എന്ന തലക്കെട്ടിൽ 1996-ൽ ഞാൻ ഒരു റിപ്പോർട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയായിരുന്നു 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു രോഗമാണ് എ.പി. എന്ന പേരിൽ ഒരു ടെലിവിഷൻ പരമ്പര ചെയ്യുമ്പോൾ ഞാൻ ഒരു അഡിക്ഷൻ ക്ലിനിക്കിൻ്റെ ഓഫീസിൽ പ്രസ് ഓഫീസറായി ജോലി ചെയ്യുകയായിരുന്നു ഗ്രൂപ്പ് തെറാപ്പി, ഞാൻ ഒരു നഴ്സിനെ അഭിമുഖം നടത്തി ആളുകളോട് അടിമയായി. ഒരു വ്യക്തിയുമായി മാനസികമായും ശാരീരികമായും അറ്റാച്ച്‌മെൻ്റിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച അറ്റാച്ച്‌മെൻ്റ് കൂടാതെ അവളുടെ ദീർഘകാല അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്‌നകരമായ ബന്ധങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ആ സന്ദർഭത്തിൽ, ലിംഗപീഡനത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചും അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവൾ അനുഭവിച്ച ആവർത്തിച്ചുള്ള ദുരുപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു, അധിക്ഷേപിക്കുന്ന പിതാവിനോടും സമാന സ്വഭാവങ്ങളുള്ള ജീവിത പങ്കാളികളോടും.
ആ സമയത്ത് ഞാൻ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, പുതിയ വിശ്വാസങ്ങളെയും പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒന്നും മാറിയിട്ടില്ല, കൂടാതെ ആളുകളോടുള്ള ഈ അടുപ്പം അല്ലെങ്കിൽ ആസക്തി, ഒരു പരിധി വരെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരു ഘട്ടത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമായിരുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക ക്രെഡൻഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്ന ആളുകൾക്ക് നമ്മൾ വിധേയരാകാൻ കഴിയുന്ന കൃത്രിമത്വത്തെ കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ വൈകാരിക പോരായ്മകൾക്കോ ആത്മാഭിമാനത്തിനോ ആണ് ജീവിതം എന്നത് ഒരു ചോദ്യമായിരിക്കും. സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി മാത്രം നമ്മെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ചില ആധുനിക വേട്ടക്കാരുടെ താടിയെല്ലിൽ വീഴുന്നതിന് വലിയൊരളവിൽ നാം തന്നെയാണോ അതോ ഭാഗികമായി കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന് അത് എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
എന്ന പ്രതിഭാസത്തോടുള്ള ഈ സമീപനത്തിൽ കോഡിപെൻഡൻസും പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളും, എനിക്ക് സംഭവിച്ച ചില കേസുകൾ, ഞാൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഏത് തരത്തിലുമുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം അറ്റാച്ച്മെൻ്റിൻ്റെ വാസ്തുശില്പികൾ (കുറ്റവാളികൾ) ആണെന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻ ഞാൻ ചിന്തിച്ചു. മതപരമോ സാമൂഹികമോ സാംസ്കാരികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആകട്ടെ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ കൂട്ടം, ആചാരം അല്ലെങ്കിൽ കൃത്രിമ അന്തരീക്ഷം. ഈ യാത്രയിൽ, 80-കളിലും 90-കളിലും എൻ്റെ ഗ്രൂപ്പുകളെ നിരീക്ഷിക്കുന്ന രീതിയും അവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്നും ഇപ്പോൾ ഉള്ളത് എങ്ങനെയെന്നും നമുക്ക് കാണാം.
എഴുപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ തികച്ചും ലിബറൽ മത സെമിനാരിയിൽ പഠിക്കാൻ എനിക്ക് ഭാഗ്യമുണ്ടായി, അതിനാൽ സത്യം, ദൈവം അല്ലെങ്കിൽ സമൂലമായ ആത്മീയ വികാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരിക്കലും മതഭ്രാന്തൻ മനോഭാവം പുലർത്തിയിരുന്നില്ല, അത് ഒരു നിശ്ചിത കണിശതയോടും ഏകാധിപത്യത്തോടും വിശകലനം ചെയ്യാൻ എന്നെ വളരെയധികം സഹായിച്ചു. മറ്റേയാളുടെ വിശ്വാസത്തെ അകറ്റുക.
