17.1 C
ബ്രസെല്സ്
ജൂലൈ 13, 2024 ശനിയാഴ്ച
മതംക്രിസ്തുമതംവിഡ്ഢിയായ ധനികൻ്റെ ഉപമ

വിഡ്ഢിയായ ധനികൻ്റെ ഉപമ

നിരാകരണം: ലേഖനങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച വിവരങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും അവ പ്രസ്താവിക്കുന്നവരുടെതാണ്, അത് അവരുടെ സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. ൽ പ്രസിദ്ധീകരണം The European Times സ്വയമേവ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കാഴ്ചയുടെ അംഗീകാരമല്ല, മറിച്ച് അത് പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശമാണ്.

നിരാകരണ വിവർത്തനങ്ങൾ: ഈ സൈറ്റിലെ എല്ലാ ലേഖനങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്. വിവർത്തനം ചെയ്ത പതിപ്പുകൾ ന്യൂറൽ ട്രാൻസ്ലേഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഓട്ടോമേറ്റഡ് പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും യഥാർത്ഥ ലേഖനം പരിശോധിക്കുക. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയതിന് നന്ദി.

അതിഥി രചയിതാവ്
അതിഥി രചയിതാവ്
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംഭാവകരിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ അതിഥി രചയിതാവ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു

പ്രൊഫ. എപി ലോപുഖിൻ

അധ്യായം 12. 1 - 12. വിശ്വാസത്തിൻ്റെ തുറന്ന ഏറ്റുപറച്ചിലിനുള്ള പ്രബോധനങ്ങൾ. 13 - 21. വിഡ്ഢിയായ ധനികൻ്റെ ഉപമ. 22 - 34. ഭൗമിക നിധികളുടെ ശേഖരണത്തെക്കുറിച്ച്. 35 - 48. ജാഗ്രതയിലും വിശ്വസ്തതയിലും. 49 – 53. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അനുയായികൾ സഹിക്കേണ്ടി വരുന്ന പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച്. 54 - 59. സമയത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

ലൂക്കോസ് 12:1. അതിനിടയിൽ, പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ തടിച്ചുകൂടി, അവർ പരസ്പരം തിങ്ങിക്കൂടിയപ്പോൾ, അവൻ ആദ്യം തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് സംസാരിച്ചു: പരീശന്മാരുടെ പുളിമാവിനെ സൂക്ഷിക്കുക, അത് കാപട്യമാണ്.

അടുത്ത ഭാഗത്ത് (വാക്യം 13 വരെ), സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തോടോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ സുവിശേഷത്തോട് ചേർന്നുള്ള ആ ഉറവിടത്തോടോ പറ്റിനിൽക്കുന്നു (cf. മത്താ. 10:17-33).

"ഫരിസേയരുടെ പുളിമാവിനെ സൂക്ഷിക്കുക", (cf. മത്താ. 16:6).

"ഇത് കാപട്യമാണ്". അതായത് സൂക്ഷിക്കുക, കാരണം പരീശൻ്റെ മുഴുവൻ സ്വഭാവത്തിലും വ്യാപിക്കുന്ന പുളിമാവ് കാപട്യമാണ് (cf. മത്താ. 6:2).

ലൂക്കോസ് 12:2. കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടാത്തതും അറിയപ്പെടാത്തതുമായ ഒന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നില്ല;

മുമ്പത്തെ വാക്യവുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് എന്താണ് ബന്ധം? നിസ്സംശയമായും, കർത്താവ് ഇപ്പോൾ കാപട്യത്തിൻ്റെ നിരർത്ഥകതയെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: സത്യം എന്തായാലും കൃത്യസമയത്ത് വെളിച്ചത്ത് വരും (cf. മത്താ. 10:26-27).

ലൂക്കോസ് 12:3. അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഇരുട്ടിൽ പറഞ്ഞത് വെളിയിൽ കേൾക്കും; നിങ്ങൾ രഹസ്യസ്ഥലത്തുവെച്ചു ചെവികൊണ്ടു സംസാരിച്ചതു പുരമുകളിൽനിന്നു പ്രസ്താവിക്കും.

ആദ്യം മറച്ചുവെച്ചതും പിന്നീട് ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വിജയത്തോടെ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടതുമായ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രസംഗത്തിന് ഇത് ബാധകമാണെന്ന് ചിലർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ കാപട്യത്തിൻ്റെ വ്യർത്ഥതയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ തുടർച്ച ഇവിടെ കാണുന്നത് ലളിതവും സ്വാഭാവികവുമാണ്: കപടവിശ്വാസി തൻ്റെ മാനസികാവസ്ഥ എത്ര മറച്ചുവെച്ചാലും, അവസാനം അത് എല്ലാവർക്കും വെളിപ്പെടും.

"കാഴ്ചയിൽ", അതായത് പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ.

ലൂക്കോസ് 12:4. സുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങളോട് ഞാൻ പറയുന്നു: ശരീരത്തെ കൊല്ലുന്നവരെ ഭയപ്പെടരുത്, അതിനുശേഷം മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

(Cf. മത്താ. 10:28-31 ൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം).

കർത്താവ് ഇതുവരെ കപടനാട്യക്കാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് കപട ഭക്തിയല്ല, മറിച്ച് തുറന്നതും സത്യസന്ധവും നിർഭയവുമായ സേവനമാണ്.

ലൂക്കോസ് 12:5. എന്നാൽ ആരെ ഭയപ്പെടണമെന്ന് ഞാൻ നിനക്കു കാണിച്ചുതരാം: അവനെ ഭയപ്പെടുവിൻ; അതെ, അവനെ ഭയപ്പെടുവിൻ എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.

താൻ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങളും താൻ നേരിട്ട എതിർപ്പുകളും ഓർമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ദൗത്യത്തെ അവർ ഭയപ്പെടരുത്. ചെറിയ പക്ഷികൾ നിലത്തു വീഴുമ്പോൾ പോലും അവയെ പരിപാലിക്കുന്ന, തലയിലെ രോമങ്ങൾ പോലും എണ്ണുന്ന ദൈവം, ജീവിതവും മരണവും മാത്രമല്ല, നിത്യജീവനും നിത്യമരണവും തൻ്റെ കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവം, അതിനാൽ നാം ആരെയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ഭൂമിയിലെ ചെന്നായ്ക്കളെക്കാൾ ഭയപ്പെടേണ്ടവർ, അവരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു. തൻ്റെ പുത്രൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞവരെ അവൻ തിരിച്ചറിയുകയും അവൻ തള്ളിക്കളഞ്ഞവരെ തിരസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യും.

ലൂക്കോസ് 12:6. രണ്ട് ആശാരിക്ക് അഞ്ച് കുരുവികൾ വിൽക്കുന്നില്ലേ? അവയിൽ ഒന്നുപോലും ദൈവം മറന്നിട്ടില്ല.

ലൂക്കോസ് 12:7. നിൻ്റെ തലയിലെ രോമങ്ങൾ എല്ലാം എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭയപ്പെടേണ്ട: നിങ്ങൾ അനേകം കുരുവികളേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടവരാണ്.

