हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको महिमित आरोहणको बारेमा एक शब्द

ग्रेगरी, रूसको बिशप द्वारा (मेट्रोपोलिटन अफ कीभ र पश्चिमी रूस ग्रिगोरी त्सम्बलाक, 1364 - c. 1420*)

आजको छुट्टी परमेश्वरको एकमात्र पुत्रले मानव जातिको लागि गरेको विधिविधानको पूर्ति हो। उहाँ संसारमा देखा पर्नुभएन, तर वास्तवमा: हाम्रो दुर्बलतामा, जब उहाँले मानव रूप धारण गर्नुभयो र मानव रूप धारण गर्नुभयो, उहाँ हाम्रो शून्यताको मासु जस्तै हुनुभयो, जस्तो कि बुद्धिमान शिक्षक पावलले भने। र क्रुस, नङ र करङमा भालाले प्रहार गरेर मात्र होइन, उहाँको बारेमा सत्य प्रमाणित भयो, तर मृत्यु, चिहान, पुनरुत्थान, चेलाको स्पर्श, र - अन्त्यमा - आज उहाँको माध्यमबाट। दिव्य आरोहण उहाँले सबैलाई विश्वस्त गर्नुभयो। आरोहण, जसद्वारा उहाँले पुरानो आदमलाई उठाउनुभयो र उहाँ नयाँ आदम बन्नुभयो, किनकि यो उपयुक्त थियो कि पुरानोलाई नयाँद्वारा नवीकरण गर्नुपर्छ, बिरामीहरूलाई चिकित्सकद्वारा निको पार्नु पर्छ, पतनहरूलाई बलियोद्वारा उठाउनुपर्छ, मरेकाहरू जीवनद्वारा जीवित हुनुपर्छ, पापद्वारा दोषीहरू - पापरहितहरूबाट धर्मी बन्नको लागि, अविनाशीहरूबाट अविनाशी बन्नको लागि, पार्थिव स्वर्गबाट ​​उच्च हुनको लागि। र उहाँ हामीसँग, दासहरू, हाम्रो मासु र रगत (दासत्व बाहेक!) सँग सम्बन्धित भएपछि, हामी पनि उहाँको महिमा र सम्मानमा सामेल भयौं (प्रभुता बाहेक!)। र किनभने येशू धेरै भाइहरू मध्ये अग्रणी हुनुहुन्थ्यो, उहाँ मरेकाहरूबाट पहिलो (पुनरुत्थान) पनि हुनुहुन्थ्यो। धर्मपुत्रको नाम मार्फत, उहाँले उहाँको नाममा विश्वास गर्नेहरूलाई सम्मान गर्नुभयो, र अमरता मार्फत उहाँले तिनीहरूलाई समर्थन गर्नुभयो, पुनरुत्थानको लागि मार्ग प्रशस्त गर्नुभयो, ताकि पुरानो आदमको कारण मरेकाहरूलाई नयाँको कारणले पुनर्जीवित गरिनेछ। र एकै समयमा, नरकमा झर्ने छैन, जसरी त्यहाँ एकको कारण थियो, तर स्वर्गमा आरोहण, आजको रूपमा, नयाँको कारणले। र जब मानिस, अपराधको कारण सबै कुरामा बूढो भयो र त्यसपछि बेकार भयो, नष्ट भयो, देवताकरणको त्रुटिबाट तर्कलाई क्षति पुर्यायो, आत्माको तर्कसंगतलाई अव्यावहारिक बनाइयो (यसबाट ऊ पूर्णतया अव्यावहारिक भयो, केवल रूप मा फरक थियो। बोल्न नसक्ने जनावरहरू), शब्द ऊ मासु बन्छ, उसले मोटो बढाउँछ, ताकि उसले आफैंद्वारा अव्यावहारिकहरूलाई निको पारोस्; उसले बुद्धिमान् र आत्मीय मानिसलाई स्वीकार गर्दछ, ताकि उसले क्षतिग्रस्त दिमागलाई निको पार्न र प्रलोभनमा परेको आत्मालाई पुनर्स्थापित गर्न सकोस्, र मानिसलाई सबै कुरामा पूर्णतया पूर्ण र आफै मार्फत पूर्ण रूपमा नवीकरण गर्नुहोस्। किनभने स्वर्गदूतहरूका लागि होइन, प्रधान