"വിശ്വാസത്തിലെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ” എന്നത് മതാന്തര സംവാദം, മതസ്വാതന്ത്ര്യം, ആഗോള സമാധാനം എന്നിവയ്ക്കായി നിലകൊള്ളുന്ന വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തെയും പൈതൃകത്തെയും എടുത്തുകാണിക്കുന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗമാണ്.
തെക്കേ അറ്റത്ത് ടിരനഅൽബേനിയൻ തലസ്ഥാനമായ ഇവിടെ, കോൺക്രീറ്റ് ബ്ലോക്കുകൾ കുന്നുകൾക്കും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഒലിവ് തോട്ടങ്ങൾക്കും വഴിമാറുന്നു, കാലക്രമേണ വിചിത്രമായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്. കമാനാകൃതിയിലുള്ള കൊളോണേഡുകളും ഒരു ചെറിയ പച്ച താഴികക്കുടവുമുള്ള ഒരു താഴ്ന്ന, വെള്ള പൂശിയ കെട്ടിടം ... ബെക്താഷി ഓർഡറിന്റെ ലോക ആസ്ഥാനം—ഇസ്ലാമിലെ ഒരു സൂഫി പാരമ്പര്യം, അതിന്റെ വിശാലമനസ്കതയ്ക്കും നിഗൂഢമായ ആത്മാവിനും പേരുകേട്ടതാണ്. ഇവിടെ, ധൂപവർഗ്ഗത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിനും പ്രാർത്ഥനകളുടെ മുരൾച്ചയ്ക്കും ഇടയിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ നിശബ്ദമായി മനുഷ്യരാശിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന അദൃശ്യ നൂലുകൾ നന്നാക്കുന്ന ജോലിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. എഡ്മണ്ട് ബ്രാഹിമാജ് എന്ന പേരിൽ ജനിച്ച ബാബ മോണ്ടിയാണ് അദ്ദേഹം, കഴിഞ്ഞ ഒരു ദശാബ്ദക്കാലമായി, ബെക്താഷി സമൂഹത്തിന്റെ ആഗോള ആത്മീയ നേതാവായ എട്ടാമത്തെ ദെഡെബാബയായി അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചുവരുന്നു.
അറുപത്തിയാറാം വയസ്സിലും ബാബ മോണ്ടി ലോകവുമായി മാത്രമല്ല, അതിന്റെ അനിവാര്യമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായും സമാധാനം സ്ഥാപിച്ച ഒരാളുടെ നിശബ്ദതയിൽ തുടരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെളുത്ത താടി, പൂർണ്ണമാണെങ്കിലും വൃത്തിയായി വെട്ടിമാറ്റിയിരിക്കുന്നു, മതപരമായ നേതൃത്വവുമായി പലപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കർക്കശമായ അധികാരത്തേക്കാൾ ദയയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു മുഖമാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അത് മൃദുവായി, മനഃപൂർവ്വം, പലപ്പോഴും നീണ്ട നിശബ്ദതകളാൽ വിരാമമിടപ്പെടുന്നു, അവ മടി പോലെ തോന്നുന്നില്ല, കൂടുതൽ ക്ഷണങ്ങൾ പോലെയാണ് - കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാനും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കാനും.
അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ഒരു ചൈതന്യമുള്ള മനുഷ്യനായിരുന്നില്ല. 1959-ൽ വ്ലോറിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം, ഏറ്റവും കഠിനമായ ഓർമ്മകളെപ്പോലും മെഡിറ്ററേനിയൻ വെളിച്ചം മങ്ങിക്കുന്ന ഒരു നഗരമായിരുന്നു, എൻവർ ഹോക്സയുടെ നിരീശ്വരവാദ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് കീഴിലാണ് വളർന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽ അൽബേനിയയിൽ മതം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായിരുന്നു, അത് നിരോധിക്കപ്പെട്ടു. കുരിശുകൾ പൊളിച്ചുമാറ്റി, പള്ളികൾ അടച്ചു, ഇമാമുകളെയും പുരോഹിതന്മാരെയും ലേബർ ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് അയച്ചു. എഡ്മണ്ട്, തന്റെ തലമുറയിലെ മിക്കവരെയും പോലെ, സൈന്യത്തിൽ അംഗീകൃത പാത കണ്ടെത്തി. അൽബേനിയൻ മിലിട്ടറി അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം, പീപ്പിൾസ് ആർമിയിൽ ചേർന്നു, കുറച്ചുകാലം ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഓഫീസറുടെ കർക്കശവും സന്തോഷമില്ലാത്തതുമായ ജീവിതം നയിച്ചു.
