द्वारा प्रो. एपी लोपुखिन
यूहन्ना, अध्याय 18। 1 - 11. सिपाहीहरूले येशू ख्रीष्टलाई लगे। 12 - 27. ख्रीष्ट अन्नास र कैयाफाको अगाडि। 28 - 40. पिलातस अघि ख्रीष्ट।
१८:१। यसो भनिसकेपछि, येशू आफ्ना चेलाहरूसँग किद्रोन खोलाको बाहिर निस्कनुभयो, जहाँ एउटा बगैंचा थियो, जहाँ उहाँ आफै र उहाँका चेलाहरू पस्नुभयो।
इभान्जेलिस्टले गार्डद्वारा ख्रीष्टलाई पक्रने र उहाँमाथिको न्यायको कथालाई सिनोप्टिक सुसमाचारहरूमा भन्दा अलिकति संक्षिप्त रूपमा वर्णन गर्दछ, र अन्य केसहरूमा थप विवरणमा, यी घटनाहरूको केही विवरणहरू संकेत गर्दछ जुन पहिलो तीन प्रचारकहरूले छोडेका थिए। । यसरी उहाँ रिपोर्ट गर्नुहुन्छ कि चेलाहरूसँगको उहाँको विदाई वार्ताको अन्त्यमा, प्रभु बाहिर आउनुभयो (माथिल्लो कोठाबाट जहाँ वार्ता भएको थियो) "किद्रोन स्ट्रिमभन्दा पर", जसलाई सिनोप्टिक्सले उल्लेख गर्दैन। केद्रोन यरूशलेम र माउन्ट अफ जैतुनको बीचमा बग्ने एउटा सानो खोला थियो। हिब्रूमा उसको नामको अर्थ "कालो, बादल" हो। इभान्जेलिस्टले यसलाई हिउँदको धारा (χείμαρρος) भन्छन्, अर्थात् पानी परेको बेला (जाडोमा)। ख्रीष्ट जानु भएको ठाउँ, प्रचारकले बगैंचाको नाम नदिई बगैंचा भन्नुहुन्छ (सिनोप्टिक्समा यो "गेथसेमाने" हो)।
१८:२। र यहूदा, जसले उहाँलाई धोका दिन गइरहेको थियो, पनि यो ठाउँ थाहा थियो, किनभने येशू प्रायः आफ्ना चेलाहरूसँग त्यहाँ भेला हुनुहुन्थ्यो।
यो बगैंचा, जहाँ ख्रीष्ट सामान्यतया यरूशलेमको भ्रमणमा रोकिनुहुन्थ्यो, यहूदालाई राम्ररी परिचित थियो भनी प्रचारकले टिप्पणी गरे। यसले देखाउँछ कि प्रभुले आफूलाई यहूदाको नेतृत्वमा उहाँका शत्रुहरूद्वारा हुने सम्भावित आक्रमणबाट आफूलाई बचाउनको लागि कुनै उपायहरू लिन चाहनुभएन: उहाँले जानाजानी र स्वेच्छाले आफूलाई पक्रन अनुमति दिनुभयो।
१८:३। तब यहूदा मुख्य पुजारीहरू र फरिसीहरूका बीचबाट सिपाहीहरू र सेवकहरूको एउटा दल लिएर लालटेन, बत्तीहरू र हतियारहरू लिएर त्यहाँ आयो।
महासभाका सदस्यहरूले ख्रीष्टद्वारा गरिएको आन्दोलनले प्रतिनिधित्व गरेको अनौठो खतराबारे पिलातसलाई मनाउन सफल भए, र प्रोक्युरेटर (सीएफ। म्याट २२:२ को व्याख्या) ले उनीहरूलाई सिपाहीहरूको एउटा समूह (σπεῖρα, एक समूहको अंश) दिए। ), जसमा महासभाका सेवकहरू सामेल भए। यद्यपि यो पूर्णिमाबाट उज्यालो थियो, सिपाहीहरूले पूरै बगैचा, यसको सबै कुनाहरू जाँच गर्न लालटेन लिए।
१८:४। अनि उहाँलाई हुने सबै कुरा थाह पाएर येशू बाहिर जानुभयो र तिनीहरूलाई भन्नुभयो: तिमीहरू कसलाई खोज्दै छौ?