दूतहरूका लागि होइन, करूबहरू र सेराफिमहरूका लागि होइन, अरू कुनै प्राणीहरूको लागि यो काम उपयुक्त थिएन, तर केवल उहाँको लागि जसले सुरुमा मानिसलाई सृष्टि गर्नुभयो। किनभने उहाँलाई पूर्ण रूपमा नवीकरण गरेर र नयाँपन धारण गरे (कल. 3:10), हामीले भनेझैं, दुःख, उहाँले उसलाई दुःखबाट मुक्त गर्नुभयो; मरेर, उसलाई अमर बनायो; पुनरुत्थान, उहाँ पुनरुत्थान; र त्यसपछि आरोहण गर्दै, उहाँ आफैंसँगै उक्लनुहुन्छ र उहाँलाई भगवान र पिताको दाहिने हातमा राख्नुहुन्छ, जसबाट उहाँ कहिल्यै टाढा हुनुभएन। उहाँले आफ्नो पवित्र आत्मालाई संसारलाई उज्यालो पार्न, शोकमा परेका चेलाहरूलाई सान्त्वना दिन, तिनीहरूलाई वरदान दिन, तिनीहरूलाई बप्तिस्मा दिन, तिनीहरूलाई ज्ञानी बनाउन, तिनीहरूलाई ईश्वरीय शक्तिले हतियार दिन र तिनीहरूलाई प्रचार गर्न पठाउनुहुनेछ, तिनीहरूका जिब्रोहरूलाई नक्कली रूपमा पठाउनुहुनेछ। र आगोको जिब्रो जस्तै तीखा। पुत्र संसारमा देखा पर्नुभयो र मानिसहरूसँग बस्नुभयो, यो उपयुक्त थियो कि आत्माले पनि उहाँको कार्यहरू देखाउनुपर्छ। तपाईंले माथिबाट शक्तिको पहिरन नपाएसम्म यरूशलेम सहरमा बस्नुहोस् (लूका 24:49)। अनि जब उहाँले यसो भन्नुभयो, तिनीहरूले हेर्दै गर्दा, उहाँ उचालियो, र बादलले उहाँलाई तिनीहरूको आँखा अगाडि लगे। अनि जब तिनीहरू स्वर्गतिर हेरिरहेका थिए, दुईजना मानिसहरू सेतो लुगामा तिनीहरूको सामु उभिए र भने: गालीलका मानिसहरू, तपाईं किन स्वर्गतिर हेर्दै हुनुहुन्छ?

मलाई भन्नुहोस्, गुरुसँग यति धेरै समय बिताउने, उहाँका पीडाहरू भोग्ने र, यति धेरै दु:ख पछि, तिनीहरूले पुनरुत्थानको आनन्द भर्खरै देखेका थिए, त्यसलाई तुरुन्तै हटाउनको लागि, त्यतिबेला चेलाहरूले कति दुःख भोगेका हुनुपर्छ। तिनीहरूबाट? त्यसैले तिनीहरू चुपचाप उभिए, आकाशतिर हेर्दै, उदासीले विजयी भए। अनि चकित भएझैं, तिनीहरूले उहाँलाई देखेका होइनन्, तर उहाँ फेरि आउँदै हुनुहुन्छ भनी घोषणा गर्न देखा परेका स्वर्गदूतहरू सोचे। र तिनीहरू सेतो लुगामा छन्, ताकि तिनीहरूले यी लुगाहरूबाट दुःखलाई आनन्दमा बदल्न सकून्। ग्यालिली मानिसहरूले भने, किनभने यहूदीहरूले प्रभुलाई गालीली भनिन्, उहाँको अपमान गरे। त्यसकारण गालीलका पुरुष स्वर्गदूतहरूले उनीहरूलाई बोलाउँछन्, र त्यही नाममा उनीहरूसँग सामेल भएर उनीहरूले साहस र सान्त्वनालाई प्रेरित गरे। यो येशू, जो तपाईंबाट स्वर्गमा जानुहुन्थ्यो, तपाईंले उहाँलाई स्वर्गमा गएको देख्नुभएझैं आउनुहुनेछ (प्रेरित 1:11)। यो येशू, अर्को होइन - उहाँले भन्नुभयो - तर यो एक। जसलाई यहूदीहरूले मुक्तिदाताको रूपमा पर्खिरहेका छन् (आफैलाई हारेका छन्!), तर जसको तपाईं साक्षी हुनुहुन्छ: क्रुसमा टाँगिएको, गाडिएको, धोका