Dalam perjalanan zaman, Tuhan telah menyatakan kepada manusia dengan pelbagai nama.
• Dalam bab pertama Alkitab, salib itu sendiri mempunyai Tuhan, yang ditulis dalam teks Ibrani sebagai Elohim atau Elohim (jamak daripada El, 'kekuatan'). Melalui nama Kitab Suci, menunjukkan kepada Tuhan bahawa Pencipta dan Maha Kuasa adalah mahakuasa. Bentuk jamak pada Eloah dan Elohim (jamak) menggambarkan kebesaran dan kelebihan zat Tuhan; menandakan penyembahan kepada Tuhan di langit dan bumi, dalam segala sesuatu, kelihatan dan tidak kelihatan. Dalam Alkitab Yunani, Elohim ialah Theos, dan dalam terjemahan Slavonic Gereja, Tuhan.
• Lord – Yahweh (Yahwe, Jahveh/Jahvah) atau tersilap memahami Jehovah pada Zaman Pertengahan, ditulis daripada tetragrammaton YHWH (iod, heh, vav, heh) – digunakan untuk hak rakan baru dinamakan, dan komoditi itu begitu, demi orang yang telah dicipta, contohnya. ikuti tempat-tempat: “… dan siapa (semasa Nuh berada di dalam bahtera), lelaki dan perempuan dari segala jenis anyaman, seperti yang diperintahkan Tuhan [Elohim] kepadanya. Dan Tuhan (Tuhan) [Yehuwa] menutup jejaknya (bahtera)” (Kej. 7:16); atau “… sekarang kamu telah mengkhianati Tuhan [Yehuwa] … dan bumi telah mengetahui apa itu Tuhan [Elohim] bagi Israel” (1 Raja. 17:46); atau “Yosafat telah keluar, dan Tuhan [Yehuwa] menolong dia, dan Tuhan [Elohim] berpaling daripada dia” (2 Tawarikh 18:31) Sebaliknya, Tuhan Tuhan untuk pemilihan-Nya, dan untuk ranting-ranting meninggalkannya. Tuhan yang maha besar.
• Dengan nama Adonai (Tuhan – daripada perkataan Ibrani “adon” – tuan, ditulis daripada tetragram lain: aleph, dalet, nun, yod) pada abad III. orang Yahudi mengandung dan memanggil Yahweh walaupun pada pencerahan teks. Itu menjadi jejak pada masanya untuk imam Simon yang Benar telah dimasukkan diambil untuk menyebut YHWH dalam penyembahan. Untuk perbezaan dari gelaran diraja adoni (tuan, tuan), Adonai (Tuanku) dikenali sebagai Tuhan. Di banyak tempat, Kawan mempunyai keratan rentas rujukan sedemikian walaupun dalam teks kuno (Kej.15:2,8; Kel.4:10,13; Ulangan 9:26; Yosua 7:7, dsb. ). Di bait Tuhan, Adonai dilafazkan, penterjemah ke-72 ke dalam Septuaginta diletakkan di tapak tetragrammaton Kyrios (Tuhan), jejak beberapa h. rasul, dan bahkan kami sampai hari ini, YHWH Tuhan.
Selain nama-nama ini dalam teks Ibrani pada Kitab Suci disilangkan dengan nama lain untuk Tuhan:
• Elion (bermaksud Vsevyshen, sebagai contoh, ikuti pemikiran: “… Abram bercakap kepada raja Sodom: angkat tanganku kepada Tuhan Allah Yang Maha Perkasa [Elion], Pemilik langit dan bumi …”, Kej. 14: 22);
• Shadai (bermaksud Yang Maha Kuasa, sebagai contoh: “… Lihatlah, Aku datang kepada Abraham, Ishak dan Yakub dengan nama “Tuhan Yang Maha Kuasa” [Shadai]; dan dengan nama Xi” Tuhan” [Yehuwa] tidak mendedahkannya kepada mereka ”, Kel 6:3). Mazmur 90:1-2 dibaca dalam versi asalnya sebagai berikut: “Seseorang lebih hidup di bawah perlindungan Yang Mahakuasa [Elyon], yang berdiam di bawah syankat di atas Yang Mahakuasa [Shadai], dan yang memberitahu kepada Tuhan [Yehuwa] : Inilah tempat perlindunganku, perlindunganku, Tuhan [Elohim ]ku, yang kuharapkan!” El-Shadai diterjemahkan ke dalam Alkitab Yunani dari Pantokrator, dan ke dalam terjemahan Slavonic Tengah dari All-Migthy.
• Nama Tuhan Savaot (Ibr. Tsevaot, daripada kata nama Tsava – tentera, tentera, peperangan) digunakan dalam teks asal dalam makna ini dalam Kel. 6:26; Bilangan 31:53, dsb., tetapi dalam pengertian "langit perang" (dan planet, dan Malaikat) - dalam Ulangan. 4:19; 17:3; 3Ts 22:19; Yesaya 24:21; Dan. 8:10. Tetapi dalam Kitab Suci, Savaot, setelah menggunakan nay-veche dengan pemikiran "Tuhan sedang berperang", meninggikan kekuasaan Tuhan ke atas semua kuasa di langit dan bumi. Yang merupakan satu-satunya nama dari Tuhan, kemudian menggambarkan kebesaran Tuhan yang tiada batasnya, Tiada kuasa atas segala ciptaan, Tiada kuasa dan tiada kemuliaan. Tuhan yang sama berperang, Tuhan di atas kekuatan. Dia Maha Menguasai segala-galanya, maha kuasa dan maha kuasa. Mengelilingi-Nya dengan para Malaikat dan seluruh langit peperangan. Pada-Nya, ini adalah menakluki dan memuliakan-Nya, alam tsyalat; semua makhluk adalah saksi tanpa henti kepada kekuatan dan keperkasaan Negatif, kepada kebesaran dan kemuliaan Negatif (2Ts 5:10; Is 6:3; Hos 12:5; Za 1:3). Dalam Perjanjian Baru, Sav(b)aot telah melintasi dirinya ke dalam surat kolektif Yak 5:4 dan ke dalam surat Rom. 9:29.
• Nama Tuhan Choel (Penebus) kini bertemu dalam “Engkau adalah Bapa kami; kerana Abraham tidak tahu, juga Israel tidak mengakui miliknya; Engkau, Tuhan, inilah Bapa kami, jawab nama-Mu: “Penebus kami” (Yes. 63:16) dan di tempat lain dalam Kitab Suci.
Selain daripada nama-nama Tuhan yang disebutkan dalam Bible, terdapat definisi atau ciri-ciri Tuhan (sesuatu yang mereka faham mereka menyebut nama):
• roh (Yohanes 4:24),
• pembalas (Nahum 1:2),
• api merebak (Ul. 4:24; Yesaya 33:14; Ibr. 12:29),
• Zelot (Kel 34:14; Ul 6:15; Nahum 1:2),
• terang (1 Yohanes 1:5),
• takut kepada Ishak (Bit 31:42,53),
• Sedia (Ayub 23:7),
• Pencipta (Ayub 4:17; Mzm. 94:6; Rom. 1:25),
• Penghibur (Yesaya 51:12).
Dalam Perjanjian Baru, Tuhan menyatakan diri-Nya dalam Anak-Nya Yesus Kristus (Yoh 1:18).
Foto oleh Luis Quintero:
