सेनामा ईसाईहरू

Fr जोन बोर्डिन

ख्रीष्टले "बलका साथ दुष्टको प्रतिरोध गर्ने" दृष्टान्त छोड्नुभएन भन्ने टिप्पणी पछि, मलाई विश्वास गर्न थाले कि ईसाई धर्ममा मार्न वा हतियार उठाउन इन्कार गरेकोमा कुनै सिपाही-शहीदलाई मृत्युदण्ड दिइएन।

मलाई लाग्छ कि यो मिथक ईसाई धर्म को साम्राज्य संस्करण को आगमन संग उत्पन्न भयो। भनिन्छ, योद्धा शहीदहरूलाई उनीहरूले देवताहरूलाई बलि चढाउन अस्वीकार गरेको कारण मात्र मृत्युदण्ड दिइएको थियो।

वास्तवमा, तिनीहरूमध्ये त्यहाँ ती व्यक्तिहरू थिए जसले लड्न र मार्न पूर्ण रूपमा अस्वीकार गरे, साथसाथै जो मूर्तिपूजकहरूसँग लडे तर ईसाईहरू विरुद्ध हतियार प्रयोग गर्न अस्वीकार गरे। यस्तो निरन्तर मिथक किन उत्पन्न हुन्छ भन्ने कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्नु स्वीकार्य छैन।

सौभाग्य देखि, शहीदहरु को कार्यहरु सुरक्षित गरिएको छ, जसमा पहिलो ईसाईहरु (सैनिकहरु विरुद्ध सहित) को परीक्षणहरु लाई पर्याप्त विवरण मा वर्णन गरिएको छ।

दुर्भाग्यवश, केही रूसी अर्थोडक्स तिनीहरूलाई थाहा छ, र पनि कम अध्ययन।

वास्तवमा, सन्तहरूको जीवन सैन्य सेवामा ईमानदार आपत्तिको उदाहरणहरूले भरिएको छ। मलाई केही सम्झना गरौं।

यो 295 मा पवित्र योद्धा Maximilian मारियो कि सैन्य सेवा गर्न अस्वीकार को कारण यो ठीक थियो। उनको परीक्षणको ट्रान्सक्रिप्ट उनको सहिद विज्ञानमा सुरक्षित छ। अदालतमा उनले भने:

"म यस संसारको लागि लड्न सक्दिन ... म तिमीलाई भन्छु, म एक ईसाई हुँ।"

जवाफमा, प्रोकन्सुलले औंल्याए कि ईसाईहरूले रोमन सेनामा सेवा गरे। Maximilian जवाफ:

"त्यो उनीहरूको काम हो। म पनि एक क्रिस्चियन हुँ र म सेवा गर्न सक्दिन।"

त्यस्तै गरी सेन्ट मार्टिन अफ टुर्सले बप्तिस्मा लिएपछि सेना छोडे। उहाँलाई सैन्य पुरस्कारको प्रस्तुतिको लागि सिजरलाई बोलाइएको रिपोर्ट गरिएको छ, तर यो स्वीकार गर्न अस्वीकार गर्नुभयो, यसो भन्दै:

“अहिलेसम्म मैले सिपाही भएर सेवा गरेको छु। अब मलाई ख्रीष्टको सेवा गर्न दिनुहोस्। अरुलाई पुरस्कार दिनुहोस्। तिनीहरू लड्न चाहन्छन्, र म ख्रीष्टको सिपाही हुँ र मलाई लड्न अनुमति छैन।"

यस्तै अवस्थामा नयाँ रूपान्तरित सेन्चुरियन सेन्ट मार्केल थिए, जसले एक भोजको समयमा आफ्नो सैन्य सम्मानलाई यस शब्दका साथ फ्याँक्यो:

"म येशू ख्रीष्टको सेवा गर्छु, अनन्त राजा। म अब उप्रान्त तेरो सम्राटको सेवा गर्दिनँ, र म तिम्रा काठ र ढुङ्गाका देवताहरूको पूजालाई घृणा गर्छु, जो बहिरा र गूंगा मूर्तिहरू हुन्।'

सेन्ट मार्केल विरुद्धको मुद्दाको सामग्री पनि सुरक्षित गरिएको छ। उनले यस अदालतमा भनेका छन् कि "... प्रभु ख्रीष्टको सेवा गर्ने ईसाईको लागि संसारको सेनाहरूमा सेवा गर्नु उपयुक्त छैन।"