दिने भनिएको, पुनरुत्थान, र अब तपाईंहरूका बीचबाट स्वर्गमा उक्लिएको - उहाँले भन्नुभयो - ताकि तिनीहरू एलियाजस्‍तै उहाँलाई हावामा लगाइयो भनी नठान्नुहोस्, किनकि उहाँको बारेमा लेखिएको छ: र एलियालाई स्‍वर्गमा झैं आँधीबेहरीमा लगाइयो (४ राजाहरू २:११ अनुसार), र यहाँ स्‍वर्गमा झैं होइन, तर स्वर्गमा। तिमीबाट स्वर्गमा उक्लनुभएका यी येशु फेरि त्यसै गरी आउनुहुनेछ। कसरी! जुन रूपमा तपाईंले उहाँलाई स्वर्गमा उक्लिरहेको देख्नुभयो, त्यसरी नै उहाँ सम्पूर्ण शरीरको न्याय गर्न शरीरमा आउनुहुनेछ! यसरी, स्वर्गको बादलमा, महिमाको साथ आउँदै, हरेक मानिसले उहाँलाई देख्नेछन्! विधर्मीहरूको अशुद्ध मुख बन्द होस्, किनकि ईश्वर शरीरमा उक्लनुहुन्छ, तर दुवैमा अपरिवर्तित रहनुहुन्छ: एकमा दुई स्वभावहरू अमिश्रित छन्।

थोमसले मात्र उहाँलाई छोएर, परमेश्वर र मानिसलाई स्वीकार गरे, तर स्वर्गदूतहरूले पनि प्रेरितहरूलाई यसरी सिकाए, यसो भने: त्यसोभए यो आउनेछ, किनकि परमेश्वर नाङ्गो होइन, न त यो साधारण मानिस हो, तर परमेश्वर र मानिस, परमेश्वरसँग एकताबद्ध हुनुहुन्छ। । तिमी किन स्वर्गतिर हेरेर उभिएर यसरी भन्छौ– बाबाकहाँ जाँदा तिमी किन शोक गर्छौ, मानौँ तिमीलाई त्यागेको ? के तपाईलाई याद छैन कि क्रूसमा टाँस्नु अघि, एक इच्छा बनाउदै, उहाँले तपाईसँग बोल्नुभयो: म तिमीलाई छोड्ने छैन (यूहन्ना 14:18), र गालीलको पहाडमा उहाँले तपाईसँग हुने प्रतिज्ञा गर्नुभयो, यसो भन्नुभयो: म तपाईसँग छु। संसारको अन्त सम्म सबै दिन (मत्ती 28:20)। र किनभने उहाँले तिमीहरूलाई संसारबाट छान्नुभयो र तिमीहरूलाई आफ्ना साथीहरू बोलाउनुभयो (यूहन्ना १५:१९; १५:१५ अनुसार), उहाँ तिमीहरूका लागि पितासँग ठाउँ तयार गर्न जानुहुन्छ, ताकि तिमीहरू उहाँसँग रहन सक (यूहन्नाका अनुसार) 15:19-15) र उहाँको महिमा हेर्नुहोस्, पिता र पवित्र आत्मासँग सदाको लागि अवस्थित छ, जुन तिनीहरूसँग संसारको सृष्टि हुनुभन्दा अघिदेखि छ, र पिताबाट तपाईलाई पठाइएका सान्त्वनाकर्ता - सत्यको आत्मा (यूहन्ना। 15:14), शरीरमा होइन, जसरी उहाँ अवतार हुनुहुन्थ्यो, तर उहाँ आफै हुनुहुनेछ किनभने उहाँ परमेश्वर हुनुहुन्छ र उहाँको इच्छा अनुसार प्रकट हुन्छ (यूहन्ना 2:3-15 अनुसार)।

ओह महिमा कर्म! ओह, अज्ञात रहस्यहरू! किनभने एक समयको कुरा हो, सुरुदेखि नै, स्वर्गबाट ​​तल पृथ्वीमा ठूला र बचत गर्ने वरदानहरू पठाइएको थियो, र त्यसपछि माथिबाट तल्लो ठाउँमा, प्रस्थानमा जस्तै: दिनको समयमा बादलको स्तम्भ, र आगोको स्तम्भ। रातमा (प्रस्थ. 14:24), र उजाडस्थानमा मन्ना र बटेरहरू (प्रस्थ. 16:13), र पहाडमा दिइएको करार, र मण्डलीको पालमा बादलले ढाक्ने (प्रस्थ। 