ലൂക്കോസ് 12:8. ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ എന്നെ ഏറ്റുപറയുന്നവനെ മനുഷ്യപുത്രൻ ദൈവദൂതന്മാരുടെ മുമ്പാകെ ഏറ്റുപറയും;

ലൂക്കോസ് 12:9. മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ എന്നെ നിഷേധിക്കുന്നവനെ ദൈവത്തിൻ്റെ മാലാഖമാരുടെ മുമ്പാകെ നിഷേധിക്കും.

ഇവിടെ കർത്താവ് ശിഷ്യന്മാരെ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഉറച്ച ഏറ്റുപറച്ചിലിനായി ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുകയും അതിനായി അവരെ കാത്തിരിക്കുന്ന പ്രതിഫലം സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ദൈവത്തിൻ്റെ മാലാഖമാരുടെ മുമ്പിൽ". സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് "ദൂതൻമാരെ" സ്വർഗ്ഗീയ രാജാവിൻ്റെ സിംഹാസനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദാസന്മാരായി സംസാരിക്കുന്നു. മത്തായി സ്വർഗീയ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ മുമ്പാകെ ക്രിസ്തു തൻ്റെ വിശ്വസ്തരായ കുമ്പസാരക്കാരെ തൻ്റേതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് 12:10. മനുഷ്യപുത്രനെതിരായി വാക്കു പറയുന്ന ഏവനും ക്ഷമിക്കപ്പെടും; പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ ദൈവദൂഷണം പറയുന്നവൻ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല.

(Cf. മത്താ. 12:31-32).

ക്രിസ്തുവാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യപുത്രനെതിരെ സംസാരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിലുള്ള അവിശ്വാസികളിലേക്കും അവരിൽ നിന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദൂഷിക്കുന്നവരിലേക്കും സംസാരം കടന്നുപോകുന്നു.

ലൂക്കോസ് 12:11. അവർ നിങ്ങളെ സിനഗോഗുകളിലേക്കും ഭരണാധികാരികളിലേക്കും അധികാരികളിലേക്കും കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ എങ്ങനെ, എന്ത് മറുപടി പറയണം, എന്ത് പറയണം എന്നോർത്ത് വിഷമിക്കേണ്ട.

ഈ സമയത്തും പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ഭാവി അപ്പോസ്തോലിക പ്രവർത്തനത്തിലും അവർ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടേണ്ടിവരുമെന്ന് അവൻ അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, കാരണം അവർ വിധിക്കപ്പെടുകയും സിനഗോഗുകളിൽ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കുകയും അവരെ ഭരണാധികാരികളുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യും; എങ്കിലും എങ്ങനെ, എന്തു പറയണം എന്നു അവർ വ്യാകുലപ്പെടരുതു;

ലൂക്കോസ് 12:12. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ പറയേണ്ടത് അതേ നാഴികയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും.

ലൂക്കോസ് 12:13. അവൻ്റെ ജനത്തിൽ നിന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞു: ഗുരോ, അനന്തരാവകാശം എനിക്കും പങ്കിടാൻ എൻ്റെ സഹോദരനോട് പറയുക.

കൂടാര പെരുന്നാളിന് ശേഷം, മറ്റൊരു യഹൂദ ഉത്സവത്തിന് രണ്ട് മാസം മുമ്പ്, അതായത്, ദേവാലയത്തിൻ്റെ നവീകരണത്തിന്, ക്രിസ്തു ഈ ഇടവേള മുതലെടുത്ത് തൻ്റെ ജന്മനാടായ ഗലീലി വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുകയും അവിടെ, പ്രാദേശിക സ്വഭാവത്തിനും ചെറിയ സമ്മേളനത്തിനും ഇടയിലുമായി. വിശ്വാസികളുടെ, ആത്മാവിന് അവൻ അനുഭവിച്ച വേവലാതികളിൽ നിന്ന് ഒരു ഇടവേള നൽകാൻ. പുതിയതും ശ്രദ്ധേയവുമായ നിരവധി ഉപമകളാലും അത്ഭുതങ്ങളാലും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ താമസം അടയാളപ്പെടുത്തി. ഉപമകളിൽ അനുഭവപരിചയമുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനി ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവയിൽ ഈ ലോകത്തിൻ്റെ ചരക്കുകളോടുള്ള അമിതമായ ആസക്തി ദൈവത്തിൻ്റെ ബിന്ദുവിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു, ആത്മാവ് മറന്നുപോയി, അതേ സമയം മരിച്ച ഫരിസേസത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ട മിശിഹായെ നിരാകരിച്ചതിലൂടെ അവർ തങ്ങൾക്കുതന്നെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഏറ്റവും വലിയ നന്മ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം യഹൂദ ജനതയുടെ നേതാക്കന്മാരെ അന്ധരാക്കിയത് വ്യക്തമായി ശാസിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ ലോകത്തിൻ്റെ ചരക്കുകളോടുള്ള അമിതമായ ആസക്തിയെ ശാസിക്കുന്ന സന്ദർഭം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രസംഗത്തിനിടെ, ശ്രോതാക്കളിൽ ഒരാൾ പെട്ടെന്ന് അവൻ്റെ പ്രഭാഷണം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും വിയോജിപ്പുള്ള സഹോദരനുമായി അനുകൂലമായ സ്വത്ത് വിഭജനം നേടാൻ സഹായിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. . അത്തരമൊരു അനുചിതമായ അഭ്യർത്ഥന, ഈ മനുഷ്യൻ ഈ ലോകത്തിൻ്റെ ഒരു ദയനീയ അടിമയായിരുന്നുവെന്നും, ഈ ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളുടെ വിശ്വാസ്യതയും മായയും കാണിക്കാൻ, രക്ഷകൻ, തീർച്ചയായും, ചോദ്യം തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അനന്തരാവകാശ വിഭജനം, വളരെ വലിയ വിളവെടുപ്പ് നേടിയ ഒരു ധനികൻ്റെ ഉപമ പറഞ്ഞു, ഈ സമ്പത്ത് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല.

ലൂക്കോസ് 12:14. അവൻ അവനോടു പറഞ്ഞു: മനുഷ്യാ, നിന്നെ വിധിക്കാനോ ഭിന്നിപ്പിക്കാനോ എന്നെ നിയോഗിച്ചത് ആരാണ്?

ഈ ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവം രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് ലൂക്കോസ് മാത്രമാണ്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശ്രോതാക്കളിൽ ഒരാൾ - എന്തായാലും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശിഷ്യനല്ല, കാരണം ഒരു ശിഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനോട് ഇത്തരമൊരു ചോദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തൻ്റെ ജോലിയിൽ അതീവ തിരക്കുള്ള ഒരാൾ ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു ചോദ്യം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അഭ്യർത്ഥന: "ടീച്ചർ, എൻ്റെ സഹോദരനോട് പറയൂ...". പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പിതാവ് അവശേഷിപ്പിച്ച മുഴുവൻ അനന്തരാവകാശവും അവൻ്റെ സഹോദരൻ തനിക്കായി വിനിയോഗിക്കുകയും ജനങ്ങളുടെ മഹാനായ അധ്യാപകൻ തനിക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരുപക്ഷേ, തൻ്റെ സഹോദരൻ ഗുരുവിനെ ശ്രദ്ധിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. എന്നാൽ സ്വത്തുവിഭജനം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ താൻ നിയമിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് കർത്താവ് ഹ്രസ്വമായി മറുപടി നൽകി.