क्रिस्चियन कारणहरूका लागि सैन्य सेवा अस्वीकार गरेकोमा, सेन्ट किबी, सेन्ट क्याडोक र सेन्ट थेगेनलाई क्यानोनाइज गरिएको थियो। पछिल्लाले सेन्ट जेरोमसँग मिलेर दुःख भोगे। उहाँ एक असाधारण बहादुर र बलियो किसान हुनुहुन्थ्यो जसलाई शाही सेनामा एक आशाजनक सिपाहीको रूपमा मस्यौदा गरिएको थियो। जेरोमले सेवा गर्न अस्वीकार गरे, उहाँलाई भर्ती गर्न आएकाहरूलाई खेदे, र अन्य अठार जना ईसाईहरू, जसलाई सेनामा बोलाइएको थियो, एक गुफामा लुके। शाही सिपाहीहरूले गुफामा आक्रमण गरे, तर बलद्वारा इसाईहरूलाई कब्जा गर्न असफल भए। चतुराईले बाहिर निकाल्छन्। मूर्तिहरूलाई बलिदान दिन अस्वीकार गरेपछि तिनीहरू वास्तवमै मारिएका थिए, तर यो सैन्य सेवाको लागि तिनीहरूको जिद्दी प्रतिरोधको अन्तिम बिन्दु थियो (त्यस दिन कुल बत्तीस क्रिस्चियन कन्स्क्रिप्टहरू मारिएका थिए)।

सेन्ट मौरिसको कमान्डमा रहेको थेब्समा रहेको सेनाको इतिहास धेरै कमजोर दस्तावेज गरिएको छ। तिनीहरू विरुद्धको शहीदको कार्यहरू सुरक्षित छैनन्, किनकि त्यहाँ कुनै परीक्षण थिएन। सेन्ट विशप युचेरियसको पत्रमा रेकर्ड गरिएको मौखिक परम्परा मात्र बाँकी छ। यस सेनाका दस जना पुरुषको नामले महिमा गरिन्छ। बाँकीलाई आगाउँ शहीदको नामले चिनिन्छ (हजार भन्दा कम छैन)। तिनीहरूले विधर्मी शत्रुहरू विरुद्ध लड्दा हतियार उठाउन पूर्ण रूपमा अस्वीकार गरेका छैनन्। तर उनीहरूले विद्रोह गरे जब उनीहरूलाई क्रिश्चियन विद्रोहलाई हटाउन आदेश दिइयो।

तिनीहरूले घोषणा गरे कि तिनीहरूले आफ्ना इसाई भाइहरूलाई कुनै पनि परिस्थितिमा र कुनै पनि कारणले मार्न सक्दैनन्:

"हामी निर्दोष मानिसहरू (क्रिश्चियनहरू) को रगतले हाम्रा हातहरू दाग गर्न सक्दैनौं। के हामी तपाईंको अगाडि कसम खानु अघि परमेश्वरको अगाडि शपथ खान्छौं। यदि हामीले अर्को, पहिलोलाई तोड्यौं भने हाम्रो दोस्रो शपथमा तपाईलाई कुनै भरोसा छैन। तपाईंले हामीलाई क्रिस्चियनहरूलाई मार्न आदेश दिनुभयो - हेर, हामी उस्तै छौं।

यो रिपोर्ट गरिएको थियो कि सेना पातलो थियो र प्रत्येक दशौं सिपाही मारिएको थियो। प्रत्येक नयाँ इन्कार पछि, तिनीहरूले सम्पूर्ण सेनाको हत्या नगरेसम्म प्रत्येक दशौंलाई फेरि मारे।

सेन्ट जोन द वारियरले पूर्ण रूपमा सेवाबाट अवकाश लिएनन्, तर सेनामा उनी सैन्य भाषामा विध्वंसक गतिविधि भनिने काममा संलग्न थिए - ईसाईहरूलाई अर्को आक्रमणको बारेमा चेतावनी दिने, भाग्ने सुविधा दिने, जेलमा परेका भाइबहिनीहरूलाई भेट्ने (यद्यपि, उनको जीवनी अनुसार, हामी मान्न सक्छौं कि उसले रगत बगाउनु पर्दैन: ऊ सायद शहरको रक्षा गर्ने एकाइहरूमा थियो)।