33:7-11) ) जब हारून र तिनका छोराहरूले सेवा गरे, र चढाइएको बलिदानमा आगो ओर्लियो (लेवी 9:24), र स्वर्गदूतहरूको विभिन्न रूपहरू, साथै येशू (इसा. नव. 5:14), मानोह (न्यायाधीश 13)। :3), दानियल (दानियल 9:21), जकरिया (लूका 1:11-13) र इजकिएल, जब एकै रातमा स्वर्गदूतले अश्शूर सेनाका एक लाख पचहत्तर हजारलाई मारे (2 राजा 19:35; Is. 37:36), र बत्तीहरूको खडा हुनु र उल्टो आन्दोलन, जस्तै यो येशूको अधीनमा जेरिकोमा थियो (इस. Nav. 10:13) र यरूशलेममा यशैया (Is. 38:8) र अन्य धेरै। आज स्वर्गले पृथ्वीबाट फाइदा लिन्छ, ईश्वरीय र महान वरदानहरू तलबाट पठाइन्छ (अलौकिक रूपमा!) र तिनीहरूको शुरुवात जैतूनको पहाडबाट प्रभुको आरोहण हो। आज भजनबाट गरिएको भविष्यवाणी पूरा भयो, जसमा भनिएको छ: परमेश्वर कराउदै उक्लनुभयो, प्रभु तुरहीको आवाजमा उक्लनुभयो (भजन ४६:६)। र यो अझ उपयुक्त थियो, किनकि यो राजाको लागि विस्मयादिबोधकको साथ आरोहण गर्न उपयुक्त छ, किनभने विस्मयादिबोधक एक घोषणा र महिमा हो, राजाहरू र विजेताहरूलाई दिइएको छ, र हाम्रा राजा एक विजेताको रूपमा पिताको नेतृत्वमा उक्लिएका छन्। ब्रह्माण्ड उहाँको सेवाको लागि।

तिनीहरूले स्वर्गदूतहरूलाई बोलाए, र ठूलो डर र हतारमा घोषणा गरे। तिनीहरूको तुरहीको स्वर उस्तै थियो। स्वर्गीय शक्तिहरूले के भने, उद्घोष गर्दै: तिनीहरूले महिमा गरे, तिनीहरूले गाए, तिनीहरूले प्रशंसा गरे, तिनीहरूले तीन-पवित्र गीत उपहारको रूपमा प्रस्ताव गरे, तिनीहरू यस्तो अवतरण देखेर छक्क परे, उहाँलाई पितासँग देखेर, करूबहरूमा बसेर र गाइयो। सेराफिम, शरीरमा प्रभु पृथ्वीबाट उकालो जस्तै। र त्रसित भएर, तिनीहरूले उच्च सेनाहरूलाई ढोका उठाउन आदेश दिए। जब तिनीहरूले अचम्म मानेर सोधे, "यो को हो?", तिनीहरूले थाहा पाए कि उहाँ बलियो र हतियारमा पराक्रमी हुनुहुन्छ, महिमाका राजा र सेनाहरूका प्रभु हुनुहुन्छ। उहाँ वास्तवमा मृत्युद्वारा मृत्युलाई कुल्चीमिल्ची गर्ने र विभाजितहरूलाई एकतामा पार्ने व्यक्ति हुनुहुन्छ। "अनि उसको लुगा किन रातो छ," उनले भने। "उनी हाम्रा राजा हुन् भनी थाहा पाउन सकोस्, तर हामीले उहाँलाई बैजनी रंगमा देखेका छैनौं।" अनि तिनीहरूले फेरि भने: "उनी भोसरबाट आएका हुन्" (इस. ६३:१ अनुसार)। "मासु बोक्छ - उहाँले भन्नुभयो - जुन उहाँले मानवताको खातिर स्वीकार गर्नुभयो" (इस. ६३:९ अनुसार), किनभने सिरियाली मासुलाई भोसर भनिन्छ। यस्तो देखिन्छ कि स्वर्गीय शक्तिहरूले पनि डर र अचम्मका साथ उहाँलाई प्रश्न गरिरहेका छन्। “अनि तिम्रा लुगा किन कुण्ठा कुल्चेको जस्तो रातो छ?” (इस. ६३:२ अनुसार)। घायल हात, खुट्टा र करङले उहाँलाई हेर्दै, तिनीहरू यो प्रश्नमा आउँछन्। "अनि यदि उहाँको महान भलाईको कारणले - उहाँले भन्नुभयो - उहाँले अनुग्रहद्वारा आफूलाई मासु पहिराउनुभयो भने, यदि तपाइँ आफ्नो ईश्वरत्वको कारणले पीडा महसुस गर्नुहुन्न भने, तपाइँ रगत र छेडिएका अंगहरू किन लगाउनुहुन्छ?"