"മനുഷ്യൻ" (ἄνθρωπε) - ഇതാണ് ശരിയായ വിവർത്തനം, ഞങ്ങളുടെ (റഷ്യൻ) പതിപ്പിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയല്ല: "അവൻ ഈ മനുഷ്യനോട് പറഞ്ഞു...". തന്നോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നവനെ കർത്താവ് "മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - അഭ്യർത്ഥനയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിസമ്മതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിലാസം (cf. റോമ. 2:1, 9:20).

"ആരാണ് എന്നെ സ്ഥാപിച്ചത്." തികച്ചും സിവിൽ സ്വഭാവമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കാളിത്തം കർത്താവ് വ്യക്തമായി നിരസിക്കുന്നു. അവൻ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിലയുറപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അത് സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടുകയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ക്രമവും മാറ്റുകയും ചെയ്യും. സുവിശേഷത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, തികച്ചും ക്രിസ്ത്യൻ നിയമനിർമ്മാണം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - ആന്തരിക നവീകരണം ബാഹ്യ, സിവിൽ പുതുക്കലിലേക്ക് നയിക്കണം (കാണുക: റോസനോവ് NP സോഷ്യൽ - സാമ്പത്തിക ജീവിതവും സുവിശേഷവും, പേജ്. 1 - 5).

ലൂക്കോസ് 12:15. അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: സ്വാർത്ഥതാൽപര്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയും സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം മനുഷ്യൻ്റെ ജീവിതം അവൻ്റെ സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

"മനുഷ്യൻ" പറഞ്ഞ അഭ്യർത്ഥനയുടെ ഉദ്ദേശ്യം അത്യാഗ്രഹമാണെന്ന് കർത്താവ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ഈ വികാരത്തെ ഭയപ്പെടാൻ അവൻ നമ്മെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു.

"അത്യാഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന്" (πάσης πλεονεξίας) - ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിലെ എല്ലാ അത്യാഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നും, അത്യാഗ്രഹം.

"കാരണം ജീവിതം". ഏത് ജീവിതം? സാധാരണ ഭൗതിക ജീവിതമോ അതോ നിത്യജീവിതമോ? 20-ാം വാക്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഇവിടെ ആദ്യത്തേത് മാത്രമേ അർത്ഥമാക്കാൻ കഴിയൂ - സാധാരണ നിലനിൽപ്പ്, ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി എത്രമാത്രം സമ്പത്ത് സ്വരൂപിച്ചു എന്നതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല: ദൈവം പെട്ടെന്ന് സമ്പന്നരുടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ജീവിതം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. പാവപ്പെട്ടവരുടെ.

ലൂക്കോസ് 12:16. അവൻ അവരോടു ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞു: ഒരു ധനികൻ്റെ നിലം വളരെ ഫലവത്തായിരുന്നു;

സമ്പത്തിൻ്റെ ബാഹുല്യം കൊണ്ട് മനുഷ്യൻ്റെ ആയുസ്സ് നീണ്ടു പോകുന്നില്ല എന്ന് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം ഭഗവാൻ തൻ്റെ വാക്കുകൾ തെളിയിക്കാൻ ഒരു ഉപമയും പറയുന്നു. വിഡ്ഢിയായ ധനികൻ്റെ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ചിന്തകൾ അവൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണുക. ദൈവം തൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുകയും പ്രത്യേക ദയ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. കാരണം, ഒരു സ്ഥലത്തല്ല, ധനികൻ്റെ വയലിൽ എല്ലായിടത്തും നല്ല വിളവുണ്ടായിരുന്നു; അവൻ ദാനധർമ്മത്തിൽ വളരെ നിഷ്ഫലനായിരുന്നു, വിളവ് ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അവൻ അത് തന്നിൽത്തന്നെ സൂക്ഷിച്ചു. (അനുഗ്രഹീത തിയോഫിലാക്റ്റ്)

ലൂക്കോസ് 12:17. അവൻ ഉള്ളിൽ ആലോചിച്ചു പറഞ്ഞു: ഞാൻ എന്തു ചെയ്യണം? ഞാൻ എൻ്റെ പഴങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയില്ല.

"എൻ്റെ പഴങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ എനിക്ക് ഒരിടവുമില്ല". ആ ധനികന് തീർച്ചയായും വിളവിൻറെ മിച്ചം നൽകേണ്ട ദരിദ്രരായ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവൻ തൻ്റെ സഹജീവികളെ സഹായിക്കാൻ സ്വയം ബാധ്യസ്ഥനാണെന്ന് കരുതിയില്ല, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിച്ചു. അതിനാൽ വിളവെടുപ്പ് ഉണ്ടാകാത്തപ്പോൾ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ശാന്തത.

ലൂക്കോസ് 12:18. അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഇതാണ് ചെയ്യുന്നത്: ഞാൻ എൻ്റെ കളപ്പുരകൾ പൊളിച്ച് വലിയവ പണിയും, എൻ്റെ ഭക്ഷണവും സാധനങ്ങളും ഞാൻ അവിടെ ശേഖരിക്കും.

തൻ്റെ സ്വന്തം വിഡ്ഢിത്തമായ ഉപദേശം പിന്തുടർന്ന്, ധനികൻ എല്ലാം തനിക്ക് മാത്രം ലഭിക്കണമെന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്തു, അങ്ങനെ അവൻ എല്ലാവരുടെയും പ്രയോജനം നഷ്ടപ്പെടുത്തി, തൻ്റെ നിമിത്തം മാത്രമല്ല, ആവശ്യമുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയും തൻ്റെ വയലിൽ നല്ല വിളവ് ലഭിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാതെ. വിളവെടുക്കുക, അതിനുവേണ്ടിയല്ല, അവൻ അതിൻ്റെ ഫലം സമ്പാദിക്കുകയും ദരിദ്രർക്കും വിതരണം ചെയ്യുകയും വേണം. എന്തെന്നാൽ, അവൻ്റെ നിമിത്തം മാത്രം വയലിൽ നല്ല വിളവ് ലഭിച്ചാൽ, അവന് മതിയായത് മാത്രമേ വളരുകയുള്ളൂ. (Evthymius Zygaben)

ലൂക്കോസ് 12:19. ഞാൻ എൻ്റെ ആത്മാവിനോട് പറയും: ആത്മാവേ, വർഷങ്ങളായി നിനക്ക് ധാരാളം സാധനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്: വിശ്രമിക്കുക, തിന്നുക, കുടിക്കുക, സന്തോഷിക്കുക.

"ഞാൻ എൻ്റെ ആത്മാവിനോട് പറയും." ആത്മാവിനെ ഇവിടെ "'ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഇരിപ്പിടം' ആയി കണക്കാക്കുന്നു: സമ്പത്ത് മനുഷ്യന് നൽകുന്ന ആനന്ദം അത് അനുഭവിക്കും (ഗ്രീക്കിൽ "ആത്മാവ്" ψυχή πνεύμα ന് വിപരീതമായി, ആത്മാവിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ താഴത്തെ ഭാഗമാണ് ഈ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന വശം).