എന്നാൽ 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസം തകർന്നപ്പോൾ, പഴയ വിശ്വാസങ്ങൾ, തകർന്നെങ്കിലും കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ടു, വീണ്ടും ജീവൻ പ്രാപിച്ചു. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രവാസികളിലും രഹസ്യമായി നിലനിന്നിരുന്ന ബെക്താഷി ക്രമം വീണ്ടും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ മഹത്തായ അടക്കം ചെയ്യലിനിടെയാണ് എഡ്മണ്ട് ബ്രാഹിമാജിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വിളി അനുഭവപ്പെട്ടത്. 1992 ൽ അദ്ദേഹം ബെക്താഷി പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, 1996 ൽ ഒരു ഡെർവിഷ് ആയി ദീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ക്രമേണ, മിക്കവാറും അനിവാര്യമായും, ക്രമത്തിനുള്ളിൽ പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.
ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിനുള്ളിൽ ബെക്താഷികൾ ഒരു വിചിത്ര പ്രതിഭാസമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ബാബ മോണ്ടിക്ക് അതിനപ്പുറം കൂടുതൽ പ്രേക്ഷകരെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞത്. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അനറ്റോലിയയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച അവരുടെ പാരമ്പര്യം നിഗൂഢത, രൂപകം, കവിത എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവർ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയെയും അലിയെയും മാത്രമല്ല, യേശുവിനെയും മുസ്ലീങ്ങളല്ലാത്ത വിശുദ്ധന്മാരെയും പോലും ആരാധിക്കുന്നു. അവർക്ക് വിശ്വാസം എന്നത് നിയമം കർശനമായി പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. വീഞ്ഞ്, കവിത, സംഗീതം - ഇസ്ലാമിന്റെ കൂടുതൽ പ്യൂരിറ്റാനിക്കൽ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നവ - ദൈവികതയിലേക്കുള്ള വാതിലുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ബാബ മോണ്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, ബെക്താഷി ഓർഡർ ഈ വിശാലഹൃദയത്തിലേക്ക് ചാഞ്ഞു, ഇസ്ലാം അനിവാര്യമായും കർശനമോ കഠിനമോ ആയിരിക്കണമെന്ന ആഖ്യാനത്തിന് ഒരു സജീവമായ പ്രതിവാദം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം മതാന്തര സംവാദത്തിന്റെ ശാന്തമായ കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അവിടെ ഇമാമുകളും പുരോഹിതന്മാരും റബ്ബികളും മതേതര പണ്ഡിതന്മാരും കണ്ടുമുട്ടുകയും സംസാരിക്കുകയും പലപ്പോഴും വീട്ടിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന റാക്കി കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ കാതൽ നിരായുധീകരിക്കാനാകാത്തവിധം ലളിതമാണ്: മതങ്ങൾ പലതാണ്, പക്ഷേ മനുഷ്യത്വം ഒന്നാണ്. "നാമെല്ലാവരും ഒരേ ദൈവത്തെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്," അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്, "നമ്മൾ അവനെ വ്യത്യസ്ത പേരുകളിൽ വിളിച്ചാലും."
ഇതിന്റെ പിന്നിലെ അടിയന്തിരാവസ്ഥ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ഇത് അവ്യക്തമായി തോന്നാം. മതപരമായ ധ്രുവീകരണം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഒരു ലോകത്ത്, സഹവർത്തിത്വം ഒരു സാങ്കൽപ്പിക സ്വപ്നമല്ല, മറിച്ച് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് ബാബ മോണ്ടിയുടെ ശബ്ദം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - മുസ്ലീം, ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ സമൂഹങ്ങൾ സമാധാനപരമായി ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിന്റെ ദീർഘകാല പാരമ്പര്യമുള്ള അൽബേനിയ തന്നെ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, സഹവർത്തിത്വം നിഷ്ക്രിയത്വമല്ല. ബാബ മോണ്ടിയുടെ ഭരണകാലത്ത് ബെക്താഷി ഓർഡർ മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ സജീവമായി അന്താരാഷ്ട്ര മത നയതന്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. റോമിൽ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുമായും, ഇസ്താംബൂളിലെ എക്യുമെനിക്കൽ പാത്രിയാർക്കീസുമായും, ജറുസലേമിലെ ജൂത നേതാക്കളുമായും അദ്ദേഹം കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രകൾ ഔപചാരികതകളെക്കുറിച്ചല്ല, ലോക വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു അനൗപചാരികവും വ്യക്തിപരമായതുമായ വിശ്വാസ ശൃംഖല കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് - സംഭാഷണം പ്രധാനമാണെന്ന് ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ ഒരുതരം അദൃശ്യ സാഹോദര്യം.