। "उहाँ उभियो - उसले बोल्यो - मैले एक्लै कुल्चीएँ, मैले एक्लै सबैको लागि मेरो रगत बगाए, र राष्ट्रहरूमा मसँग कोही पनि थिएन (इस. ६३:३ अनुसार)। र राष्ट्रहरूका बीचमा होइन - उहाँले भन्नुभयो - मैले मेरो रगतको यो स्ट्यान्डलाई कुल्दें, तर प्रिय दाखबारीको बीचमा, यहूदियाको बीचमा, यरूशलेमको सहर बाहिर, जुन मैले अंगूर फल्ने अपेक्षा गरेको थिएँ, तर त्यसमा काँडाहरू थिए। यसैले मेरो लुगा रातो छ" (इस. ६३:३ अनुसार)। र तिनीहरूको बारेमा के: "तपाईंको महिमा, प्रभु, तपाईंको पीडाको महिमा, पुनरुत्थान र आरोहण!"।

उहाँको पवित्र पर्वलाई गॉडफादरद्वारा टाढैबाट बोलाइएको थियो, "हे भगवान, स्वर्गमा जानुहोस्, र तपाईंको महिमा सम्पूर्ण पृथ्वीमा होस्!"। उहाँ आरोहण भएदेखि, पृथ्वीभरि क्रुसको पूजा गरिन्छ, किनकि सबै ठाउँमा क्रुसलाई महिमा भनिन्छ। र हबकूक: प्रभु स्वर्गमा उक्लनुभयो र गर्जनुभयो; धर्मी भएर पृथ्वीको छेउछाउको न्याय गर्नेछ (१ राजा २:१०)। त्यहाँ डेभिड भन्छन्: प्रभु तुरहीको आवाजमा उक्लनुभयो (भजन ४६:६), र यहाँ हबकूकले गर्ज्यो र भन्यो: प्रभु स्वर्गमा उक्लनुभयो र गर्जनुभयो। र अझ के छ: जब उहाँ उक्लनुभयो, सुसमाचारको तुरही जताततै बज्यो। यसबाहेक, ईश्वरीय यूहन्ना, भगवान आफैंले गर्जनको पुत्र भनिन्छ, मानौं कुनै धर्मशास्त्रको स्वर्गबाट, माथिबाट पृथ्वीको छेउसम्म गर्जन भन्दा स्पष्ट आवाजको साथ घोषणा गर्दछ: सुरुमा वचन थियो, र वचन। परमेश्वरसँग हुनुहुन्थ्यो, र परमेश्वर वचन हुनुहुन्थ्यो। सबै चीजहरू उहाँद्वारा बनाइएका थिए, र उहाँ बिना बनाइएको एउटा पनि चीज बनाइएको थिएन (यूहन्ना 1:2; 10:46)।

हामी फेरि प्रचारक लुकाकहाँ जाऔं र हेरौं कि कसरी मुक्तिदाताको पुनरुत्थान पछि, उहाँले (उनीहरूको) थकावटमा चेलाहरूलाई साथ दिनुभयो, तिनीहरूको पतित आत्मालाई बारम्बार उठाउनुभयो र तिनीहरूका विचारहरूलाई उचाइहरूमा निर्देशित गर्नुभयो। र यो धेरै दिनसम्म भयो: उहाँ चालीस दिनसम्म तिनीहरूकहाँ देखा पर्नुभयो र परमेश्वरको राज्यको बारेमा कुरा गर्नुभयो (प्रेरित १:३)। उहाँले “चालीस दिनसम्म उहाँ तिनीहरूकहाँ देखा पर्नुहुन्छ” भन्नुभएको होइन, तर चालीस दिनमा। पुनरुत्थान अघि जस्तो होइन, जब उहाँ सधैं तिनीहरूसँग हुनुहुन्थ्यो, त्यसोभए, उहाँ कहिले देखा पर्नुभयो, कहिले उहाँ जानुभयो। जब उहाँ देखा पर्नुभयो, उहाँ प्रायः तिनीहरूको टेबुलमा सामेल हुनुभयो, उनीहरूलाई उनीहरूको पुरानो बानीहरूको सम्झना गराउनुभयो र उनीहरूलाई त्याग्नुहुने छैन भनेर जानकारी