അത്ഭുതകരമായ മത്സ്യബന്ധനം

By പ്രൊഫ. എ ​​പി ലോപുഖിൻ, പുതിയ നിയമത്തിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം

അധ്യായം 5. 1.-11. സൈമണിൻ്റെ സമൻസ്. 12-26. കുഷ്ഠരോഗവും ബലഹീനതയും സുഖപ്പെടുത്തൽ. 27-39. ചുങ്കക്കാരനായ ലേവിയിലെ വിരുന്നു.

ലൂക്കോസ് 5:1. ഒരിക്കൽ, ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ ആളുകൾ അവനോട് നിർബന്ധിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഗനേസരെത്ത് തടാകക്കരയിൽ നിൽക്കുകയായിരുന്നു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രസംഗ വേളയിൽ, അവൻ ഗെന്നെസരെത്ത് തടാകത്തിൻ്റെ തീരത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ (cf. മത്താ. 4:18), ആളുകൾ അവനെ ഞെരുക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനാൽ കൂടുതൽ നേരം കരയിൽ തുടരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായി (cf മത്താ. 4:18; മർക്കോസ് 1:16).

ലൂക്കോസ് 5:2. തടാകക്കരയിൽ രണ്ടു കപ്പലുകൾ നിൽക്കുന്നത് അവൻ കണ്ടു; അവയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ വല മുക്കുകയായിരുന്നു.

"വലകൾ ഒഴുകി". സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാത്രമാണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്, മറ്റ് സുവിശേഷകരും വല നന്നാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ (മർക്കോസ് 1:19) അല്ലെങ്കിൽ വല വീശുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ മാത്രമാണ് പറയുന്നത് (മത്താ. 4:18). അവയിൽ കയറിയ ഷെല്ലുകളിൽ നിന്നും മണലിൽ നിന്നും അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ വലകൾ ഉരുകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ലൂക്കോസ് 5:3. ശിമോൻ്റെ കപ്പലുകളിലൊന്നിൽ പ്രവേശിച്ച്, കരയിൽ നിന്ന് അൽപ്പം സഞ്ചരിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഇരുന്ന് കപ്പലിൽ നിന്ന് ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ചു.

സൈമൺ ഇതിനകം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നു (cf. യോഹന്നാൻ 1:37 ff.), എന്നാൽ മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നിരന്തരമായ പിന്തുടരലിലേക്ക് അവൻ വിളിക്കപ്പെട്ടില്ല, മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.

പ്രസംഗ സമയത്ത് ക്രിസ്തു വള്ളത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലത്തിന്, cf. മർക്കോസ് 4:1.

ആഴമുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് നീന്താനും അവിടെ മീൻ പിടിക്കാൻ വല വീശാനും കർത്താവ് സൈമണിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. "ഓർഡർ" എന്നതിന് പകരം "ചോദിച്ചു" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു (Evthymius Zigaben).

ലൂക്കോസ് 5:4. അവൻ സംസാരം നിർത്തിയപ്പോൾ സൈമൺ പറഞ്ഞു: ആഴത്തിലേക്ക് നീന്തുക, മീൻപിടിക്കാൻ വല വീശുക.

ലൂക്കോസ് 5:5. ശിമയോൻ അവനോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: ഗുരോ, ഞങ്ങൾ രാത്രിമുഴുവൻ അദ്ധ്വാനിച്ചിട്ടും ഒന്നും കിട്ടിയില്ല; നിൻ്റെ വചനപ്രകാരം ഞാൻ വല വീശും.

കർത്താവിനെ "ടീച്ചർ" (ἐπιστάτα! - മറ്റ് സുവിശേഷകർ "റബ്ബികൾ" എന്ന വിലാസത്തിനുപകരം) എന്ന് വിളിക്കുന്ന സൈമൺ, താനും കൂട്ടാളികളും രാത്രിയിൽ പോലും ശ്രമിച്ചതിന് ശേഷം ഒരു ക്യാച്ച് പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ലെന്ന് മറുപടി നൽകി. മത്സ്യബന്ധനത്തിന് ഏറ്റവും മികച്ച സമയം, പക്ഷേ അപ്പോഴും അവർക്ക് ഒന്നും കിട്ടിയില്ല. എന്നിട്ടും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വചനത്തിലുള്ള വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, സൈമണിന് അറിയാമായിരുന്നതുപോലെ, അത്ഭുതകരമായ ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു, അവൻ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്തു, പ്രതിഫലമായി ഒരു വലിയ ക്യാച്ച് ലഭിച്ചു.

“പഴയതിൽ നിരാശപ്പെടുകയും പുതിയതിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്ത പത്രോസിൻ്റെ വിശ്വാസത്തിൽ ഞങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. "നിൻ്റെ വചനപ്രകാരം ഞാൻ വല വീശും." എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ "നിൻ്റെ വാക്ക് അനുസരിച്ച്" എന്ന് പറയുന്നത്? "നിൻ്റെ വചനത്താൽ" "ആകാശം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു", ഭൂമി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, സമുദ്രം വിഭജിക്കപ്പെട്ടു (സങ്കീ. 32: 6, സങ്കീ. 101:26), മനുഷ്യൻ അവൻ്റെ പുഷ്പങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞു, എല്ലാം ചെയ്തു. നിങ്ങളുടെ വാക്ക് അനുസരിച്ച്, പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ, "എല്ലാം അവൻ്റെ ശക്തമായ വചനത്താൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു" (എബ്രാ. 1:3)" (വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം).