സ്വന്തം നാട്ടിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ഭീഷണികൾ നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്. അയൽരാജ്യമായ വടക്കൻ മാസിഡോണിയയിൽ, വഹാബി സ്വാധീനമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ ബെക്താഷി ആരാധനാലയങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഓർഡറിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ തുറന്ന സമീപനം അതിനെ ഒരു ലക്ഷ്യമാക്കി മാറ്റി. എന്നിരുന്നാലും തീവ്രവാദത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോഴും, ബാബ മോണ്ടിയുടെ പ്രതികരണം സ്വഭാവപരമായി അളക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: അദ്ദേഹം അക്രമത്തെ രോഷത്തോടെയല്ല, മറിച്ച് ദുഃഖത്തോടെയാണ് അപലപിക്കുന്നത്, അതിനെ ഒരു പ്രപഞ്ച ശത്രുതയുടെ പ്രവൃത്തിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് മനസ്സിലാക്കലിന്റെ ദാരുണമായ പരാജയമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ബാബ മോണ്ടി ഒരു പദ്ധതിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, വിജയിച്ചാൽ, അൽബേനിയയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് തന്റെ പൈതൃകം ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയും. പ്രധാനമന്ത്രി എഡി റാമയുടെ പിന്തുണയോടെ, ടിറാനയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് ഒരു "മുസ്ലിം വത്തിക്കാൻ" സൃഷ്ടിക്കുന്ന ബെക്റ്റാഷി ആസ്ഥാനത്തിന് പരമാധികാര പദവി നൽകുക എന്ന ആശയത്തെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു. ഈ ആശയം അഭിലാഷപൂർണ്ണവും, ഏതാണ്ട് ധീരവുമാണ്: ഒരു രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യത്തിനല്ല, മറിച്ച് സഹിഷ്ണുതയുള്ളതും നിഗൂഢവുമായ ഒരു ഇസ്ലാമിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും പ്രോത്സാഹനത്തിനും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന 0.11 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ഒരു മൈക്രോസ്റ്റേറ്റ്.
ഇതിനെ അനാവശ്യമായ ഒരു സങ്കീർണ്ണതയായി കാണുന്ന സംശയാലുക്കൾക്ക്, ബാബ മോണ്ടി സൗമ്യവും എന്നാൽ ഉറച്ചതുമായ ഒരു തിരുത്തൽ നൽകുന്നു: ഇത് അധികാരത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സങ്കേതത്തെക്കുറിച്ചാണ്. "വിശ്വാസത്തിന് ശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇടം നാം സൃഷ്ടിക്കണം," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന്, അക്രമത്തിൽ നിന്ന്, ഭയത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന്."
ഈ മൈക്രോസ്റ്റേറ്റ് മതാന്തര വിദ്യാഭ്യാസം, സ്കോളർഷിപ്പ്, തീർത്ഥാടനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു കേന്ദ്രമായി വർത്തിക്കും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ഭയത്തിലൂടെയല്ല, സ്നേഹത്തിലൂടെ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു വെളിച്ചമായിരിക്കും."
ഈ ദർശനം യാഥാർത്ഥ്യമാകുമോ എന്നത് ഇപ്പോഴും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. ബാൽക്കണിലെ രാഷ്ട്രീയം വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്, ഒരു പുതിയ പരമാധികാര സ്ഥാപനം, ഒരു ആത്മീയ സ്ഥാപനം പോലും സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ആശയം ലോജിസ്റ്റിക്, നയതന്ത്ര തടസ്സങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. എന്നാൽ ബാബ മോണ്ടി തടസ്സങ്ങളാൽ അസ്വസ്ഥനല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്, ഈ ശ്രമം തന്നെ ജോലിയുടെ ഭാഗമാണ്: എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ വിശാലമായ ഒരു വീട്, കല്ലുകൊണ്ട് കല്ലായി പണിയുക.