गराउनुभयो। यी सबैको मुख्य बिन्दु प्रमाणित गर्न पुनरुत्थान हो। यसरी, टेबलमा सामेल भएर, उहाँले तिनीहरूलाई यरूशलेमबाट टाढा नजान आदेश दिनुभयो (प्रेरित 1:3 अनुसार), किनभने खाली ठाउँ र पहाडको मौनताको कारण, डर र काँप्दै उहाँले तिनीहरूलाई गालीलमा लैजानुभएको थियो। उसले बोलेको कुरा सुन्न मौन र स्वतन्त्रता। जब तिनीहरूले तिनीहरूको कुरा सुने र तिनीहरूलाई ग्रहण गरे र चालीस दिन बिताए, उहाँले तिनीहरूलाई यरूशलेमबाट टाढा नजान आदेश दिनुभयो। किन? किनकि धेरैको विरुद्धमा केही लडाइँ भयो भने, तिनीहरूले हतियारधारी नभएसम्म उनीहरूलाई कसैले पनि बाहिर निस्कन अनुमति दिँदैन, त्यसैले पवित्र आत्माको अवतरण अघिकाहरूलाई युद्धमा देखा पर्न दिइँदैन, ताकि उनीहरूलाई धेरैले सजिलै पक्रन नपरोस्। । त्यति मात्र होइन, तर त्यहाँ के भइरहेको थियो भनेर धेरैले विश्वास गर्नेछन्। र तेस्रो, ताकि कसै-कसैले आफूले चिनेका यरूशलेमहरूलाई त्यागेका छन् र गर्व गर्न यहाँ आएका छन् भनी नभनोस्। पिताको प्रतिज्ञाको लागि पर्खनुहोस्, जसको बारेमा तपाईंले मबाट सुन्नुभएको छ (प्रेरित 1:4)। तिनीहरूले यो कहिले सुने? त्यसपछि जब उहाँले भन्नुभयो: र जब सान्त्वनादाता आउनुहुन्छ, जसलाई म पिताबाट तिमीहरूकहाँ पठाउनेछु, उहाँले मेरो बारेमा गवाही दिनुहुनेछ (यूहन्ना 1:4)। र थप: यदि म जाइनँ भने, सान्त्वना दिने तपाईंकहाँ आउनुहुनेछैन (यूहन्ना 15:26)।

जब उहाँ यहाँ हुनुहुन्थ्यो, सान्त्वना दिनु भएन, तर जब उहाँ जानुभयो, उहाँ तुरुन्तै आउनुभयो, तर दस दिन पछि। अनि किन, तपाईंले भन्नुहुनेछ, के पवित्र आत्मा उहाँ चढ्नुभएपछि तुरुन्तै ओर्लनुभएन? कि तिनीहरूले उहाँलाई ठूलो इच्छा गर्न सक्छन्, कि तिनीहरूले आशामा शोक गर्न सक्छन्, र ठूलो जोसका साथ उहाँलाई ग्रहण गर्न सक्छन्। किनकि एकजना ओर्लिएको भए र अर्को उक्लिएको भए, (सान्त्वनादाता) रहिरहने थियो र सान्त्वना यति ठूलो हुने थिएन। त्यसकारण उसले ढिलो गर्छ र तुरुन्तै तल आउँदैन, ताकि तिनीहरू थोरै शोक गर्छन् र प्रतिज्ञाको लागि तिर्खा हुन्छन्, प्रतिज्ञाको अनुभव गर्न शुद्ध आनन्द। र तिनीहरू सबैले यूहन्‍नाको बप्‍तिस्माको प्रशंसा गरे, नत्रता तिनीहरू आफैले साधारण हृदयको कारणले मानवीय रूपमा केही सोचेका छन्, जसले उहाँ र जोनबीच कति ठूलो भिन्नता छ भनेर देखाउँछ र जोनले पानीले बप्‍तिस्‍मा दिन्छन्, र तपाईंले पवित्र आत्माले बप्‍तिस्मा लिनुहुनेछ भनी जोड दिनुहुन्छ। (प्रेरित १:५)। अनि मात्र होइन, तर तिनीहरू आफैलाई जोनभन्दा महान् देखाइयो, किनभने पवित्र आत्माद्वारा तिनीहरूले अरू (मानिसहरूलाई) बप्तिस्मा दिनेछन्। र मैले तिमीलाई बप्तिस्मा नदिउन्जेल उनले भनेनन्, तर तपाईले बप्तिस्मा नगरेसम्म, सबै कुरामा हाम्रो लागि नम्र बुद्धिको उदाहरण छोडेर। र हेर्नुहोस्, यति धेरै शब्दहरू पछि, धेरै निर्देशनहरू पछि, धेरै भ्रमणहरू पछि, तिनीहरू कति अव्यावहारिक र उत्सुक थिए। र उनले उचित रूपमा थपे: र बादलले उहाँलाई ढाक्यो (प्रेरित १:९), किनकि एक पटक बादलले मन्दिरलाई ढाक्यो (प्रस्थ ३३:९-११ अनुसार)।