ലൂക്കോസ് 5:6. അവർ ഇതു ചെയ്തപ്പോൾ വലിയൊരു കൂട്ടം മീൻ പിടിച്ചു, അവരുടെ വല കീറിപ്പോയി.

ലൂക്കോസ് 5:7. അവർ മറ്റൊരു കപ്പലിലുണ്ടായിരുന്ന കൂട്ടാളികളോട് സഹായത്തിന് വരാൻ ആംഗ്യം കാട്ടി; അവർ വന്നു, അങ്ങനെ രണ്ടു കപ്പലുകളും മുങ്ങിപ്പോകുംവിധം നിറച്ചു.

ഈ മീൻപിടിത്തം വളരെ വലുതായിരുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വലകൾ കീറാൻ തുടങ്ങി, സൈമണും കൂട്ടാളികളും ചേർന്ന് തീരത്ത് മറ്റ് ബോട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ സഹായത്തിനായി വേഗത്തിൽ വരാൻ കൈകൊണ്ട് അടയാളങ്ങൾ നൽകാൻ തുടങ്ങി. കരയിൽ നിന്ന് സൈമണിൻ്റെ ബോട്ടിൻ്റെ അകലം കാരണം അവർ നിലവിളിക്കുന്നത് അനാവശ്യമായിരുന്നു. അവൻ്റെ കൂട്ടാളികൾ (τοῖς μετόχοις) എല്ലാ സമയത്തും സൈമണിൻ്റെ ബോട്ടിനെ പിന്തുടരുന്നതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ക്രിസ്തു അവനോട് പറഞ്ഞത് അവർ കേട്ടിരുന്നു.

“ഒരു അടയാളം നൽകുക, ഒരു നിലവിളിയല്ല, ഇവർ ആർപ്പുവിളിയും ബഹളവുമില്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്യാത്ത നാവികരാണ്! എന്തുകൊണ്ട്? എന്തെന്നാൽ, അത്ഭുതകരമായ മീൻപിടിത്തം അവരുടെ നാവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. തങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ നടന്ന ദിവ്യരഹസ്യത്തിൻ്റെ ദൃക്‌സാക്ഷികൾ എന്ന നിലയിൽ, അവർക്ക് നിലവിളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവർക്ക് അടയാളങ്ങളോടെ മാത്രമേ വിളിക്കാൻ കഴിയൂ. ജേക്കബും ജോണും ഉണ്ടായിരുന്ന മറ്റൊരു വള്ളത്തിൽ നിന്ന് വന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ മത്സ്യം പെറുക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ എത്ര പെറുക്കിയിട്ടും പുതിയവ വലയിൽ പ്രവേശിച്ചു. കർത്താവിൻ്റെ കൽപ്പന ആരാണ് ആദ്യം നിറവേറ്റുക എന്നറിയാൻ മത്സ്യം മത്സരിക്കുന്നതായി തോന്നി: ചെറിയവ വലിയവയെ മറികടന്നു, ഇടത്തരം വലിയവയെക്കാൾ മുന്നിലെത്തി, വലിയവ ചെറിയവയെ മറികടന്ന് ചാടി; മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ കൈകൊണ്ട് പിടിക്കുന്നത് വരെ അവർ കാത്തുനിൽക്കാതെ ബോട്ടിലേക്ക് ചാടി. കടലിൻ്റെ അടിത്തട്ടിലെ ചലനം നിലച്ചു: മത്സ്യങ്ങളൊന്നും അവിടെ നിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, കാരണം ആരാണ് പറഞ്ഞത് എന്ന് അവർക്കറിയാമായിരുന്നു: "ജലം ഉരഗങ്ങളെ, ജീവാത്മാക്കളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കട്ടെ" (ഉൽപ. 1:20)" (സെൻ്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം).

ലൂക്കോസ് 5:8. ഇതു കണ്ട സൈമൺ പീറ്റർ യേശുവിൻ്റെ കാൽക്കൽ വീണു പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, എന്നെ വിട്ടുപോകേണമേ, ഞാൻ പാപിയായ മനുഷ്യനാണ്.

ലൂക്കോസ് 5:9. അവർ പിടിച്ച ആ മീൻപിടിത്തം നിമിത്തം അവനും കൂടെയുള്ളവർക്കും ഒക്കെയും ഭയം വന്നു.

സൈമണും അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന മറ്റുള്ളവരും അങ്ങേയറ്റം പരിഭ്രാന്തരായി, തൻ്റെ പാപം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് അനുഭവിക്കാമെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ, ബോട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങാൻ സൈമൺ കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി (cf. ലൂക്കോസ് 1:12, 2: 9; 3 രാജാക്കന്മാർ 17:18).