ലൂക്കോസ് 12:20. എന്നാൽ ദൈവം അവനോടു പറഞ്ഞു: മൂഢാ, ഇന്നു രാത്രി അവർ നിൻ്റെ പ്രാണനെ ചോദിക്കും; നിങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയത് ആർക്കായിരിക്കും?

"ദൈവം അവനോട് പറഞ്ഞു". എപ്പോൾ, എങ്ങനെ എന്ന് പറയുന്നില്ല; ഈ അവ്യക്തതകൾ പൊതുവെ ഉപമകളുടെ സ്വഭാവമാണ് (അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട തിയോഫിലാക്റ്റ്).

"അവർ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കും" (ἀπαιτοῦσιν, ലിറ്റ്. ഡിമാൻഡ്). ആരാണെന്ന് വീണ്ടും പറഞ്ഞില്ല. തീർച്ചയായും, മാലാഖമാരെ ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും - "എതിർക്കുന്ന ജീവിത കാമുകൻ്റെ ആത്മാവിനെ കീറിമുറിക്കുന്ന മരണത്തിൻ്റെ മാലാഖമാർ" (അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട തിയോഫിലാക്റ്റ്; cf. ലൂക്കോസ് 16:22).

ലൂക്കോസ് 12:21. തനിക്കുവേണ്ടി സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുകയും ദൈവത്തിൽ സമ്പന്നനാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ്റെ കാര്യവും അങ്ങനെയാണ്.

"ദൈവത്തിൽ സമ്പന്നനാകുക" (εἰς θεὸν πλουτῶν) അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല: ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിനായി അത് ഉപയോഗിക്കുന്നതിനായി സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുന്നു, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മുമ്പത്തെ പ്രയോഗം "സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കുന്നു" (θησαυριαζε) സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിൻ്റെ വിവിധ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മാത്രമേ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുള്ളൂ, അതേസമയം സ്വത്ത് ശേഖരണത്തോടുള്ള തികഞ്ഞ നിസ്സംഗതയെ "പൊതുവായി സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നതിനെ" കർത്താവ് എതിർക്കുന്നു.

തിരയാൻ കഴിയാത്ത സമ്പത്ത് - മിശിഹൈക രാജ്യത്തിൻ്റെ ചരക്കുകൾ ശേഖരിക്കുക എന്നത് ഒരു ചോദ്യമായിരിക്കില്ല, കാരണം അത് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ളതാണെങ്കിലും "തനിക്കുവേണ്ടി" ഇപ്പോഴും നിധികൾ ശേഖരിക്കും. അതിനാൽ, ബി. വെയ്‌സിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം അംഗീകരിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, അതനുസരിച്ച് "ദൈവത്തിൽ സമ്പന്നനാകുക" എന്നതിനർത്ഥം ദൈവം തന്നെ ചരക്കുകളായി അംഗീകരിക്കുന്ന ചരക്കുകളിൽ സമ്പന്നനാകുക എന്നാണ് (cf. വാക്യം 31: "ആദ്യം അന്വേഷിക്കുക ദൈവരാജ്യം").

ലൂക്കോസ് 12:22. അവൻ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടു പറഞ്ഞു: അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: എന്തു ഭക്ഷിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചോ എന്തു ധരിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ വിഷമിക്കരുത്.

വിഡ്ഢിയായ ധനികൻ്റെ ഉപമയുടെ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഇതും ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങളും ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിലെ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (മത്താ. 6:25-33 ൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം കാണുക).

ലൂക്കോസ് 12:23. ഭക്ഷണത്തേക്കാൾ ആത്മാവും വസ്ത്രത്തെക്കാൾ ശരീരവും വിലയുള്ളതാണ്.

ലൂക്കോസ് 12:24. കാക്കകളെ നോക്കൂ, അവ വിതയ്ക്കുന്നില്ല, കൊയ്യുന്നില്ല; അവർക്കു മറവില്ല, കളപ്പുരയില്ല, ദൈവം അവരെ പോറ്റുന്നു; നിങ്ങൾ പക്ഷികളേക്കാൾ എത്ര വിലപ്പെട്ടവരാണ്!

ലൂക്കോസ് 12:25. നിങ്ങളിൽ ആർക്കാണ്, കരുതലോടെ തൻ്റെ ഉയരത്തിൽ ഒരു മുഴം കൂട്ടാൻ കഴിയുക?

ലൂക്കോസ് 12:26. നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ബാക്കിയുള്ളവയെ എന്തിന് വിഷമിപ്പിക്കണം?

ലൂക്കോസ് 12:27. താമര എങ്ങനെ വളരുന്നു എന്നു നോക്കൂ: അവ അദ്ധ്വാനിക്കുന്നില്ല, ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ സോളമൻ പോലും തൻ്റെ സകല മഹത്വത്തിലും അവരെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നില്ല എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.

ലൂക്കോസ് 12:28. ഇന്നുള്ളതും നാളെ ചൂളയിലെറിഞ്ഞതുമായ വയലിലെ പുല്ല്, ദൈവമേ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നെങ്കിൽ, അല്പവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങൾ എത്രയധികം!

ലൂക്കോസ് 12:29. ആകയാൽ നിങ്ങളും എന്തു ഭക്ഷിക്കണമെന്നും എന്തു കുടിക്കണമെന്നും അന്വേഷിക്കുന്നില്ല;

“വിഷമിക്കേണ്ട” (μὴ μετεωρίζεσθε) – പൊതുവെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് “വളരെ വിഷമിക്കരുത്” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതാണ് കൂടുതൽ ശരി.

ലൂക്കോസ് 12:30. ഇവയൊക്കെയും ലോകത്തിലെ ജാതികളെ അന്വേഷിക്കുന്നു; നിങ്ങൾക്ക് അത് ആവശ്യമാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ പിതാവിന് അറിയാം.

ലൂക്കോസ് 12:31. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ദൈവരാജ്യം അന്വേഷിക്കുവിൻ, എന്നാൽ ഇവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്കു ലഭിക്കും.

ലൂക്കോസ് 12:32. ചെറിയ കൂട്ടമേ, ഭയപ്പെടേണ്ട! എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾക്ക് രാജ്യം നൽകാൻ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു.

"പേടിക്കേണ്ട, ചെറിയ കൂട്ടമേ." ഈ വാക്കുകൾ സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസിൽ മാത്രമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ കർത്താവ് തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ദൈവരാജ്യത്തിനായുള്ള അവരുടെ അന്വേഷണം (വാക്യം 31) അതിൻ്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. തങ്ങൾ ആ രാജ്യത്ത് പ്രവേശിക്കില്ലെന്ന് അവർ കൃത്യമായി ഭയപ്പെട്ടിരിക്കാം, കാരണം ഏതായാലും അവർ വളരെ ചെറിയ ഒരു വൃത്തം ("ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടം") മാത്രമായിരുന്നു, പഴയ നിയമത്തിൽ, അന്നത്തെ പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച ധാരണ പ്രകാരം, രാജ്യം. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയാണ് മിശിഹാ ഉദ്ദേശിച്ചത്. “നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തിനെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്? - ഒരുപക്ഷേ അപ്പോസ്തലന്മാർ ചിന്തിച്ചേക്കാം. - ഈ "രാജ്യം" എങ്ങനെയായിരിക്കും, അതിൽ ഞങ്ങളും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുറച്ച് അനുയായികളും മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ?". എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ "അനുഗ്രഹം" ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് കർത്താവ് അവരുടെ എല്ലാ സംശയങ്ങളും ദൂരീകരിക്കുന്നു: രാജ്യം നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ തുറക്കും (cf. Luke 22:29ff.) - തീർച്ചയായും, മിശിഹായുടെ മഹത്തായ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം.

