परम पावन दलाई लामा आफ्नो निवास गेटबाट हिड्दै मुख्य तिब्बती मन्दिर त्सुग्लागखाङमा उत्सव मनाउने तरिकाबाट शिक्षा दिन पुग्नुभयो।
धर्मशाला, HP, भारत, 4 जुन 2023
आज तिब्बती चन्द्र पात्रोको चौथो महिना साग दावाको मुख्य दिन, पूर्णिमाको दिन हो, जब तिब्बतीहरूले बुद्ध शाक्यमुनिको जन्म र ज्ञानको सम्झना गर्छन्। परमपावन दलाई लामा आफ्नो निवास गेटबाट हिँडेर मुख्य तिब्बती मन्दिर त्सुग्लागखाङसम्म उत्सवको रूपमा शिक्षा दिन पुग्नुभयो। मन्दिरको चोकको बीचमा जाँदा, उहाँ त्यहाँ भेला भएका मानिसहरूलाई अभिवादन गर्न र हात हल्लाउन एकै छेउबाट हिँड्नुभयो।
मन्दिरमा पुगेर, उनले थेरवाद भिक्षुहरूको समूहलाई अभिवादन गरे जो सिंहासनको दायाँपट्टि र यसको अगाडि भिक्षुहरूको अगाडिको पङ्क्तिमा बसेका थिए। सिँढीदेखि सिंहासनसम्म, परम पावनले बुद्धप्रति श्रद्धाञ्जली अर्पण गर्न हात जोडेर उठाउनुभयो र मौन प्रार्थनामा एक क्षण रोकिनुभयो। तिब्बती भाषामा 'हृदय सूत्र' पठाइएको थियो जब उनले आफ्नो आसनमा बसेका थिए, त्यसपछि मण्डला चढाई। चिया र रोटी खुवाइएको थियो ।
"आज मेरा धर्म दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू," परम पावनले सुरु गर्नुभयो, "जब हामी बुद्धका अनुयायीहरूले बुद्धको ज्ञान प्राप्तिलाई सम्झन्छौं।
जसरी भनिन्छ, 'ऋषिहरूले अशुभ कर्मलाई पानीले धुँदैनन्, न त तिनीहरूले आफ्नो हातले प्राणीहरूको पीडा हटाउँछन्। न त तिनीहरूले आफ्नो अनुभूति अरूमा प्रत्यारोपण गर्छन्। यस्तोताको सत्यता सिकाएर प्राणीहरूलाई मुक्ति दिन्छ।'
“करुणाबाट प्रेरित भएर, बुद्धको उद्देश्य भावनात्मक प्राणीहरूलाई दुःखबाट बाहिर निकाल्न सिकाउनु थियो। धेरै युगहरूका लागि उनले संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदा गर्ने सोचेका थिए र अन्ततः प्रबुद्ध भए। उहाँले सिकाउनुभयो कि दुःख कारण र अवस्थाहरूको परिणामको रूपमा आउँछ। ती कारणहरू र सर्तहरू कुनै बाह्य एजेन्टसँग सम्बन्धित छैनन्, जस्तै सृष्टिकर्ता ईश्वर, तर भावनात्मक प्राणीहरूको अनियन्त्रित दिमागको कारण आउँछन्। हामी आसक्ति, क्रोध र घृणाले ग्रसित हुने भएकाले कर्ममा संलग्न भएर कर्मको सृजना गर्छौं, जसले दुःखलाई जन्म दिन्छ।
"यद्यपि चीजहरू केवल नामित छन् र तिनीहरूको कुनै उद्देश्य वा स्वतन्त्र अस्तित्व छैन, तिनीहरू आफ्नै पक्षबाट अवस्थित देखिन्छन् र हामी स्वतन्त्र अस्तित्वको त्यो उपस्थितिलाई बुझ्छौं। अर्थात्, हामी एक विकृत दृश्यलाई बुझ्छौं। यस विकृत दृष्टिकोणलाई स्पष्ट पार्न प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न, बुद्धले चार नोबल सत्यहरू सिकाउनुभयो, कि दुःखलाई जान्नुपर्दछ र यसको कारणहरू उन्मूलन गर्नुपर्दछ, मार्ग खेती गरेर अन्त्य गर्नुपर्दछ।