എൻ്റെ ആദ്യ സമ്പർക്കങ്ങളിലൊന്ന് 70-കളുടെ അവസാനത്തിൽ തിരക്കില്ലാത്ത ഒരു റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിലായിരുന്നു. രാത്രി ഏറെ വൈകിയതിനാൽ വീട്ടിലേക്ക് പോകാനായി വേഗത കുറഞ്ഞതും ഭാരമേറിയതുമായ രാത്രി ട്രെയിനുകളിലൊന്ന് പിടിക്കാൻ ഞാൻ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഏകദേശം രണ്ട് മാസത്തോളം ഇടവേളയില്ലാതെ പഠിച്ചതിന് ശേഷം എനിക്ക് മൂന്ന് ദിവസം അവധി ലഭിച്ചു. എന്നേക്കാൾ അൽപ്പം പ്രായമുള്ള, ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ എന്നോട് സമ്പർക്കം പുലർത്താൻ താൽപ്പര്യം കാണിച്ച ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ എൻ്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ചെയ്യുന്നത് അതാണ്, അവൻ എന്നെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ എനിക്ക് വ്യക്തമായി: –ഹലോ, ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം ഇവിടെ ഇരിക്കട്ടെ? ഞാൻ നിന്നെ ഒറ്റയ്ക്ക് കണ്ടു, ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, എന്തുകൊണ്ട് അവനുമായി ചാറ്റ് ചെയ്തുകൂടാ? അത് എന്നെ അലോസരപ്പെടുത്തുകയും എന്നെ ജാഗ്രതയിലാക്കുകയും ചെയ്തു, അത് 80-കളുടെ (1980) അവസാനമായിരുന്നു, അപ്പോൾ തന്നെ എനിക്ക് തോന്നി, അയാൾക്ക് എന്നോട് ശൃംഗരിക്കണമെന്ന്. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ, അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഒരു ടോപ്പുമായി അവനെ കണ്ടപ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നിയ അപരിചിതത്വം, അക്കാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു അംഗം എന്നെ സമീപിക്കുന്നതായി എനിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. അപകടകരമായ ആരാധന, ഹരേ കൃഷ്ണ.
ആ വർഷങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ വിശുദ്ധ മാതാവിൻ്റെ പള്ളിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ അകറ്റുന്നതെല്ലാം പാപവും വിഭാഗീയവുമായിരുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും പിശാചിൻ്റെ തിന്മകളെക്കുറിച്ചും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ഒരു സമൂഹത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നത്. മാലാഖമാരുടെ ചിറകുകളുടെ നിഴലിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതെല്ലാം ഏറ്റവും കേവലമായ ഇരുട്ടിൻ്റെ ചുവപ്പിലേക്ക് നീങ്ങി. മുന്നേറാൻ ശ്രമിച്ച എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങൾക്കും അല്ലെങ്കിൽ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ആ വർഷങ്ങളായിരുന്നു. ഫ്രാങ്കോയിസത്തിൻ്റെ കാലത്ത്, തീവ്രവാദികളുടെ (യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ) അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ (എല്ലാ സുവിശേഷകരും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഇടയിൽ ഹെർമണ്ടഡെസ് ഒബ്രെറാസ് ഡി ആക്സിയോൺ കാറ്റോലിക്ക) കളങ്കം വലിച്ചെറിഞ്ഞ മറ്റുള്ളവരെ മറക്കാതെ.
തീർച്ചയായും അവനെ എൻ്റെ അരികിൽ ഇരിക്കാൻ ഞാൻ സമ്മതിച്ചു, ഞാൻ അവനോട് സംസാരിച്ചു, അവൻ സമയം ചെലവഴിക്കുമ്പോൾ എന്നെത്തന്നെ വശീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഒരുപക്ഷെ കാവി കുപ്പായവും ഡ്രമ്മും മണിയും ധരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എനിക്ക് കൂടുതൽ ഇഷ്ടമായേനെ ഹരേ കൃഷ്ണ, ഹരേ കൃഷ്ണ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ, ഹരേ ഹരേ. എഴുതിയ തൻ്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം വാങ്ങാൻ അദ്ദേഹം എന്നെ കൃത്രിമം കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ഭക്തിവേദാന്ത സ്വാമി പ്രഭുപാദ, ലോകമെമ്പാടും ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുണ്ടെങ്കിലും, അക്കാലത്തെ വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു കഥാപാത്രം. 1990-കളിൽ, ബീറ്റിൽസ് അംഗമായ ജോർജ്ജ് ഹാരിസൺ തന്നെ, കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഒരു കത്തോലിക്കാ അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് ആയി സ്നാനമേറ്റതിന് ശേഷം, ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുവെന്നത്, ദൂരെ നിന്ന് നമുക്ക് മറക്കരുത്. പ്രഭുപാദ പടിഞ്ഞാറ്. കാവി വസ്ത്രം ധരിച്ച്, തൻ്റെ മത നേതാവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും കുടുങ്ങിപ്പോകുകയോ കൃത്രിമം കാണിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.