ലൂക്കോസ് 12:33. നിങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കൾ വിറ്റ് ഭിക്ഷ കൊടുക്കുക. ദ്രവിച്ചുപോകാത്ത സഞ്ചികൾ, പൊയ്‌പോകാത്ത സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നിധി, കള്ളൻ അടുത്തുവരാത്ത, പുഴു കേടുവരുത്താത്ത നിധികൾ ഒരുക്കുവിൻ.

"നിങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കൾ വിൽക്കുക". ഈ ലക്ഷ്യം വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതിനായി നിങ്ങളുടെ ഭൂമിയിലെ സ്വത്തുക്കൾ നിങ്ങൾ ത്യജിക്കണം. ഇത് ഇതിനകം അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ എല്ലാ അനുയായികൾക്കും ബാധകമാണ് (cf. മത്താ. 6:19-21).

"തയ്യാറാകൂ". മറ്റുള്ളവർക്ക് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭൗമിക സ്വത്തുക്കൾ നൽകും, എന്നാൽ നിങ്ങളെയും പരിപാലിക്കുക - സ്വർഗ്ഗീയ നിധി സ്വന്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അതായത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മഹത്തായ രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, സ്വന്തം സ്വത്ത് ദരിദ്രർക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തതുകൊണ്ടോ ഭിക്ഷ നൽകിയതുകൊണ്ടോ മാത്രമേ ഇത് നേടാനാകൂ എന്ന് നാം കരുതരുത്. ദാനധർമ്മം, സ്വത്തുക്കൾ ദാനം ചെയ്യൽ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനുഷ്യന് സമ്പത്ത് നൽകുന്ന തടസ്സത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ മോചിപ്പിക്കുകയേ ഉള്ളൂ, എന്നാൽ രാജ്യാന്വേഷകൻ തൻ്റെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് തൻ്റെ എല്ലാ ശക്തിയും പ്രയോഗിക്കണം.

"കാലഹരണപ്പെടാത്ത കേസുകൾ", അതായത് ഒരിക്കലും നശിച്ചുപോകാത്തതും ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാത്തതുമായ സ്വർഗ്ഗീയ നിധികളുടെ സംഭരണശാലകൾ.

ലൂക്കോസ് 12:34. നിൻ്റെ നിക്ഷേപം എവിടെയോ അവിടെ നിൻ്റെ ഹൃദയവും ഇരിക്കും.

അപ്പോൾ, എല്ലാ നിധികളും അപഹരിക്കപ്പെടാത്തതിനാൽ, കർത്താവ് അതിലും വലിയതും തികച്ചും അപ്രതിരോധ്യവുമായ ഒരു കാരണം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ നിധി എവിടെയാണോ അവിടെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയവും ഉണ്ടാകും." അത് അങ്ങനെയായിരിക്കട്ടെ, ഒരു പുഴുവും ഒരു കള്ളനും അതിനെ തിന്നുന്നില്ല, മറിച്ച്, ഭൂമിയിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന നിധിയോടൊപ്പം ഹൃദയത്തിൻ്റെ അടിമത്തവും, ആത്മാവിൻ്റെ ദൈവതുല്യമായ സത്തയെ ഭൂമിയിലേക്ക് എറിയലും- ഇത് എന്ത് ശിക്ഷയാണ് അർഹിക്കുന്നത്? മനസ്സുള്ളവനു ശിക്ഷ വലുതല്ലേ? നിങ്ങളുടെ നിധി എവിടെയാണോ അവിടെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയമുണ്ട്. നിധി ഭൂമിയിലാണെങ്കിൽ ഹൃദയം അതിലുണ്ട്; നിധി സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഹൃദയം മുകളിലുമാണെങ്കിൽ. ഭൂഗർഭ കുഴികളിൽ വസിക്കുന്ന ഒരു മോളല്ല, ഒരു മാലാഖയാകാൻ, ഭൂമിക്കടിയിലല്ല, മുകളിലായിരിക്കാൻ ആരാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കാത്തത്?

ലൂക്കോസ് 12:35. നിൻ്റെ കുരിശ് അരക്കെട്ടും നിൻ്റെ വിളക്കുകൾ കത്തിക്കയും ചെയ്യട്ടെ;

മിശിഹായുടെ ഭാവി മഹത്തായ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗവുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ, ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഉദ്ഘാടനത്തിനായി പ്രത്യേകം ജാഗ്രത പാലിക്കാൻ ക്രിസ്തു അപ്പോസ്തലന്മാരെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളാണ്.

"നിൻ്റെ കുരിശ് അരക്കെട്ട് കെട്ടട്ടെ." അതായത്, വരാനിരിക്കുന്ന മിശിഹായെ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ പൂർണ്ണമായി തയ്യാറെടുക്കുക. യജമാനനെ സേവിക്കുമ്പോൾ ദാസന്മാർ വേഗത്തിൽ നടക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർ തങ്ങളുടെ കാലിൽ കുരുങ്ങാതിരിക്കാൻ വസ്ത്രം അരക്കെട്ട് കെട്ടിയിരിക്കണം. അതുപോലെ, രാത്രിയിൽ അവർ യജമാനനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവർ കൈകളിൽ വിളക്ക് പിടിക്കണം. യജമാനനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് "കല്യാണത്തിൽ നിന്ന്" വരുന്നവനായാണ് - തൻ്റേതല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ വിവാഹമാണ്.

ലൂക്കോസ് 12:36. യജമാനൻ കല്യാണം കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നവരെപ്പോലെ നിങ്ങൾ ആകും, അങ്ങനെ അവൻ വന്ന് മുട്ടിയാൽ ഉടൻ തുറക്കും.

ലൂക്കോസ് 12:37. യജമാനൻ വരുമ്പോൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതായി കാണുന്ന ദാസന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അവൻ അര കെട്ടി അവരെ ഇരുത്തുകയും അകത്തു വന്ന് അവരെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യും.

"ആ ദാസന്മാരാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവർ" (δοῦλοι). മിശിഹായുടെ മഹത്തായ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ തൻ്റെ എല്ലാ വിശ്വസ്ത ദാസന്മാർക്കും ലഭിക്കുന്ന ന്യായമായ പ്രതിഫലത്തിൻ്റെ ഉറപ്പ് ഈ വിശേഷണത്തിലൂടെ ഊന്നിപ്പറയാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു: യജമാനൻ തന്നെ അത്തരം ദാസന്മാർക്ക് തന്നോട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ അത്തരം ശ്രദ്ധ നൽകും. കാവൽ നിൽക്കുന്ന തൻ്റെ അടിമകൾക്ക് മിശിഹാ പ്രതിഫലം നൽകും.

ലൂക്കോസ് 12:38. അവൻ രണ്ടാം യാമത്തിലും മൂന്നാം യാമത്തിലും വന്ന് അവരെ അങ്ങനെ കണ്ടാൽ ഈ ദാസന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാർ.