"उनले यो पनि सिकाए कि पीडा विभिन्न स्तरहरूमा सूक्ष्मतामा हुन्छ: दुःखको पीडा, परिवर्तनको पीडा र अस्तित्वको पीडा। पीडाको प्रत्यक्ष कारण र अवस्था हाम्रो कार्य र मानसिक पीडाहरूमा निहित हुन्छ। वस्तुहरूको उद्देश्य, स्वतन्त्र अस्तित्व छ भन्ने हाम्रो विकृत दृष्टिकोण हाम्रो मानसिक पीडाको मूल हो। बुद्धले सिकाउनुभयो कि, यसको विपरित, सबै घटनाहरू पर्याप्त कोर वा सारबाट रहित छन् - तिनीहरू अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छन्। यसलाई बुझ्नुले काउन्टर फोर्सको रूपमा कार्य गर्दछ, र हामीले यसलाई जति राम्रोसँग बुझ्छौं, त्यति नै हाम्रा मानसिक पीडाहरू कम हुन्छन्।"
परम पावनले 'दिमागको तालिमका लागि आठ पदहरू' उठाउनुभयो, उहाँले औंल्याउनुभयो कि हामीमध्ये धेरैजसो घमण्ड र अहंकारको अधीनमा छौं, तर यस पाठले हामीलाई आफूलाई अरू मानिसहरूभन्दा राम्रो वा उच्चको रूपमा नहेर्न सल्लाह दिन्छ। दोस्रो श्लोकले भन्छ: 'जब म अरूको संगतमा हुन्छु, म आफूलाई सबै भन्दा कम ठान्छु।' उनले औंल्याए, अन्य मानवहरू हामी जस्तै छन्; तिनीहरूमा पनि गल्तीहरू छन्, तर तिनीहरूलाई खारेज गर्ने वा घृणा गर्ने कुनै कारण छैन। यदि तपाईं आफूलाई अरूभन्दा कम ठान्नुहुन्छ भने, तपाईंले ठूलो गुणहरूको बीउ रोप्नुहुनेछ। नम्रताले उच्च स्थितिमा पुर्याउँछ।
अर्को पदले सल्लाह दिन्छ, "आफूलाई मानसिक पीडाहरूबाट पराजित हुन नदिनुहोस्।" बुद्ध र उहाँ पछि आएका महान् गुरुहरूले नकारात्मक भावनाहरूलाई कसरी जित्ने भनेर देखाउनुभयो।
"बुद्ध धर्म तिब्बतमा आएपछि," परम पावनले टिप्पणी गर्नुभयो, "महान भारतीय गुरु आतिशाको पछि लागेका शाक्य, न्इङ्मा, काग्यु र कदम्पस जस्ता धेरै फरक परम्पराहरू उत्पन्न भए। कदम्पा गुरुहरू नम्रताका लागि प्रसिद्ध थिए। ती मध्ये एक, यी आठ पदहरूका लेखक, गेशे लाङ्ग्री थाङ्पा लामो अनुहारको लाङ-थाङ् भनेर चिनिन्थ्यो। उनी संवेदनशिल प्राणीहरूको दुर्दशामा रोए। उनको बोधिचित्तको खेती, जागृत मन, यस्तो थियो कि उनी अरूलाई मद्दत गर्न कटिबद्ध थिए। म हरेक दिन उहाँका यी पदहरू पढ्छु।