मलाई लाग्छ कि सबै प्रारम्भिक ईसाईहरू शान्तिवादी थिए (यदि हामीसँग त्यस समयदेखि चर्चको जीवनको बारेमा पर्याप्त ऐतिहासिक सामग्री छैन भने) भन्नु अतिरञ्जन हुनेछ। तथापि, पहिलो दुई शताब्दीको दौडान, युद्ध, हतियार र सैन्य सेवामा तिनीहरूको मनोवृत्ति यति तीव्र रूपमा नकारात्मक थियो कि ईसाई धर्मका कट्टर आलोचक, दार्शनिक सेल्ससले यस्तो लेखे: “यदि सबै मानिसहरूले तपाईं जस्तै व्यवहार गरे भने, सम्राटलाई कुनै कुराले रोक्न सक्दैन। पूर्णतया एक्लै र उहाँबाट निर्जन सेनाहरु संग। साम्राज्य सबैभन्दा अधर्मी बर्बरहरूको हातमा पर्नेछ।'

जसलाई क्रिश्चियन धर्मशास्त्री ओरिजेनले जवाफ दिन्छन्:

“ख्रीष्टियनहरूलाई आफ्ना शत्रुहरूका विरुद्ध आफ्नो रक्षा नगर्न सिकाइएको छ; र किनभने तिनीहरूले मानिसहरूलाई नम्रता र प्रेमको व्यवस्था गर्ने नियमहरू पालन गरेका छन्, तिनीहरूले परमेश्वरबाट प्राप्त गरेका छन् जुन तिनीहरूले प्राप्त गर्न सकेनन् यदि तिनीहरूलाई युद्ध गर्न अनुमति दिइएको थियो, यद्यपि तिनीहरूले त्यसो गरेको भए पनि।'

हामीले थप एउटा बिन्दुलाई ध्यानमा राख्नुपर्छ। प्रारम्भिक मसीहीहरूका लागि ईमानदार आपत्ति जनाउनेहरू ठूलो समस्या बन्न सकेनन् भन्ने कुरा तिनीहरूको सेनामा सेवा गर्ने इच्छाले होइन, तर सम्राटहरूले नियमित सेनालाई भर्ती गर्न आवश्यक थिएन भन्ने तथ्यद्वारा व्याख्या गरिएको छ।

भासिली बोलोटोभले यसबारे लेखे: "रोमन सेनाहरू साइन अप गर्न आएका धेरै स्वयंसेवकहरूले भरिएका थिए।" त्यसकारण, ईसाईहरूले असाधारण अवस्थामा मात्र सैन्य सेवामा प्रवेश गर्न सक्थे।

स्थिति जब सेनामा ईसाईहरू धेरै भए, ताकि तिनीहरू पहिले नै शाही गार्डमा सेवा गरिसकेका थिए, केवल तेस्रो शताब्दीको अन्त्यमा भयो।

यो आवश्यक छैन कि तिनीहरू ईसाई बप्तिस्मा लिएर सेवामा प्रवेश गरे। धेरै जसो घटनाहरूमा हामीलाई थाहा छ, तिनीहरू पहिले नै सैनिक हुँदा ईसाई बने। र यहाँ वास्तवमै म्याक्सिमिलियन जस्ता एकले सेवामा जारी राख्न असम्भव पाउन सक्छ, र अर्कोले यसमा रहन बाध्य हुनेछ, उसले गर्न सक्ने कुराहरू सीमित गर्दै। उदाहरणको लागि, ख्रीष्टमा भाइहरू विरुद्ध हतियार प्रयोग नगर्नुहोस्।

क्रिस्चियन धर्ममा परिणत भएका सिपाहीका लागि के स्वीकार्य छ भन्ने सीमाहरू रोमका सेन्ट हिप्पोलिटसले आफ्नो क्यानन्स (नियम १०-१५) मा तेस्रो शताब्दीको सुरुमा स्पष्ट रूपमा वर्णन गरेका थिए: “मजिस्ट्रेट र सिपाहीको सम्बन्धमा: कहिल्यै मार्नु हुँदैन। , आदेश प्राप्त भए पनि... ड्युटीमा रहेका सिपाहीले मानिसलाई मार्न हुँदैन। यदि उसलाई आज्ञा गरिएको छ भने, उसले आज्ञा पालन गर्नु हुँदैन र शपथ लिनु हुँदैन। यदि उसले यो चाहँदैन भने, उसलाई अस्वीकार गरियोस्। जोसँग तरवारको शक्ति छ, वा नील लगाउने सहरको मजिस्ट्रेट हो, अस्तित्व समाप्त होस् वा खारेज होस्। सिपाही बन्न चाहने विज्ञापनदाता वा विश्वासीहरूलाई अस्वीकार गरिनुपर्छ किनभने तिनीहरूले परमेश्वरलाई घृणा गरेका छन्। क्रिस्चियनले तरवार बोक्ने प्रमुखद्वारा बाध्य नभएसम्म सिपाही बन्नु हुँदैन। उसले आफूलाई रक्तपातपूर्ण पापको बोझ बोक्नु हुँदैन। यद्यपि, यदि उसले रगत बगाएको छ भने, उसले तपस्या, आँसु र रोएर शुद्ध नभएसम्म संस्कारमा भाग लिनु हुँदैन। उसले धूर्तताका साथ होइन, तर परमेश्वरको डरले काम गर्नुपर्छ।”