"രണ്ടാം വാച്ചിലും മൂന്നാം വാച്ചിലും". ആദ്യ വാച്ചിൽ, അതായത്. രാത്രിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, കുറച്ച് അടിമകൾക്ക് ഉണർന്നിരുന്ന് വീട് വൃത്തിയാക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വാച്ചുകളിൽ ഉണർന്നിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ചിന്താപൂർവ്വം ഉണർന്നിരിക്കുക എന്നാണ്. ഇവിടെ സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക് രാത്രിയെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി അല്ലെങ്കിൽ വാച്ചുകളായി വിഭജിക്കുന്ന പുരാതന യഹൂദ വിഭജനത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു, മർക്കോസ് 13:35 ലെ സുവിശേഷകൻ മാർക്ക് രാത്രിയെ പിന്നീടുള്ള, റോമൻ വിഭജനത്തെ നാല് വാച്ചുകളായി വിഭജിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് 12:39. കള്ളൻ ഏതു നാഴികയിൽ വരുമെന്ന് വീട്ടുടമസ്ഥൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ ഉണർന്നിരിക്കുകയും തൻ്റെ വീട് കുത്തിത്തുറക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല എന്നതും അറിയുക.

"ഇതും അറിയുക" (cf. മത്താ. 24:43-44).

ലൂക്കോസ് 12:40. ആകയാൽ നിങ്ങളും ഒരുങ്ങിയിരിക്കുവിൻ; നിങ്ങൾ വിചാരിക്കാത്ത നാഴികയിൽ മനുഷ്യപുത്രൻ വരും.

ലൂക്കോസ് 12:41. അപ്പോൾ പത്രോസ് അവനോടു: കർത്താവേ, നീ ഈ ഉപമ പറയുന്നത് ഞങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അതോ എല്ലാവരെയും കുറിച്ചോ?

അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിൻ്റെ ചോദ്യം ലൂക്കോസിലൂടെ മാത്രമാണ് കൈമാറുന്നത്. യജമാനനെ കാത്തിരിക്കുന്ന ദാസന്മാരുടെ ഉപമ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് മാത്രമാണോ അതോ എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും ബാധകമാണോ എന്ന് പത്രോസ് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. പത്രോസിനുള്ള മറുപടിയായി, മത്തായിയിലും (മത്താ. 24:45-51) പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉപമ കർത്താവ് പറയുന്നു.

ലൂക്കോസ് 12:42. അപ്പോൾ കർത്താവ് പറഞ്ഞു: തക്കസമയത്ത് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിന് തൻ്റെ യജമാനൻ തൻ്റെ ദാസന്മാരെ ഏൽപ്പിച്ച വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ ആ ആതിഥേയൻ ആരാണ്?

മത്തായിയിലെ ഉപമയിൽ അത് "അടിമ" യെ കുറിച്ചും ഇവിടെ "ഗൃഹനാഥനെ" കുറിച്ചും ആണെങ്കിൽ, ഇത് വ്യക്തമായും ഒരു വൈരുദ്ധ്യമല്ല, കാരണം കിഴക്ക് വീട്ടുകാരാണ് അടിമകളിൽ നിന്ന് കൂടുതലും. അതിലുപരിയായി (വാക്യം 46-ൽ) അടിമയുടെ ഗതി പൊതുവെ അവിശ്വസ്തരായ ആളുകളുടെ ഗതി തന്നെയായിരിക്കുമെന്ന് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് പറയുന്നു, മത്തായി (മത്താ. 24:51) "അവിശ്വാസികൾ" എന്നതിന് പകരം "കപടവിശ്വാസികൾ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ”.

ലൂക്കോസ് 12:43. യജമാനൻ വന്നപ്പോൾ അവൻ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതു കണ്ട ദാസൻ ഭാഗ്യവാൻ;

ലൂക്കോസ് 12:44. അവൻ അവനെ തൻ്റെ സകല സ്വത്തുക്കളുടെയും മേൽവിചാരകനാക്കും എന്നു ഞാൻ സത്യമായിട്ടു നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.

ലൂക്കോസ് 12:45. ആ ദാസൻ തൻ്റെ മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു: എൻ്റെ യജമാനൻ ഉടൻ വരില്ല, പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും അടിക്കാനും തിന്നാനും കുടിക്കാനും മദ്യപിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു, -

ലൂക്കോസ് 12:46. ആ ദാസൻ്റെ യജമാനൻ അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു ദിവസത്തിൽ, അവൻ അറിയാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ വന്ന് അവനെ വേർപെടുത്തുകയും അവിശ്വാസികൾക്ക് തുല്യമായി അവനെ വിധേയനാക്കുകയും ചെയ്യും.

ലൂക്കോസ് 12:47. യജമാനൻ്റെ ഇഷ്ടം അറിഞ്ഞിട്ടും തയ്യാറാവാതെയും അവൻ്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാതെയും ഇരുന്ന ആ ഭൃത്യൻ വളരെ മർദിക്കപ്പെടും;

47-48 വാക്യങ്ങൾ സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസാണ് ചേർത്തത്. യജമാനൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം അറിഞ്ഞിട്ടും ആവശ്യമായത് തയ്യാറാക്കാത്ത ദാസൻ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. തൻ്റെ യജമാനൻ്റെ ഇഷ്ടം അറിയാത്ത ഒരാൾ ആ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ അത്ര ശിക്ഷിക്കപ്പെടില്ല, പക്ഷേ "ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ചെയ്തതിന്" ശിക്ഷിക്കപ്പെടും (എന്താണ് കൃത്യമായി - ദൈവം പറയുന്നില്ല ).

ലൂക്കോസ് 12:48. എന്നാൽ അറിയാതെ ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ചെയ്തവനെ ചെറുതായി അടിക്കും. അധികം കൊടുക്കുന്ന എല്ലാവരിൽ നിന്നും വളരെ ആവശ്യപ്പെടും, ആരോട് കൂടുതൽ ഭരമേല്പിക്കുന്നുവോ അവനിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടും.

"കൂടുതൽ നൽകപ്പെടുന്ന എല്ലാവരിൽ നിന്നും". മത്തായി 25:14-ൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം കാണുക. പണം കൊടുക്കുന്നവൻ്റെ പക്കൽ വെറുതെ കിടക്കാൻ പാടില്ല: പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അത് കച്ചവടത്താൽ വർധിപ്പിക്കാനാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അത് നൽകിയവന് തിരികെ നൽകുമ്പോൾ, വർദ്ധന അവൾക്ക് നൽകണം. ഇവിടെ ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ചില പ്രത്യേക ആത്മീയമോ ബാഹ്യമോ ആയ നേട്ടങ്ങൾ ലഭിച്ച ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അനുയായികളെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അതിലൂടെ അവർ സഭയുടെ വളർച്ചയ്ക്കായി സേവിക്കണം (എഫേ. 4:11-13).

ലൂക്കോസ് 12:49. ഭൂമിയിൽ തീ പകരാനാണ് ഞാൻ വന്നത്, അത് ഇതിനകം കത്തിപ്പടർന്നിരുന്നെങ്കിൽ!