അൽബേനിയയിലെയും മറ്റിടങ്ങളിലെയും പോലെ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ മതേതരരായ യുവാക്കളോട് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുമ്പോൾ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം ശകാരിക്കുകയോ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നതല്ല. പകരം, ഭയമോ അനുസരണമോ അല്ലാത്ത, അത്ഭുതം, വിനയം, കൃതജ്ഞത എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയത വീണ്ടും കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. "യഥാർത്ഥ ടെക്കെ," അദ്ദേഹം അവരോട് പറയുന്നു, "ഹൃദയമാണ്."
ഇത് ചെറുതെങ്കിലും സമൂലമായ ഒരു ആശയമാണ്: വിശ്വാസം ഒരു സ്ഥാപനമല്ല, ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിന്റെ ഒരു ഗുണമാണ്, ആർക്കും എവിടെയും പ്രാപ്യമാണ്.
ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനം കോമ്പൗണ്ടിലുടനീളം മൃദുവായി പ്രതിധ്വനിക്കുമ്പോൾ, ബാബ മോണ്ടി പലപ്പോഴും മുറ്റത്ത് നിശബ്ദമായി ഇരിക്കുന്നതും ചടങ്ങുകളില്ലാതെ സന്ദർശകരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതും കാണാം. ഒരു പരിവാരവുമില്ല, കവചിത വാഹനവുമില്ല, തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ അന്തരീക്ഷവുമില്ല. പകരം, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഒരുതരം സുതാര്യതയുണ്ട്, അദ്ദേഹം ഒരു മാധ്യമത്തേക്കാൾ കുറഞ്ഞ മനുഷ്യനാണെന്ന മട്ടിൽ - പഴയ ജ്ഞാനങ്ങളും പുരാതന പ്രതീക്ഷകളും ഇപ്പോഴും എല്ലാ സാധ്യതകൾക്കും വിരുദ്ധമായി, സ്വയം കേൾപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
മതപരമായ പുനരുജ്ജീവനവും മതയുദ്ധവും കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഒരു നൂറ്റാണ്ടിൽ, തീവ്രവാദ നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെയും തീവ്രവാദ വിശ്വാസത്തിന്റെയും അത്ഭുതകരമായ പരാജയങ്ങൾ കൊണ്ട്, ബാബ മോണ്ടിയുടെ മന്ദഗതിയിലുള്ളതും ശാഠ്യമുള്ളതുമായ ദർശനം ഏതാണ്ട് വിപ്ലവകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മുദ്രാവാക്യങ്ങളില്ലാതെ, വാളുകളില്ലാതെ - സംഭാഷണം, ആതിഥ്യം, പ്രാർത്ഥന എന്നിവയുടെ ക്ഷമാപൂർവ്വമായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മാത്രം നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിപ്ലവമാണിത്.
തീർച്ചയായും, താൻ നടുന്നതിന്റെ പൂർണ്ണ ഫലങ്ങൾ കാണാൻ താൻ ജീവിച്ചിരിക്കില്ലെന്ന് അവനറിയാം. പക്ഷേ അത് ഒരിക്കലും പ്രധാനമായിരുന്നില്ല. ബെക്താഷി പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രധാനം ഫലമല്ല, മറിച്ച് വഴിപാടാണ്: ഒരു പാലം, ഒരു വാതിൽ, ഒരു വെളിച്ചം എന്നിവയാക്കി മാറ്റുന്ന ഒരു ജീവിതം.
അങ്ങനെ, എല്ലാ ദിവസവും, ടിറാനയുടെ ഒരു ചെറിയ കോണിൽ, ലോകം തിരക്കുകൂട്ടുകയും ആരവങ്ങൾ മുഴക്കുകയും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ബാബ മോണ്ടി നിശബ്ദമായി ഇരിക്കുന്നു, ഒരു പൂന്തോട്ടം പരിപാലിക്കുന്നതുപോലെ സമാധാനത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ പരിപാലിക്കുന്നു - നാളെ അത് പൂക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എന്നെങ്കിലും, എവിടെയെങ്കിലും അത് പൂക്കുമെന്ന് അറിയുന്നു.