र (अगमवक्ताको पुस्तकमा) दानियलले बादलमा प्रभुको दर्शन देखाउँछन्: मैले हेरेँ, उनले भने, र हेर, स्वर्गको बादलमा मानिसको पुत्र जस्तै आयो, उहाँ प्राचीन कालमा आउनुभयो। दिनहरू (दानी ७:१३)। र उहाँ महिमाका साथ बादलहरूमा आउनुहुनेछ (प्रेरित 7:13 अनुसार), यो उपयुक्त थियो कि उहाँ पनि यसरी माथि जानु पर्छ। तमाशा अचम्मको थियो: एक मानिस बादलमा बोकेको, हावामा उड्दै र स्वर्गीय सर्कलहरूमा पुग्यो, र स्वर्गलाई तल छोडेर, र सिंहासनमा पितासँग सेराफिम माथि बस्यो। हनोकलाई ढुवानी गरिएको थियो, तर अर्को, अज्ञात तरिकामा (हिब्रू ११:५); एलिया आरोहण भए, तर आगोको रथ र आगोका घोडाहरूमा, जुन पार्थिव चीजहरूका चिन्हहरू हुन्, र बादलमा होइन (1 राजाहरू 11:11 अनुसार): त्यसैले एलिया, एक दासको रूपमा, आफैले आरोहणको पूर्वचित्रण गरे। आफ्नो गुरु को। मोशाजस्तै, मानिसहरूलाई अनुवाद गर्दै, उहाँ उहाँको छवि हुनुहुन्थ्यो जसले हामीलाई अन्धकार र मृत्युको छायाबाट बाहिर ल्याउनुभयो (भजन १०६:१४)। किनभने ईश्वरीय अगमवक्ताहरूले ख्रीष्टको बारेमा शब्दहरूद्वारा मात्र होइन, भौतिक चीजहरूद्वारा पनि भविष्यवाणी गरेका थिए। अरूले आफैंद्वारा उहाँलाई पूर्वचित्रण गरे। त्यसैगरी एलियाको आवरण, जो एलीशामा परेको थियो, प्रेरितहरूमाथि आत्माको अवतरणलाई पूर्वचित्रण गर्‍यो, किनकि उहाँमाथि खसेको आवरण प्राप्त गरेपछि, उहाँसँग दोहोरो अनुग्रह थियो र उहाँसँग जोर्डन छुट्टियो। तिनीहरूले आफूलाई आत्माको शक्तिले लुगा लगाएर, त्रुटिलाई काटेर ब्रह्माण्डलाई सुसमाचारको जालले ढाकिदिए। हामी पनि उहाँको उत्तराधिकारको हिस्सा बनौं, ताकि हामीले हाम्रा प्रभु ख्रीष्ट येशूको नाउँमा अनन्त लाभहरू प्राप्त गर्न सकौं। उहाँलाई र पितालाई, पवित्र आत्माको साथमा, महिमा, शक्ति, महिमा र आराधना, अहिले र सदासर्वदा र अनन्त युगसम्म। आमेन।

* लेखकको बारेमा नोट: Grigoriy Tsamblak को प्रतीकात्मक आकृति बुल्गेरियन मध्ययुगीन संस्कृतिको ग्रेनाइट आधारहरू मध्ये एक हुन कहिल्यै बन्द हुनेछैन। र उसको आफ्नै तरिकामा, धेरै अन्य देशहरू र मानिसहरूको इतिहासको एक हिस्सा बन्नको लागि, साथसाथै उसले बसेको र काम गरेको समयको। कालातीत साहित्यिक सृजनशीलतासँग जोडिएको आफ्नो बुद्धिमानी अन्तर्राष्ट्रिय कार्यहरूद्वारा, त्साम्बलाकले देखाए कि उनले पूर्वाग्रहलाई सामान्य ज्ञान, शैक्षिकवादमा