केवल समय बित्दै जाँदा क्रिश्चियन चर्चले परिवर्तन गर्न थाल्यो, सुसमाचारको आदर्शको शुद्धताबाट टाढा जान, संसारको मागहरू अनुरूप, जुन ख्रीष्टको लागि विदेशी छ।

र ईसाई स्मारकहरूमा यो वर्णन गरिएको छ कि यी परिवर्तनहरू कसरी हुन्छन्। विशेष गरी, पहिलो इक्यूमेनिकल (Nicaea) काउन्सिलको सामग्रीमा, हामी देख्छौं कि कसरी ईसाई धर्मलाई राज्य धर्मको रूपमा ग्रहण गरेपछि, ती ईसाईहरू जो पहिले सैन्य सेवाबाट सेवानिवृत्त भएका थिए सेनामा पुगे। अब तिनीहरूले फिर्ता गर्न घूस तिर्छन् (म तपाईंलाई सम्झाउँछु कि सैन्य सेवा एक प्रतिष्ठित काम थियो र राम्रो तलब थियो - एक राम्रो तलब बाहेक, legionnaire पनि एक उत्कृष्ट पेंशनको हकदार थियो)।

त्यसबेला चर्चले अझै पनि त्यसको विरोध गर्यो। पहिलो इक्यूमेनिकल काउन्सिलको नियम 12 ले त्यस्ता "धर्मत्यागी" लाई बोलाउँछ: "विश्वासको पेशामा अनुग्रहले बोलाइएका र सैन्य बेल्टहरू खोलेर ईर्ष्याको पहिलो आवेग देखाए, तर त्यसपछि, कुकुर जस्तै, फर्केका छन्। तिनीहरूको उल्टी, ताकि कोही-कोहीले पैसा र उपहारहरू पनि सैन्य पदमा पुनर्स्थापित गर्न प्रयोग गरे: तिनीहरूले तीन वर्ष पोर्टिकोमा धर्मशास्त्र सुन्न बिताएपछि, त्यसपछि दस वर्ष चर्चमा माफी माग्दै झुण्डिएर बसोस्।" जोनाराले यस नियमको व्याख्यामा थप्छन् कि यदि उसले पहिले इसाई धर्म त्यागेको छैन भने कोही पनि सैन्य सेवामा रहन सक्दैन।

तथापि, केही दशकपछि, सेन्ट बेसिल द ग्रेटले युद्धबाट फर्केका इसाई सिपाहीहरूको बारेमा हिचकिचाउदै यस्तो लेखे: “हाम्रा बुबाहरूले युद्धमा मार्नुलाई हत्या ठान्नुभएन, मलाई लाग्छ, पवित्रता र धार्मिकताका च्याम्पियनहरू। तर सायद तिनीहरूलाई अशुद्ध हातहरू भएकाले तीन वर्षसम्म पवित्र रहस्यहरूको संगतबाट अलग रहन सल्लाह दिनु राम्रो हुनेछ।'

चर्च एक अवधिमा प्रवेश गर्दैछ जब यसले ख्रीष्ट र सिजर बीच सन्तुलन गर्नुपर्छ, एकको सेवा गर्ने प्रयास गर्दै र अर्कोलाई अपमान नगर्ने।

यसरी पहिलो क्रिस्चियनहरूले देवताहरूलाई बलिदान चढाउन नचाहेको कारणले मात्रै सेनामा सेवा गर्न छोडे भन्ने मिथक पैदा भयो।

र त्यसैले हामी आजको मिथकमा पुग्छौं कि "सही कारण" को लागि लड्ने कुनै पनि सिपाही (एक ईसाई पनि होइन) एक शहीद र संतको रूपमा सम्मान गर्न सकिन्छ।

स्रोत: लेखकको व्यक्तिगत फेसबुक पेज, 23.08.2023 मा प्रकाशित।

https://www.facebook.com/people/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4% D0%B8%D0%BD/pfbid02ngxCXRRBRTQPmpdjfefxcY1VKUAAfVevhpM9RUQbU7aJpWp46Esp2nvEXAcmzD7Gl/