തൻ്റെ വിശ്വസ്‌ത ദാസൻമാർ ജാഗരൂകരായിരിക്കണമെന്ന് കർത്താവ് ഇപ്പോഴേ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യവർഗത്തിൻ്റെ ഇടയിൽ അവൻ്റെ പ്രത്യക്ഷത എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ അവൻ ഇതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു: അവൻ്റെ വരവോടെ കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഒരു സമയം വരണം, അത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പക്ഷം ചേരണോ അതോ അവനെതിരെ പോകണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ നടത്തപ്പെടും.

"ഞാൻ ഭൂമിയിൽ തീ പകരാൻ വന്നു". ഈ "അഗ്നി"ക്ക് കീഴിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയോ (പഴയ സഭാ വ്യാഖ്യാനം) ശുദ്ധീകരണ ശക്തിയുള്ള ദൈവവചനത്തെയോ, വിശ്വാസികളെ പരീക്ഷിക്കുന്ന പീഡനങ്ങളുടെ അഗ്നിയെയോ, ചിലരിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ആത്മാവിൻ്റെ ജ്വലനത്തെയോ മനസ്സിലാക്കാൻ പാടില്ല. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അധ്യാപനത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലുള്ള ആളുകൾ , അല്ലെങ്കിൽ വിയോജിപ്പുകൾ, അവ എല്ലാം ഉപഭോഗ ഘടകമായി കൂടുതൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു (v. 51 et seq.). ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലെല്ലാം തീയുടെ സ്വഭാവം തന്നെ വേണ്ടത്ര കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല, അവസാനത്തെ വ്യാഖ്യാനത്തിനെതിരെ കലഹത്തെ കൂടുതൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് നശിപ്പിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നതാണ് എന്ന വസ്തുത സംസാരിക്കുന്നു. അഗ്നിയുടെ സാരാംശം അത് വസ്തുക്കളെ നശിപ്പിക്കുകയും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതും അതിൻ്റെ വിനാശകരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് വിധേയമല്ലാത്തതും എല്ലാ അധിക മാലിന്യങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. ഇവിടെ മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അഗ്നിയുടെ അർത്ഥം കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി നിർവചിക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിൻ്റെ ഇന്നത്തെ ക്രമത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന, അതിൽ നാശകരവും ദൈവവിരുദ്ധവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുകയും അതിലൂടെ ഇതിൻ്റെ സത്തയെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മീയ ശക്തിയെ നാം അതിൽ കാണണം. ലോകം, ശാശ്വതമായ നിലനിൽപ്പിന് കഴിവുള്ള പുതിയ ഒന്നായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

"ഇത് ഇതിനകം തീ പിടിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു". കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ: "എനിക്ക് എത്രത്തോളം വേണം..." (καὶ τί θέλω).

ലൂക്കോസ് 12:50. സ്നാനത്താൽ ഞാൻ സ്നാനം ഏൽക്കണം; ഇത് സംഭവിക്കുന്നതുവരെ ഞാൻ എത്ര ദുഃഖിതനാണ്!

"ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്തണം." ക്രിസ്തു ഭൂമിയിൽ വന്ന തൻ്റെ ശുശ്രൂഷ നിറവേറ്റുമ്പോൾ മാത്രമേ ഈ തീ ആളിക്കത്തുകയുള്ളൂ. ഇവിടെ, തീർച്ചയായും, കഷ്ടപ്പാടിലൂടെയുള്ള സ്നാനം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ മുഴുകുക (βάπτισμα) (cf. Mark 10:38).

"ഞാൻ എത്രമാത്രം ദുഃഖിതനാണ്". ദുഃഖിക്കുക (συνέχεσθαι) എന്നാൽ ആത്മാവിൽ നിരന്തരമായ ഉത്കണ്ഠയും ദുഃഖവും ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നാണ് (cf. Luke 21:25; 2 Cor. 2:4). വരാനിരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ ആത്മാവിൻ്റെ വിഷാദം എന്ന തികച്ചും മാനുഷികമായ വികാരമാണ് ക്രിസ്തു ഇവിടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് (cf. യോഹന്നാൻ 12:27; മത്താ. 26:37).

ഈ രീതിയിൽ ഭൂമിയിൽ തീ "എറിയാൻ" (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "എറിയുക" എന്നത് ദുർബലമായ പദപ്രയോഗമാണ്) താൻ വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് ക്രിസ്തു പറയുകയും ഈ തീ ഇതിനകം കത്തിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും തുടർന്ന് താൻ സ്നാനമേൽക്കണമെന്ന് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ കഷ്ടപ്പാട് , അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ തളർത്തുന്ന ചിന്ത, അതിനാൽ തൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഈ തീ കത്തുന്നതിന് മുമ്പായിരിക്കുമെന്ന് മാത്രമല്ല, അത് ആവശ്യമാണെന്നും, അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടില്ലാതെ തീ കത്തുകയില്ലെന്നും അവൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, അത് തൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും മരണത്തിനും ശേഷം മാത്രം കത്തുന്ന തീയുടെ കീഴിൽ, കർത്താവിൻ്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നത് കുരിശിൻ്റെ പ്രബോധനമാണ്, അത് നശിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു പ്രലോഭനമാണ്, രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് - ശക്തിയാണ്. ദൈവം (1 കൊരി. 1: 18), തീ പോലെ, എല്ലാ പാപകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കണം. ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയുടെ അന്തിമ അഗ്നിയിൽ പാപികൾ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുവരെയും നീതി വസിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ ഈ പ്രസംഗത്തിൻ്റെ ജ്വാല ജ്വലിക്കും (2 പത്രോ. 3:7, 12-13).

ക്രിസ്തു, തൻ്റെ മിശിഹാ ശുശ്രൂഷയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ സ്വീകരിച്ച സ്നാനത്താൽ, മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും കുറ്റം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തതുപോലെ, സഹനത്തിൻ്റെ സ്നാനത്തിൽ അവൻ ഈ കുറ്റത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുകയും മനുഷ്യരാശിയുടെ നീതിയെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. വിശ്വാസത്താൽ അവൻ്റെ യോഗ്യതകൾ, നാം തീർച്ചയായും ദൈവമുമ്പാകെ നീതിമാന്മാരായിത്തീർന്നു... ഒരു വശത്ത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളും മരണവും, മറുവശത്ത് തീ ആളിക്കത്തുന്നതും തമ്മിലുള്ള കാര്യകാരണബന്ധം ഇതാണ്.

ലൂക്കോസ് 12:51. ഞാൻ ഭൂമിയിൽ സമാധാനം നൽകാൻ വന്നതാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, പക്ഷേ - വേർപിരിയൽ;

ക്രിസ്തു പ്രവചിച്ച അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുടെ കാരണം, ആദ്യം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ യഹൂദ ശ്രോതാക്കളെ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, യഹൂദ ജനതയിൽ തന്നെയുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വരവോടെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന മിശിഹൈക സമയം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ ഈ ആളുകൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ മുമ്പിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മഹത്തായ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ തയ്യാറാകാത്തതിന് കർത്താവ് അവരെ നിന്ദിക്കുന്നത് - ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ. ഒരിക്കൽ പരീശന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത അതേ വാക്കുകളിലൂടെ ക്രിസ്തു ജനങ്ങളെ ശാസിക്കുന്നു (cf. മത്താ. 16:1-4).