१८:५। तिनीहरूले उहाँलाई जवाफ दिए: नासरतको येशू। येशूले तिनीहरूलाई भन्नुहुन्छ: म हुँ। तिनीहरूसँगै उहाँलाई धोका दिने यहूदा उभिएको थियो।
ख्रीष्ट भेट्टाउन पर्खनु हुन्न, तर आफैं सिपाहीहरूलाई भेट्नको लागि त्यो केही सुनसान ठाउँबाट बाहिर जानुहुन्छ जहाँ उहाँले आफ्नो प्रार्थना गर्नुभयो (cf. लूका 22:41)। ख्रीष्टले देखाउनुभएको शान्ततालाई प्रचारकले बताउनुहुन्छ कि उहाँलाई हुने सबै कुरा प्रभुलाई पहिले नै थाहा थियो।
१८:६। अनि जब उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो: यो म हुँ, तिनीहरू पछाडि फर्किए र भुइँमा लडे।
१८:७। फेरि उहाँले तिनीहरूलाई सोध्नुभयो: तपाईं कसलाई खोज्दै हुनुहुन्छ? तिनीहरूले भने: नासरतका येशू।
१८:८। येशूले जवाफ दिनुभयो: मैले तिमीलाई भनेको थिएँ कि म हुँ। यदि तिमीले मलाई खोज्छौ भने, तिनीहरूलाई जान दिनुहोस्।
१८:९। ताकि उहाँद्वारा बोलिएको वचन पूरा होस्: "जसलाई तपाईंले मलाई दिनुभएको छ, मैले कसैलाई पनि गुमाएको छैन।"
जब ख्रीष्टको नजिक रहेका महासभाका सिपाहीहरू र अधिकारीहरूले नासरतका येशू तिनीहरूको अगाडि उभिनुभएको छ भनी उहाँको मुखबाट सुने, तिनीहरू डराए, पछि हटे र भुइँमा लडे। सायद सबै भन्दा डराउने यहूदी सेवकहरू थिए, जसले पक्कै पनि ख्रीष्टका चमत्कारहरूका कथाहरू सम्झन्छन् र सायद ख्रीष्टले तिनीहरूलाई पक्रन आएका सिपाहीहरूलाई जसरी अगमवक्ता एलियाले गरेका थिए त्यसरी नै ख्रीष्टले गर्नेछन् भन्ने डर थियो (4 राजाहरू। १:१०)। यूहन्नाले नोट गरे कि ख्रीष्टले सिपाहीहरूलाई आफ्ना चेलाहरूलाई नछुन आग्रह गर्नुभयो: यसरी उहाँको वचन प्रधान पुजारीको प्रार्थनामा पूरा भयो (यूहन्ना 1:10; 17:12)। ख्रीष्टले आफ्ना चेलाहरूलाई आफूसँगै लैजान नचाहनुको कारण, निस्सन्देह, तिनीहरूले उहाँको काम जारी राख्नुपर्ने थियो, र अझै दुःख भोग्न तयार थिएनन्।
१८:१०। अनि सिमोन पत्रुस, जससँग एउटा चक्कु थियो, उसले निकालेर प्रधान पूजाहारीको नोकरलाई हिर्काए र उसको दाहिने कान काटिदिए। नोकरको नाउँ माल्चस थियो।
यहाँ चक्कुले विशपको सेवकको कान काट्ने बारेको सिनोप्टिक्सको कथा दोहोर्याउँदै, प्रचारक जोनले यो काम प्रेरित पिटरले गरेको र त्यो सेवकको नाम माल्चस थियो भनी थप्छन्। यो नाम यहूदी होइन, तर अरबी हो, र सम्भवतः यो सेवक जन्मले अन्यजाति थियो।
१८:११। तर येशूले पत्रुसलाई भन्नुभयो: तिम्रो चक्कु म्यानमा राख। के म पिताले दिनुभएको कचौरा पिउनु हुँदैन?