"तेस्रो पदले भनेझैं, तपाई जे गर्दै हुनुहुन्छ र जहाँ भए पनि, जब नकारात्मक भावना वा मानसिक पीडा उत्पन्न हुन्छ, त्यसको प्रतिकार गर्नुहोस्। जब अरूले तपाईंलाई आलोचना गर्छन् वा दुर्व्यवहार गर्छन्, बदला लिने सोच नगर्नुहोस्, तिनीहरूलाई विजय प्रस्ताव गर्नुहोस्।
"जहाँ छैटौं श्लोकले यदि कसैले तपाईलाई हानि गरेर ठूलो गल्ती गर्छ भने, उसलाई उत्कृष्ट आध्यात्मिक मित्रको रूपमा हेर्नुहोस्, यसको मतलब तिनीहरूसँग रिसाउनुको सट्टा करुणा उत्पन्न गर्नुहोस्। चीनमा मेरो आलोचना गर्ने र तिब्बती संस्कृतिको निन्दा गर्ने कम्युनिस्ट नेताहरू छन्, तर तिनीहरू अज्ञानता, अदूरदर्शीता र संकीर्ण विचारबाट यसरी काम गर्छन् - त्यसैले मलाई तिनीहरूप्रति दया लाग्छ।
"पद सातले भन्छ, 'म तिनीहरूका सबै हानि र पीडाहरू गोप्य रूपमा आफैंमा लिन सक्छु' र तपाईंको हृदयमा चुपचाप दिने र लिने अभ्यासमा सावधानीपूर्वक संलग्न हुनुलाई जनाउँछ। अन्तमा, आठौं श्लोकले निष्कर्ष निकाल्छ, 'मैले भ्रम जस्ता सबै चीजहरू देख्न सकूँ र आसक्तिविना, बन्धनबाट मुक्ति पाउन सकूँ।'
परम पावनले सोध्नुभयो, “बुद्धको मुख्य कारण के हो? -बोधचित्त, ज्ञानको परोपकारी मन। यस्तो मनको आधारमा, बुद्धले तीन अनगिन्ती युगहरूका लागि योग्यता र बुद्धि जम्मा गर्नुभयो। बोधिचित्तका कारण उनी प्रबुद्ध भए। हामीले पनि बोधिचित्तलाई आफ्नो प्रमुख अभ्यास बनाउनुपर्छ।
"बिहान उठ्ने बित्तिकै, म बोधिचित्त उत्पन्न गर्छु, जसले मेरो आँखामा पनि आँसु ल्याउँछ। बुद्धको मुख्य सन्देश बोधिचित्तको खेती गर्नु थियो। बिन्दु हाम्रो मानसिक पीडाहरू हटाउन मात्र होइन, तर बुद्धत्व प्राप्त गरेर मार्गको अन्त्यमा पुग्नु हो।
"जब तपाईसँग बोधिचित्त हुन्छ, तपाई सहज महसुस गर्नुहुन्छ। क्रोध, घृणा र ईर्ष्या कम हुन्छ, फलस्वरूप तपाईं आराम गर्न सक्नुहुन्छ र राम्रोसँग सुत्न सक्नुहुन्छ। अवलोकितेश्वरमा विश्वास भएका मानिसहरूको रूपमा, तपाईंले उहाँलाई आफ्नो शिरको मुकुटमा सोच्न सक्नुहुन्छ, उहाँ जस्ता गुणहरू विकास गर्ने कामना गर्न सक्नुहुन्छ र त्यसपछि शान्तिपूर्वक सुत्न सक्नुहुन्छ।
"बुद्धले चार नोबल सत्यहरू, बुद्धिको पूर्णता र मनको प्रकृति सिकाउनुभयो, तर उहाँका सबै शिक्षाहरूको सार बोधिचित्तको परोपकारी मन हो। यदि उहाँ आज हामी माझ देखा पर्नुभयो भने, उहाँको सल्लाह एउटै हुन्थ्यो, बोधचित्तको जागृत मनको विकास गर। हामी सबै खुशी हुन चाहन्छौं र दुःखबाट बच्न वा जित्न चाहन्छौं। त्यसलाई ल्याउने उपाय बोधिचित्तको खेती गर्नु हो। अन्तरिक्षको विस्तारमा भएका सबै संवेदनशील प्राणीहरूको बारेमा सोच्नुहोस् र तिनीहरू सबैका लागि बुद्ध बन्ने आकांक्षा राख्नुहोस्।