ലൂക്കോസ് 12:52. ഇനിമുതൽ ഒരു വീട്ടിൽ അഞ്ചുപേർ രണ്ടിനെതിരെയും രണ്ടുപേർ മൂന്നിനെതിരെയും വിഭജിക്കപ്പെടും.

ലൂക്കോസ് 12:53. പിതാവ് പുത്രനും മകൻ പിതാവിനും എതിരായിരിക്കും. അമ്മ മകൾക്കെതിരെയും മകൾ അമ്മക്കെതിരെയും; അമ്മായിയമ്മ മരുമകൾക്കെതിരെയും മരുമകൾ അമ്മായിയമ്മക്കെതിരെയും.

ലൂക്കോസ് 12:54. ജനത്തോടും പറയുക: പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ഒരു മേഘം ഉയരുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പറയുന്നു: മഴ പെയ്യുമെന്ന്; അങ്ങനെയാകട്ടെ;

"മേഘം ... പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന്", അതായത് മെഡിറ്ററേനിയനിൽ നിന്ന്, ഈർപ്പം നിറഞ്ഞ ഒരു മേഘം.

ലൂക്കോസ് 12:55. തെക്കൻ കാറ്റ് വീശുന്നത് കാണുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയും: അത് ചൂടായിരിക്കും; അത് വേണം.

ലൂക്കോസ് 12:56. കപടനാട്യക്കാരേ, ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിൻ്റെയും മുഖം തിരിച്ചറിയാൻ നിങ്ങൾക്കറിയാം, എന്നാൽ ഈ സമയം നിങ്ങൾക്കറിയില്ല.

"കപടവിശ്വാസികൾ". അതിനാൽ, തികച്ചും ന്യായമായി, ആളുകളെ വിളിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, കാരണം അവർക്ക് അവരുടെ സാമാന്യബുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ കൺമുമ്പിൽ ക്രിസ്തു എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

ലൂക്കോസ് 12:57. എന്താണ് ശരി എന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം വിലയിരുത്താത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?

"എന്തുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ സ്വയം വിധിക്കരുത്". ഇവിടെ ചിന്തയുടെ ശക്തി ἀφ´ ἑαυτῶν എന്ന വാക്കിലാണ്. പരീശന്മാരുടെ ഹാനികരമായ നിർദ്ദേശങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടാതെ, സ്വതന്ത്രമായി, അവർ ജീവിക്കുന്ന കാലത്തെ അടയാളങ്ങളുടെ അർത്ഥം "സ്വയം" തിരിച്ചറിയാൻ തയ്യാറാകാത്തതിന് കർത്താവ് ആളുകളെ നിന്ദിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് 12:58. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ എതിരാളിയുമായി അധികാരികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, വഴിയിൽ അവനിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അങ്ങനെ അവൻ നിങ്ങളെ ന്യായാധിപൻ്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകില്ല, ജഡ്ജി നിങ്ങളെ പീഡകൻ്റെ പക്കൽ ഏൽപ്പിക്കില്ല, പീഡകൻ നിങ്ങളെ എറിഞ്ഞുകളയുകയുമില്ല. ജയിലിലേക്ക്;

"നീ എപ്പൊഴാണ് പോകുന്നത്". ഉപമയുടെ സഹായത്തോടെ, ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന കാലത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന ആശയം കർത്താവ് കൂടുതൽ ഊന്നിപ്പറയുകയും ഉപമയുടെ ഉള്ളടക്കം വീണ്ടും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കോടതിയിൽ കേസ് കൊണ്ടുവരാതെ, തൻ്റെ എതിരാളിയുമായോ കടക്കാരനുമായോ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നവൻ നന്നായി ചെയ്യുന്നു, കാരണം കോടതി ഒരു പാപ്പരായ കടക്കാരനോട് കരുണ കാണിക്കില്ല, അവനെ ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ കടമ വഹിച്ചിരുന്ന പീഢകനെ (πράκτωρ) ഏൽപ്പിക്കില്ല. എല്ലാ കടങ്ങളും ശേഖരിക്കാൻ.

അതുപോലെ, ഈ ഉപമയിലൂടെ കർത്താവ് തൻ്റെ ശ്രോതാക്കളോട് ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥയിൽ അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് എത്രയും വേഗം ചെയ്യാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു, അതായത്. ദൈവം അയച്ച മിശിഹായെ ക്രിസ്തുവിൽ തിരിച്ചറിയാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കാത്ത തങ്ങളുടെ ശാഠ്യത്തെക്കുറിച്ച് എത്രയും വേഗം അനുതപിക്കുക, അങ്ങനെ അവരെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കുക (അതേ നിർദ്ദേശം മത്തായിയിലും കാണാം. 5: 25 - 26, എന്നാൽ ഇവിടെ അത് കൂടുതൽ ഉചിതമാണ്).

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഉപമ സ്വയം പ്രയോഗിക്കാൻ ദൈവം ആളുകൾക്ക് തന്നെ വിടുന്നു. ഇത് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമില്ല, കാരണം ഈ രാഷ്ട്രം ജീവിക്കുന്ന സമയം ഒരു കടക്കാരനും കടക്കാരനും തമ്മിലുള്ള ഒരു ബിസിനസ്സ് ബന്ധത്തെ ശരിക്കും സാമ്യമുള്ളതാണ്. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പശ്ചാത്താപം പ്രസംഗിക്കുകയും ന്യായവിധിയിൽ കർത്താവിൻ്റെ വരവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള വീണ്ടെടുപ്പുകാരനായി ക്രിസ്തു തന്നെ ജനങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ സ്വയം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും അവൻ്റെ ഉപദേശങ്ങൾ അനുസരിക്കാത്ത എല്ലാവരേയും നേരിടേണ്ടിവരുന്ന കർശനമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവമുമ്പാകെ തങ്ങളുടെ കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാൻ മനുഷ്യർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഇപ്പോൾ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉപമയിലെ കടക്കാരനെപ്പോലെ ദൈവം അവരോടും ഇടപെടും.

ലൂക്കോസ് 12:59. ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: അവസാന പൈസ തിരികെ നൽകുന്നതുവരെ നിങ്ങൾ അവിടെ നിന്ന് പുറത്തുപോകില്ല.

റഷ്യൻ ഭാഷയിലുള്ള ഉറവിടം: വിശദീകരണ ബൈബിൾ, അല്ലെങ്കിൽ പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളുടെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ: 7 വാല്യങ്ങളിൽ / എഡ്. പ്രൊഫ. എപി ലോപുഖിൻ. – എഡ്. നാലാമത്തേത്. – മോസ്കോ: ദാർ, 4. / ടി. 2009: നാല് സുവിശേഷങ്ങൾ. – 6 പേജ്. / ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം. 1232-735 പേ.

- പരസ്യം -

രചയിതാവിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

- എക്സ്ക്ലൂസീവ് ഉള്ളടക്കം -സ്പോട്ട്_ഐഎംജി
- പരസ്യം -
- പരസ്യം -
- പരസ്യം -സ്പോട്ട്_ഐഎംജി
- പരസ്യം -

വായിച്ചിരിക്കണം

ഏറ്റവും പുതിയ ലേഖനങ്ങൾ

- പരസ്യം -