തീർച്ചയായും ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വശീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, എൻ്റെ തുച്ഛമാണെങ്കിലും സമ്പദ് ഒരു ചെറിയ തിരിച്ചടി നേരിട്ടു, ഞാൻ പുസ്തകം വാങ്ങി. നേരം ഏറെ വൈകിയിരുന്നു, ആ കുട്ടി ക്ഷീണിതനായി കാണപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, അവരെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ തിന്മകളെ കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ ഓർത്തു, അവർ ആയുധക്കടത്ത് നടത്തിയാൽ, വെള്ളക്കാരായ അടിമക്കച്ചവടം നടത്തിയാൽ, കുട്ടികളെ ചൂഷണം ചെയ്താൽ, ഇതിലൊന്നും അവർ ഒരിക്കലും വിചാരണ ചെയ്തിട്ടില്ല, നിങ്ങൾ എപ്പോൾ എന്ന് വ്യക്തമായെങ്കിലും വീടുകളുടെ ടോയ്‌ലറ്റുകളിൽ നിന്ന് പൈപ്പുകൾ നീക്കം ചെയ്യുക, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മണലിൻ്റെ മണം കാണാം.
എന്നിരുന്നാലും, വാത്സല്യം ആവശ്യമുള്ള, വൈകാരികമായ കുറവുകളുള്ള, പോലും സാധ്യതയുള്ള ഒരാൾക്ക് വേണ്ടിയാണെന്ന് ആ രാത്രി ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി ആളുകളോടുള്ള ആസക്തി ആ സാഹചര്യം ലഭിക്കാൻ ഒരു നല്ല മാർഗം ആയിരിക്കുമായിരുന്നു കൊളുത്തി, ആദ്യം പയ്യനോടും പിന്നെ സംഘത്തിലേക്കും. അവസാനം, എൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, ആ ചെറുപ്പക്കാരൻ എന്നെ നന്നായി അടച്ചു, എനിക്ക് അവനോട് സഹതാപം പോലും തോന്നി (എനിക്ക് സഹതാപം തോന്നി) ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ സമ്പർക്കത്തെ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുമായിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും സമയങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഇടങ്ങളും (അപ്പോൾ അറിവ് വിഴുങ്ങാൻ ഒരു നിമിഷം പോലും ഞാൻ അനുവദിച്ചില്ല), ഗ്രൂപ്പിന് പുറത്ത് ഒരു തരത്തിലുള്ള സമ്പർക്കം സുഗമമാക്കാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ.
വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഞാൻ അവരുടെ ചില ആസ്ഥാനങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു, അവർ പിശാചിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തിട്ടില്ലെന്നും അവർക്ക് കൊമ്പുകളോ ആയുധങ്ങളോ ഇല്ലെന്നും ഞാൻ കണ്ടു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ജീവിതം നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. മതം അവനു കഴിയുന്നതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ. ജോർജ്ജ് ഹാരിസൺ ഹരേ കൃഷ്ണയായി മാറിയത് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, മദ്യപിച്ച രാത്രികളിൽ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചില മന്ത്രങ്ങൾ മുഴക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നും ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇന്ന് അവർക്ക് അവരുടെ അനുയായികൾ ഉള്ള എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ആസ്ഥാനമുണ്ട്, കാലാകാലങ്ങളിൽ അവർ കാവി വസ്ത്രങ്ങളും ഡ്രമ്മുകളും മണികളും ഉപയോഗിച്ച് കുറച്ച് നാണയങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും പുസ്തകങ്ങളോ പച്ചക്കറികളോ വിൽക്കാനും തെരുവിലിറങ്ങുന്നു. അവരുടെ കാർബൺ കാൽപ്പാടുകൾ വളരെ ചെറുതാണ്, ഇന്ന് അവർ വളരെ വർണ്ണാഭമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ചിലത് ഇപ്പോഴും ഉണ്ട് സ്നൂട്ടി അന്വേഷകർ 80-കളിലും 90-കളിലും അവർ വിഭാഗീയരും ആയുധക്കച്ചവടക്കാരും ഭൂതകാലത്തിലെ മുഴുവൻ തർക്കങ്ങളും ആരോപിക്കുന്ന ലിസ്റ്റുകൾ ഇപ്പോഴും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ, ആ വർഷങ്ങളിലെയും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചില കഥകൾ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും. ഓ, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തിടത്തോളം കാലം ആളുകളെ സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കാൻ മറക്കരുത്.