"ആ ക്യാച്ചിൽ നിന്ന്" - കൂടുതൽ കൃത്യമായി: "അവർ എടുത്ത ക്യാച്ചിൽ നിന്ന്" (റഷ്യൻ വിവർത്തനത്തിൽ ഇത് കൃത്യമല്ല: "അവരെ പിടികൂടി"). ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല, സൈമണിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു അഭ്യർത്ഥനയും കൂടാതെ, കർത്താവിൻ്റെ ചില പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഇത് ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് ഈ അത്ഭുതം ശിമോനെ പ്രത്യേകിച്ച് ബാധിച്ചത്. കർത്താവ് തനിക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേക കമ്മീഷൻ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി, അജ്ഞാതമായ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞു.

ലൂക്കോസ് 5:10. ശിമോൻ്റെ കൂട്ടാളികളായ സെബെദിയുടെ പുത്രന്മാരായ യാക്കോബും യോഹന്നാനും അങ്ങനെതന്നെ. യേശു ശിമോനോടു: ഭയപ്പെടേണ്ടാ; ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾ മനുഷ്യരെ വേട്ടയാടും.

ലൂക്കോസ് 5:11. കപ്പലുകൾ കരയിൽ കയറ്റിയശേഷം അവർ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് അവനെ അനുഗമിച്ചു.

കർത്താവ് ശിമോനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ഏറ്റവും ധനികനായ സൈമണെ അത്ഭുതകരമായി മത്സ്യബന്ധനത്തിന് അയച്ചതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തൻ്റെ പ്രസംഗത്തിലൂടെ നിരവധി ആളുകളെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ സൈമൺ നേടുന്ന വിജയം കാണിക്കുന്ന ഒരു പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനമായിരുന്നു ഇത്. പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ പത്രോസ് ശ്ലീഹായുടെ പ്രസംഗത്തിന് നന്ദി, അതായത് മൂവായിരം പേരെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തതിൻ്റെ ഫലമായി സംഭവിച്ച മഹത്തായ സംഭവമാണ് സുവിശേഷകൻ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് (അപ്പ. 2:41).

"അവർ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു". കർത്താവ് ശിമോനെ മാത്രമേ അഭിസംബോധന ചെയ്തുള്ളൂവെങ്കിലും, തങ്ങൾക്കെല്ലാം പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് ഗുരുവിൻ്റെ കൂടെ പോകേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കർത്താവിൻ്റെ മറ്റ് ശിഷ്യന്മാർ മനസ്സിലാക്കിയതായി തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അപ്പോസ്തോലിക ശുശ്രൂഷയിലേക്കുള്ള ശിഷ്യന്മാരുടെ ആഹ്വാനം ഇതായിരുന്നില്ല (ലൂക്കാ 6:13 എഫ്എഫ്).

ആദ്യത്തെ രണ്ട് സുവിശേഷകരിൽ അത്ഭുതകരമായ മത്സ്യബന്ധനത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് നിഷേധാത്മക വിമർശനം അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിൽ നിന്ന് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് ഇവിടെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് സംഭവങ്ങളെ ഒന്നായി ലയിപ്പിച്ചുവെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി: മനുഷ്യരെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളാകാൻ ശിഷ്യന്മാരെ വിളിക്കുന്നു. (മത്താ. 4:18-22) ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷമുള്ള അത്ഭുതകരമായ മത്സ്യബന്ധനവും (യോഹന്നാൻ 21). എന്നാൽ യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിലെ അത്ഭുതകരമായ ക്യാച്ചിനും ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിലെ അത്ഭുതകരമായ ക്യാച്ചിനും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിനെ തൻ്റെ അപ്പസ്തോലിക ശുശ്രൂഷയിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും രണ്ടാമത്തേത് - ഇപ്പോഴും ഈ ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു: ഇവിടെ കർത്താവ് അവനെ വിളിക്കുന്ന ആ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പത്രോസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് ജോൺ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ക്യാച്ച് അല്ല എന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ ആദ്യത്തെ രണ്ട് സുവിശേഷകരെയും മൂന്നാമത്തേതുമായി നമുക്ക് എങ്ങനെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാനാകും? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആദ്യത്തെ രണ്ട് സുവിശേഷകർ മത്സ്യബന്ധനത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാത്തത്? ഈ ചോദ്യം പരിഹരിക്കാനുള്ള തങ്ങളുടെ ശക്തിയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ, ആദ്യത്തെ രണ്ട് സുവിശേഷകർ പറയുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് ഈ കോളിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സംഭവത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ക്രമീകരണവും അത് ആവർത്തിക്കാമെന്നും സുവിശേഷകനായ മത്തായിയും മർക്കോസും മനസ്സിൽ കരുതിയിരുന്ന സുവിശേഷ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഈ നിമിഷത്തെക്കുറിച്ചല്ല സുവിശേഷകൻ ലൂക്കോസ് സംസാരിക്കുന്നതെന്നും ചിന്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ആദ്യത്തെ രണ്ട് സുവിശേഷകർ ഈ പ്രതീകാത്മക മത്സ്യബന്ധനത്തിന് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസിൽ ഉള്ളതുപോലെ ഒരു പ്രധാന അർത്ഥം ഘടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പറയുന്നതാണ് നല്ലത്. വാസ്തവത്തിൽ, സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിൻ്റെ പ്രസംഗവേലയെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിക്കുകയും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ അപ്പോസ്തലനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വളരെക്കാലമായി താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനാൽ, ഈ പ്രതീകാത്മക മുൻനിഴൽ സുവിശേഷത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നി. അത്ഭുതകരമായ മത്സ്യബന്ധനത്തിൻ്റെ കഥയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിൻ്റെ ഭാവി പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

ലൂക്കോസ് 5:12. യേശു ഒരു പട്ടണത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, കുഷ്ഠരോഗിയായ ഒരാൾ വന്നു, യേശുവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ സാഷ്ടാംഗം വീണു അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു: കർത്താവേ, നിനക്കു വേണമെങ്കിൽ എന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയും.