परम पावनले औपचारिक रूपमा बोधिचित्तको खेती गर्न निम्न श्लोक तीन पटक पढेर मण्डलीको नेतृत्व गर्नुभयो:
म प्रबुद्ध नभएसम्म शरण खोज्छु
बुद्ध, धर्म र सर्वोच्च सभामा,
दान र अन्य (पूर्णता) द्वारा प्राप्त योग्यता को संग्रह मार्फत
सबै भावुक प्राणीहरूको कल्याणको लागि म बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छु।
"बुद्ध हाम्रा गुरु हुनुहुन्छ," उनले भने, "र उहाँमा बुद्ध-स्वभाव भएको कारणले गर्दा उहाँ मार्गमा तालिम दिन र पूर्ण जागृत प्राणी बन्न सक्षम हुनुहुन्थ्यो। हामीमा पनि बुद्ध-स्वभाव छ र उहाँले जस्तै अध्ययन र अभ्यासले बुद्धत्व प्राप्त गर्नका लागि सबै अवरोधहरू पार गर्न सक्नुहुन्छ। यदि हामीले बोधिचित्तको निरन्तर खेती गर्यौं भने, हाम्रो जीवन सार्थक, अर्थपूर्ण बन्नेछ र हामी सहज महसुस गर्न सक्छौं - र आजको लागि यति मात्र हो।"
जप-मास्टरले धेरै प्रार्थनाहरूको नेतृत्व गरे जसमा धन्यवाद मण्डला, धर्म रक्षकहरूलाई प्रार्थना, धर्मको फस्टाउनको लागि प्रार्थना र सत्यका वचनहरूको प्रार्थना समावेश थियो।
सिंहासनबाट ओर्लिएपछि, परम पावन मञ्चको छेउमा आउनुभयो र जे त्सोङ्खापाको 'महान ग्रन्थ अन द स्टेज टू द पाथ टू एनलाइटनमेन्ट' को अन्त्यबाट श्लोकको तीन गुणा पठन नेतृत्व गर्नुभयो:
“जहाँ बुद्धको शिक्षा फैलिएको छैन
र जहाँ पनि फैलिएको छ तर घटेको छ
म, ठूलो करुणाले उत्प्रेरित, स्पष्ट रूपमा स्पष्ट गर्न सक्छु
सबैका लागि उत्कृष्ट लाभ र खुशीको यो खजाना।
यो उहाँले सत्य को शब्द को प्रार्थना को अन्तिम दुई पदहरु संग अनुसरण गर्नुभयो:
यसरी, संरक्षक Chenrezig विशाल प्रार्थना गरे
बुद्ध र बोधिसत्व भन्दा पहिले
हिउँको भूमिलाई पूर्ण रूपमा अँगाल्न;
यी प्रार्थनाहरूको राम्रो परिणाम अब चाँडै देखा पर्न सक्छ।
खालीपन र सापेक्ष रूपहरूको गहिरो अन्तरनिर्भरताद्वारा,
ठूलो करुणाको बल संगै
तीन रत्नहरू र तिनीहरूको सत्यका शब्दहरूमा,
र कार्यहरूको अचम्मको नियम र तिनीहरूको फलको शक्तिद्वारा,
यो सत्यपूर्ण प्रार्थना निर्बाध र चाँडै पूरा होस्।
मुस्कुराउँदै र श्रोताहरूका सदस्यहरूलाई हात हल्लाउदै, परम पावनले मन्दिरबाट आफ्नो निवास तर्फ हिंड्दा अन्तिम श्लोक दोहोर्याइरहनुभयो।
धर्मशाला, HP, भारतमा जुन 4, 2023 मा बुद्धको जन्म र ज्ञानको सम्झनामा आफ्नो शिक्षाको लागि मुख्य तिब्बती मन्दिर भित्र आइपुग्दा थेरवाद भिक्षुहरूको समूहलाई अभिवादन गर्दै परम पावन दलाई लामा। फोटो तेन्जिन चोजोर
