല്ല, അവൾ അവരെ ക്രിസ്തുവായി തന്നെ നോക്കി, അവന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്: ഞാൻ സത്യമായി നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: എന്റെ ഏറ്റവും എളിയ ഈ സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാൾക്ക് നിങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ചെയ്തു.
ചിത്രീകരണം: ഐക്കൺ "സെന്റ് ജോസഫിന്റെയും സെന്റ് അന്നയുടെയും അത്താഴം", ബോയാന ചർച്ചിൽ നിന്നുള്ള വാൾ പെയിന്റിംഗ് (ബൾഗേറിയ), XIII c.