ലൂക്കോസ് 5:13. യേശു കൈ നീട്ടി, അവനെ തൊട്ടുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: എനിക്ക് വേണം, ശുദ്ധമാകൂ! ഉടനെ കുഷ്ഠം അവനെ വിട്ടുപോയി.

"അവനെ തൊട്ടു". ബ്ലാസ് പ്രകാരം. തിയോഫിലാക്റ്റ്, കാരണം കൂടാതെ ദൈവം അവനെ "സ്പർശിച്ചു". എന്നാൽ നിയമപ്രകാരം കുഷ്ഠരോഗിയെ തൊടുന്നവൻ അശുദ്ധനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവൻ അവനെ തൊടുന്നു, ന്യായപ്രമാണത്തിലെ അത്തരം നിസ്സാരമായ പ്രമാണങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്നും അവൻ തന്നെ നിയമത്തിൻ്റെ നാഥനാണെന്നും, ശുദ്ധിയുള്ളവർ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അശുദ്ധികളാൽ മലിനപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിൻ്റെ കുഷ്ഠമാണ് അശുദ്ധമാക്കുന്നത്. ഈ ആവശ്യത്തിനായി കർത്താവ് അവനെ സ്പർശിക്കുന്നു, അതേ സമയം അവൻ്റെ വിശുദ്ധ മാംസത്തിന് വചനമായ ദൈവത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ മാംസമെന്ന നിലയിൽ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ജീവൻ നൽകാനുമുള്ള ദിവ്യശക്തിയുണ്ടെന്ന് കാണിക്കാൻ.

"എനിക്ക് വേണം, സ്വയം വൃത്തിയാക്കുക". അവൻ്റെ വിശ്വാസത്തിന് അനന്തമായ കരുണയുള്ള ഉത്തരം വരുന്നു: "ഞാൻ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും." ക്രിസ്തുവിൻ്റെ എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളും ഒരേ സമയം വെളിപാടുകളാണ്. കേസിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ചിലപ്പോൾ രോഗിയുടെ അപേക്ഷയോട് ഉടൻ പ്രതികരിക്കില്ല. എന്നാൽ ഒരു കുഷ്ഠരോഗി തന്നോട് നിലവിളിച്ചപ്പോൾ ഒരു നിമിഷം പോലും അദ്ദേഹം മടിച്ചിട്ടില്ല. കുഷ്ഠരോഗം പാപത്തിൻ്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ശുദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള പാപിയുടെ ഹൃദയംഗമമായ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉത്തരം ലഭിക്കുമെന്ന് ക്രിസ്തു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എല്ലാ യഥാർത്ഥ പശ്ചാത്താപകരുടെയും മാതൃകയായ ഡേവിഡ് യഥാർത്ഥ അനുതാപത്തോടെ "ഞാൻ കർത്താവിനെതിരെ പാപം ചെയ്തു" എന്ന് നിലവിളിച്ചപ്പോൾ, നാഥാൻ പ്രവാചകൻ ഉടൻ തന്നെ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള കൃപയുള്ള സുവിശേഷം അവനു കൊണ്ടുവന്നു: "കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ പാപം നീക്കി; നീ മരിക്കുകയില്ല” (2 രാജാക്കന്മാർ 12:13). രക്ഷകൻ കുഷ്ഠരോഗിയെ കൈനീട്ടി സ്പർശിക്കുന്നു, അവൻ ഉടനെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ലൂക്കോസ് 5:14. ആരെയും വിളിക്കരുതു എന്നു അവൻ അവനോടു കല്പിച്ചു; എന്നാൽ പോയി പുരോഹിതന്നു നിന്നെത്തന്നേ കാണിച്ചു, മോശെ കല്പിച്ചതുപോലെ നിൻ്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്നായി അവർക്കു സാക്ഷ്യത്തിന്നായി അർപ്പിക്ക എന്നു പറഞ്ഞു.

(Cf. മത്താ. 8:2-4; മർക്കോസ് 1:40-44).

സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക് ഇവിടെ മാർക്കിനെ കൂടുതൽ അടുത്ത് പിന്തുടരുന്നു.

എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് പറയാൻ സൗഖ്യം പ്രാപിച്ചവരെ ക്രിസ്തു വിലക്കുന്നു, കാരണം നിയമം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന കുഷ്ഠരോഗികളെ സ്പർശിക്കുന്നത് ആത്മാവില്ലാത്ത നിയമജ്ഞരുടെ ഭാഗത്ത് വീണ്ടും രോഷത്തിൻ്റെ കൊടുങ്കാറ്റുണ്ടാക്കാം, അവർക്ക് നിയമത്തിൻ്റെ നിർജ്ജീവമായ അക്ഷരം മനുഷ്യത്വത്തേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. പകരം, സൗഖ്യം പ്രാപിച്ച വ്യക്തി പോയി പുരോഹിതന്മാരെ കാണിക്കുകയും തൻ്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക സാക്ഷ്യപത്രം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യണമായിരുന്നു. എന്നാൽ സൗഖ്യം പ്രാപിച്ച മനുഷ്യൻ തൻ്റെ സന്തോഷത്തിൽ അത്യധികം സന്തോഷിച്ചു, അത് തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ മറച്ചുവെക്കുകയും, മൗനപ്രതിജ്ഞ പാലിക്കാതെ, തൻ്റെ രോഗശാന്തി എല്ലായിടത്തും അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, കുഷ്ഠരോഗിയായ സുവിശേഷകൻ്റെ അനുസരണക്കേടിനെക്കുറിച്ച് ലൂക്കോസ് നിശബ്ദനാണ് (cf. മർക്കോസ് 1:45).

ലൂക്കോസ് 5:15. എന്നാൽ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം കൂടുതൽ പ്രചരിച്ചു, ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാനും അവരുടെ രോഗങ്ങൾക്കായി അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനും ഒഴുകിയെത്തി.

"ഇതിലും കൂടുതൽ", അതായത്. മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വലിയ അളവിൽ (μᾶλλον). നിരോധനം, മിറാക്കിൾ വർക്കറെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ കൂടുതൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തതെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

ലൂക്കോസ് 5:16. അവൻ വിജനമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ പോയി പ്രാർത്ഥിച്ചു.

“ഞങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും വിജയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആളുകൾ ഞങ്ങളെ പ്രശംസിക്കാതിരിക്കാൻ ഓടിപ്പോകുകയും സമ്മാനം നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും വേണം.” (Evthymius Zygaben).

ലൂക്കോസ് 5:17. ഒരു ദിവസം, അവൻ ഉപദേശിക്കുമ്പോൾ, ഗലീലിയിലെയും യെഹൂദ്യയിലെയും എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നും, യെരൂശലേമിൽ നിന്നുമുള്ള പരീശന്മാരും നിയമജ്ഞരും അവിടെ ഇരുന്നു, അവരെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കർത്താവിൻ്റെ ശക്തി അവനുണ്ടായിരുന്നു.

സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക് മറ്റ് സുവിശേഷകരുടെ വിവരണത്തിൽ ചില കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ നടത്തുന്നു.

“ഒരു ദിവസം”, അതായത് ആ ദിവസങ്ങളിലൊന്നിൽ, കൃത്യമായി കർത്താവ് നടത്തിയ യാത്രയിൽ (ലൂക്കോസ് 4:43 എഫ്. കാണുക.).

"നിയമ അദ്ധ്യാപകർ" (cf. മത്താ. 22:35).

"എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നും" എന്നത് ഒരു ഹൈപ്പർബോളിക് പദപ്രയോഗമാണ്. പരീശന്മാരുടെയും നിയമജ്ഞരുടെയും വരവിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാകാമായിരുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള സൗഹൃദരഹിതമായ മനോഭാവം അവർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

"ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തി", അതായത് ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തി. ക്രിസ്തുവിനെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നിടത്ത്, സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക് κύριος ആർട്ടിക്യുലേറ്റഡ് (ὁ κύριος) എന്ന വാക്ക് എഴുതുന്നു, ഇവിടെ അത് κυρίου എന്ന് ഇട്ടിരിക്കുന്നു - വ്യക്തമാക്കാത്തത്.

ലൂക്കോസ് 5:18. ചിലർ ബലഹീനനായ ഒരു മനുഷ്യനെ കട്ടിലിൽ കൊണ്ടുവന്നു, അവനെ അകത്തു കൊണ്ടുവന്നു അവൻ്റെ മുമ്പിൽ കിടത്താൻ ശ്രമിച്ചു

(Cf. മത്താ. 9:2-8; മർക്കോസ് 2:3-12).

ലൂക്കോസ് 5:19. തിരക്ക് നിമിത്തം അവനെ എവിടെ കൊണ്ടുവരണമെന്ന് കാണാതെ വന്നപ്പോൾ അവർ വീടിന് മുകളിൽ കയറി മേൽക്കൂരയിലൂടെ യേശുവിൻ്റെ മുമ്പിൽ നടുവിൽ പായ വിരിച്ച് താഴെയിറക്കി.

"മേൽക്കൂരയിലൂടെ", അതായത് വീടിൻ്റെ മേൽക്കൂരയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ലാബിലൂടെ (διὰ τῶν κεράμων). ഒരിടത്ത് അവർ ഫലകം അനാവരണം ചെയ്തു. (മർക്കോസ് 2:4-ൽ, മേൽക്കൂര "പൊട്ടിച്ചു" എന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു).

ലൂക്കോസ് 5:20. അവൻ അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ടിട്ടു അവനോടു: മനുഷ്യാ, നിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.

"അവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: മനുഷ്യാ, നീ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു..." - മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, മത്തായി 9: 2) ബലഹീനനെ ക്രിസ്തു "കുട്ടി" എന്നല്ല, മറിച്ച് "മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവൻ്റെ മുൻ പാപങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. ജീവിതം.

ബ്ലാസ്. തിയോഫിലാക്റ്റ് എഴുതുന്നു: “അവൻ ആദ്യം മാനസികരോഗത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു: 'നിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, അനേകം രോഗങ്ങളും പാപങ്ങൾ മൂലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം; പിന്നെ അവനെ കൊണ്ടുവന്നവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ട് ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്തി. കാരണം പലപ്പോഴും ചിലരുടെ വിശ്വാസത്താൽ അവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിക്കുന്നു."

ലൂക്കോസ് 5:21. ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും ആലോചിച്ചു തുടങ്ങി: ദൈവദൂഷണം പറയുന്നവൻ ആരാണ്? പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ ദൈവത്തിനല്ലാതെ ആർക്കാണ് കഴിയുക?

ലൂക്കോസ് 5:22. അവരുടെ ചിന്തകൾ മനസ്സിലാക്കിയ യേശു അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?

"നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക." ചില വിമർശകർ ഇവിടെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യമാണ്: ഒരു വശത്ത്, ശാസ്ത്രിമാർ പൊതുസ്ഥലത്ത് തങ്ങൾക്കിടയിൽ ന്യായവാദം ചെയ്ത കാര്യം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, അങ്ങനെ അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന് കേൾക്കാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് അവരുടെ ചിന്തകളിലേക്ക് ക്രിസ്തു നുഴഞ്ഞുകയറിയതായി അവകാശപ്പെടുന്നു. , സുവിശേഷകൻ മാർക്ക് നിരീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ അവർ ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഇവിടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യമില്ല. ശാസ്ത്രിമാരുടെ സംഭാഷണം ക്രിസ്തുവിന് കേൾക്കാമായിരുന്നു - ലൂക്കോസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദനാണ് - എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ മറച്ചുവെച്ച അവരുടെ രഹസ്യ ചിന്തകളിലേക്ക് അവൻ തൻ്റെ ചിന്തകൾ തുളച്ചുകയറി. അതിനാൽ, സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ വിചാരിച്ചതെല്ലാം ഉറക്കെ സംസാരിച്ചില്ല.

ലൂക്കോസ് 5:23. ഏതാണ് എളുപ്പം? പറയുക: നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ; അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പറയണോ: എഴുന്നേറ്റു നടക്കുക?

"അതിനാൽ അവൻ പറയുന്നു: "ഏതാണ് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമെന്ന് തോന്നുന്നത്, പാപമോചനമോ ശരീരത്തിൻ്റെ ആരോഗ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതോ? ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പാപമോചനം അദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ഒന്നായി കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിലും, ശരീരത്തിൻ്റെ രോഗശാന്തി ദൃശ്യമായ ഒന്നായി കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് കൂടുതൽ സുഖകരമാണ്. (Blaz. Theophylact)

ലൂക്കോസ് 5:24. എന്നാൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ മനുഷ്യപുത്രന് ഭൂമിയിൽ അധികാരമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതിന് (അവൻ ബലഹീനരോട് പറയുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: എഴുന്നേറ്റ് നിങ്ങളുടെ കിടക്ക എടുത്ത് വീട്ടിലേക്ക് പോകുക.

ലൂക്കോസ് 5:25. ഉടനെ അവൻ അവരുടെ മുമ്പിൽ എഴുന്നേറ്റു താൻ കിടന്നിരുന്നതു എടുത്തു ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടു വീട്ടിലേക്കു പോയി.

ലൂക്കോസ് 5:26. ഭയം അവരെയെല്ലാം പിടികൂടി, അവർ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി; ഭയം നിറഞ്ഞ അവർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഇന്ന് അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടു.

ഈ അത്ഭുതം ജനങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പ് (വാക്യം 26), സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മത്തായിയും മർക്കോസും വിവരിച്ചതിനേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നു.

ലൂക്കോസ് 5:27. അതിനുശേഷം, യേശു പുറത്തുപോയി, കസ്റ്റംസ് ഓഫീസിൽ ഇരിക്കുന്ന ലേവി എന്നു പേരുള്ള ഒരു ചുങ്കക്കാരനെ കണ്ടു, അവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: എന്നെ അനുഗമിക്കുക.

ചുങ്കക്കാരനായ ലേവിയുടെ സമൻസും അദ്ദേഹം സംഘടിപ്പിച്ച വിരുന്നും, സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് മർക്കോസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു (മർക്കോസ് 2:13-22; cf. മത്താ. 9:9-17), അവൻ്റെ വിവരണത്തിന് ഇടയ്ക്കിടെ അനുബന്ധമായി മാത്രം.

"പുറത്തേക്ക് പോയി" - നഗരത്തിൽ നിന്ന്.

"അവൻ കണ്ടു" - കൂടുതൽ ശരിയായി: "നോക്കാൻ തുടങ്ങി, നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി" (ἐθεάσατο).