अनुभववादलाई प्राथमिकता दिए। र राजनीतिमा उहाँ सिद्धान्तवादी भन्दा यथार्थवादी हुनुहुन्थ्यो। त्यसकारण, उहाँको कामसँगको प्रत्येक सम्पर्कमा, हामी उहाँबाट अविभाज्य जीवन मार्ग पत्ता लगाउनेछौं, जुन उहाँ एक महत्त्वपूर्ण लेखक र एक शानदार रणनीतिकारको रूपमा अनुसरण गर्नुहुन्छ। युरोपमा नयाँ भूराजनीतिक यथार्थताहरू ग्रहण गर्दै उहाँ आफ्नो समयभन्दा अगाडि हुनुहुन्थ्यो। मध्यकालीन बुल्गेरियाको राजधानी - टार्नोभो सहरमा जन्म, सेन्ट प्याट्रिआर्क इभ्टिमी टार्नोवस्कीको विद्यार्थी। उनले कन्स्टान्टिनोपलमा उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त गरे, 1390 मा उनले भिक्षुवाद स्वीकार गरे र सेन्ट माउन्ट एथोस गए। 1401 मा, उनलाई कन्स्टान्टिनोपलको कुलपतिद्वारा मोल्डोभा पठाइएको थियो, जसको राजधानीमा उनी सेवा गर्न र एक तूफानी चर्चीय-कूटनीतिक गतिविधिको विकास गर्न रहिरहे। लिथुआनियाली राज्यमा अर्थोडक्स चर्चको भूमिकालाई सुदृढ पार्नको लागि, 1415 मा उहाँलाई मस्कोबाट अलग भएको मोल्डाभियन चर्चको महानगरको रूपमा पश्चिमी रूसी विशपहरूको परिषदद्वारा नियुक्त गरिएको थियो; अर्को वर्ष उनी कीभ र लिथुआनियाको पहिलो महानगर (१४१३-१४२०; पछि मोल्डो-वाल्लाचियाको महानगर) को रूपमा नियुक्त भए। यसको कारण, उहाँ कन्स्टान्टिनोपल र मस्को दुवैबाट बहिष्कृत गरिएको थियो, तर सधैं अर्थोडक्सप्रति वफादार रहे। उहाँ सर्बियाको डेकानी मठको छोटो समयको लागि मठाधीश हुनुहुन्थ्यो, र 1413 बाट उहाँ मोल्डाभियामा सर्नु भयो, जहाँ उहाँले रोमानियाली वर्णमाला फैलाउन र स्लाभिक लिटर्जिकल पुस्तकहरूको अधिकारलाई सुदृढ पार्न अत्यन्त महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्नुभयो।

लिथुआनिया को राजकुमार को अनुरोध मा, उहाँले Constance परिषद मा भाग लिनुभयो (1414 देखि 1418 सम्म आयोजित), तथाकथित पापल विभेदलाई जित्ने लक्ष्य राख्दै, तर लिथुआनियाको तर्फबाट अर्थोडक्सीको लागि अपमानजनक रहेको क्याथोलिकहरूसँगको संघमा हस्ताक्षर गर्न अस्वीकार गरे। यसबाट उनले राजकुमारको घृणा भोगे र आफ्नो भूमि छोडे। चाँडै पछि, मेट्रोपोलिटन ग्रेगरीको मृत्यु भयो।

धेरै उपदेशहरू, जीवन र प्रशंसाका शब्दहरूका लेखक, जुन शताब्दीका लागि अर्थोडक्स संसारमा प्रतिलिपि गरिएको थियो - मस्कोदेखि ओह्रिड र कन्स्टान्टिनोपलसम्म, त्यसैले तिनीहरूका धेरै नमूनाहरू र प्रतिलिपिहरू सुरक्षित गरिएका छन्। 15 औं शताब्दीदेखि नै, उहाँका उपदेशहरू सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम र अन्य पवित्र पिताहरूका उपदेशहरूसँगै मण्डलीका शिक्षाहरूको सङ्ग्रहमा समावेश गरिएको थियो, जसमा मेट्रोपोलिटन म्याकेरियसको "चेटी-मिनी" पनि समावेश छ।