ലൂക്കോസ് 5:28. അവൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് എഴുന്നേറ്റു അവനെ അനുഗമിച്ചു.

"എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു", അതായത് നിങ്ങളുടെ ഓഫീസും അതിലെ എല്ലാം!

"പിന്നെ പോയി" - കൂടുതൽ കൃത്യമായി: "പിന്തുടർന്നു" (മികച്ച വായനകൾ അനുസരിച്ച് ἠκολούει ക്രിയയുടെ അപൂർണ്ണമായ സമയം, ക്രിസ്തുവിനെ നിരന്തരം പിന്തുടരുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്)

ലൂക്കോസ് 5:29. ലേവി അവന്നു വീട്ടിൽ വലിയ വിരുന്നു ഒരുക്കി; അനേകം ചുങ്കക്കാരും മറ്റുള്ളവരും അവരോടുകൂടെ മേശയിൽ ഇരുന്നു.

"അവരോടൊപ്പം മേശയിൽ ഇരുന്ന മറ്റുള്ളവരും." അങ്ങനെ സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് മർക്കോസിൻ്റെ "പാപികൾ" (മർക്കോസ് 2:15) എന്ന പ്രയോഗത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. മേശയിൽ "പാപികൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം 30-ാം വാക്യത്തിൽ പറയുന്നു.

ലൂക്കോസ് 5:30. ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും പിറുപിറുത്തു അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടു: നിങ്ങൾ ചുങ്കക്കാരോടും പാപികളോടും കൂടെ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെന്തു?

ലൂക്കോസ് 5:31. യേശു അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ആരോഗ്യമുള്ളവർക്കല്ല, രോഗികൾക്കത്രേ വൈദ്യനെ ആവശ്യം.

ലൂക്കോസ് 5:32. ഞാൻ വന്നത് നീതിമാന്മാരെയല്ല, പാപികളെയാണ് മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് വിളിക്കാൻ.

ലൂക്കോസ് 5:33. അവർ അവനോട്: യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ പരീശന്മാരെപ്പോലെ പലപ്പോഴും ഉപവസിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടേത് തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു?

"എന്തുകൊണ്ട് യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ...". യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ തന്നെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ചോദ്യങ്ങളുമായി തിരിഞ്ഞുവെന്ന് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് പരാമർശിക്കുന്നില്ല (cf. മത്തായിയും മർക്കോസും). ആദ്യത്തെ രണ്ട് സുവിശേഷകർ രണ്ട് സീനുകളായി വിഭജിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം അദ്ദേഹം ഒരു സീനിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നത് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഇത്തവണ പരീശന്മാരുമായി ഒത്തുചേർന്നത് എന്നത് അവരുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങളിലെ സമാനതയാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഉപവാസത്തിൻ്റെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും പരീശന്മാരുടെ ആത്മാവ് യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, അതേ സമയം പരീശന്മാരെ അൽപ്പം അപലപിച്ചു (മത്താ. 3). യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ ചെയ്ത പ്രാർത്ഥനകൾ - സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് മാത്രമേ അവരെ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ - യഹൂദ "ഷ്മ" (cf. മത്തായി 6: 5) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദിവസത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ നടത്തിയിരിക്കാം.

ലൂക്കോസ് 5:34. അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: മണവാളൻ കൂടെയുള്ളപ്പോൾ മണവാളനെ ഉപവസിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ?

“വിവാഹത്തിൻ്റെ മക്കളെ” (മണവാളൻമാരെ) അപ്പോസ്തലന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ചുരുക്കമായി പറയാം. സഭയെ തൻ്റെ മണവാട്ടിയായി സ്വീകരിച്ചതിനാൽ കർത്താവിൻ്റെ വരവിനെ ഒരു കല്യാണത്തോട് ഉപമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ അപ്പോസ്തലന്മാർ ഉപവസിക്കരുത്. യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഉപവസിക്കണം, കാരണം അവരുടെ അധ്യാപകൻ അധ്വാനത്തിലൂടെയും രോഗത്തിലൂടെയും പുണ്യം അനുഷ്ഠിച്ചു. എന്തെന്നാൽ, "യോഹന്നാൻ വന്നത് തിന്നുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്യാതെയാണ് വന്നത്" (മത്താ. 11:18). എന്നാൽ എൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരേ, അവർ എന്നോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നതിനാൽ - ദൈവവചനം, ഇപ്പോൾ അവർക്ക് ഉപവാസത്തിൻ്റെ പ്രയോജനം ആവശ്യമില്ല, കാരണം അതിൽ നിന്നാണ് (എന്നോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നത്) അവർ സമ്പന്നരാകുന്നതും എന്നാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതും". (അനുഗ്രഹീത തിയോഫിലാക്റ്റ്)

ലൂക്കോസ് 5:35. എന്നാൽ മണവാളനെ അവരിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്ന ദിവസങ്ങൾ വരും, ആ ദിവസങ്ങളിൽ അവർ ഉപവസിക്കും.

ലൂക്കോസ് 5:36. അപ്പോൾ അവൻ അവരോട് ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞു: ആരും പഴയ വസ്ത്രത്തിൽ പുതിയ വസ്ത്രം തുന്നുന്നില്ല; അല്ലെങ്കിൽ, പുതിയതും കീറിപ്പോകും, ​​പഴയത് ഒരു പുതിയ പാച്ചിനോട് സാമ്യമുള്ളതല്ല.

"അപ്പോൾ അവൻ അവരോട് ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞു..." ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കാത്തതിനെ കുറിച്ച് പരീശന്മാർക്കും യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കും അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് (പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ചോദ്യമില്ല, കാരണം, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരും പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നു), മറുവശത്ത്, തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ അങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കർത്താവ് വിശദീകരിക്കുന്നു. പരീശന്മാരെയും യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെയും കഠിനമായി അപലപിക്കരുത്, അവർ പഴയനിയമ കൽപ്പനകളോടോ അതിലുപരി പുരാതന ആചാരങ്ങളോടോ കർശനമായി അനുസരിക്കുന്നു. പഴയ വസ്ത്രം നന്നാക്കാൻ ഒരു പുതിയ വസ്ത്രത്തിൻ്റെ പാച്ച് എടുക്കരുത്; പഴയ പാച്ച് അനുയോജ്യമല്ല, പുതിയതും അത്തരമൊരു കട്ട് നശിക്കും. ഇതിനർത്ഥം, യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ പോലും നിലകൊണ്ട പഴയനിയമ ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്ക്, പരീശന്മാരെ പരാമർശിക്കാതെ, പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ചേർക്കരുത്, സ്വതന്ത്ര മനോഭാവത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ. നോമ്പുകൾ യഹൂദ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് (മോശയുടെ നിയമത്തിൽ നിന്നല്ല) സ്ഥാപിച്ചു. യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രം കടം വാങ്ങിയാലോ? അല്ലാത്തപക്ഷം, അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം ഒരു തരത്തിലും മാറില്ല, അതിനിടയിൽ അവർ സ്വന്തം വീക്ഷണത്തിൻ്റെ സമഗ്രത ലംഘിക്കും, കൂടാതെ ഈ പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിനൊപ്പം അവർക്ക് പരിചയപ്പെടേണ്ടിവന്നത് അവർക്ക് സമഗ്രതയുടെ മതിപ്പ് നഷ്ടപ്പെടും.

ലൂക്കോസ് 5:37. ആരും പുതിയ വീഞ്ഞു പഴയ തുരുത്തിയിൽ ഒഴിക്കുന്നില്ല; അല്ലാത്തപക്ഷം, പുതിയ വീഞ്ഞ് തുരുത്തികളെ പൊട്ടിച്ച് പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുകയും തുരുത്തികൾ പാഴായിപ്പോകുകയും ചെയ്യും.

ലൂക്കോസ് 5:38. എന്നാൽ പുതിയ വീഞ്ഞു പുതിയ തുരുത്തിയിൽ ഒഴിക്കണം; അപ്പോൾ രണ്ടും സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.

"പിന്നെ ആരും ഒഴിക്കില്ല...". ഇതാ മറ്റൊരു ഉപമ, എന്നാൽ ആദ്യത്തേതിന് സമാനമായ ഉള്ളടക്കം. പുതിയ വീഞ്ഞ് പുതിയ തുരുത്തിയിൽ വയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അത് പുളിക്കുകയും തുരുത്തികൾ വളരെയധികം നീട്ടുകയും ചെയ്യും. പഴയ തൊലികൾ ഈ അഴുകൽ പ്രക്രിയയെ ചെറുക്കില്ല, അവ പൊട്ടിത്തെറിക്കും - എന്തിനാണ് നാം അവയെ വെറുതെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത്? അവർ എന്തെങ്കിലുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കാം... ക്രിസ്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ചില പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട്, തൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മൊത്തത്തിൽ അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത, യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ നിർബന്ധിക്കുന്നതിൻ്റെ നിരർത്ഥകതയെ ക്രിസ്തു ഇവിടെ വീണ്ടും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. തൽക്കാലം, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ വാഹകർ അത് ഗ്രഹിക്കാനും ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിവുള്ളവരായിരിക്കട്ടെ. യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവനുമായി ആശയവിനിമയത്തിന് പുറത്ത് ചില പ്രത്യേക വൃത്തങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചതിന് അദ്ദേഹം, അങ്ങനെ സംസാരിക്കാൻ ക്ഷമിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് 5:39. പഴയ വീഞ്ഞ് കുടിച്ച ആരും ഉടനെ പുതിയത് ചോദിക്കുകയില്ല; കാരണം അവൻ പറയുന്നു: പഴയതാണ് നല്ലത്.

യോഹന്നാൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കുള്ള അതേ ഒഴികഴിവ് പഴയ വീഞ്ഞിൻ്റെ രുചിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാനത്തെ ഉപമയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (വാക്യം 39). ജീവിതത്തിൻ്റെ ചില ക്രമങ്ങൾ ശീലിക്കുകയും ദീർഘകാലമായി സ്ഥാപിതമായ വീക്ഷണങ്ങൾ സ്വയമേവ സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകൾ, തങ്ങളുടെ സർവ്വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് അവയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നത് തനിക്ക് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണെന്ന് ഇതിലൂടെ കർത്താവ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.