पहिलो आधामा प्रेरित पत्रुसलाई ख्रीष्टको टिप्पणी सुसमाचारक म्याथ्यूले लेखेको जस्तै छ (म्याट। 26:52), र दोस्रो आधा, यद्यपि यसमा म्याटमा जस्तै विचार समावेश छ। 26:54, एक व्यक्तिलाई सम्बोधन गरिएको छ जो गेथसमनेमा ख्रीष्टको प्रार्थनासँग परिचित थियो, अर्थात्, ख्रीष्टले त्यसबेला के भन्नुभएको थियो भनेर सम्झनु पर्ने थियो। (लूका 22:42)।
१८:१२। तब दल र सेनापति र यहूदी सेवकहरूले येशूलाई लगेर बाँधे।
१८:१३। तिनीहरूले उहाँलाई पहिले अन्नासकहाँ लगे। किनकि उहाँ कैयाफाका ससुरा हुनुहुन्थ्यो, जो त्यस वर्षमा प्रधान पूजाहारी थिए।
प्रचारक लूका भन्छन् कि ख्रीष्टलाई गेथसमनेबाट "प्रधान पुजारीको घर" (लूका २२:५४) र प्रचारक मार्क (मार्क १४:५३) - प्रधान पुजारी कैयाफा (मत्ती २६:५७)कहाँ लगिएको थियो। जोनले यहाँ थप सही जानकारी रिपोर्ट गर्दछ। तिनीहरूले ख्रीष्टलाई सीधै कैयाफाकहाँ लगेनन्, प्रधान पुजारीकहाँ होइन, तर तत्कालीन प्रधान पुजारी कैयाफाको ससुरा- अन्ना (हिब्रू उच्चारण अनुसार - अन्नान)। अन्नास आफैं AD 22 देखि AD 54 सम्म प्रधान पुजारी थिए। र उहाँ महासभाका सदस्यहरू र विशेष गरी कैयाफाद्वारा सम्मानित हुनुहुन्थ्यो, जसले उहाँलाई प्रधान पुजारीको घरमा विशेष कोठा प्रदान गर्नुभयो।
१८:१४। र कैयाफाले यहूदीहरूलाई सल्लाह दिएका थिए कि मानिसहरूको लागि एक जना मानिस मर्नु राम्रो हो।
ख्रीष्टलाई महासभामा प्रस्तुत गर्नु अघि, कैयाफाले अन्नासको कोठामा उहाँलाई सोधपुछ गर्छन्। यसबाहेक, जब उहाँले अन्नासमा ख्रीष्टलाई प्रश्न गर्ने प्रधान पुजारीको बारेमा बोल्नुहुन्छ, प्रचारक जोनले कैयाफालाई मनमा राख्नुहुन्छ, जसरी उसको विशेष आग्रहपूर्ण टिप्पणीबाट स्पष्ट हुन्छ कि त्यो समयका प्रधान पूजाहारी कैयाफा थिए।
१८:१५। सिमोन पत्रुस र अर्को चेला येशूको पछि लागे। र यो चेला प्रधान पूजाहारीलाई चिनेको थियो, र येशूसँगै प्रधान पूजाहारीको चोकमा पसे।
प्रचारक यूहन्नाको कथा प्रेरित पत्रुस र उनको इन्कार संग जारी छ। सिनोप्टिक्सले पत्रुसका तीनवटै इन्कारहरू बिना कुनै अवरोध भएको रूपमा चित्रण गर्दछ (केवल इभान्जेलिस्ट लुकाले रिपोर्ट गर्दछ कि दोस्रो र तेस्रो अस्वीकारहरू बीच लगभग एक घण्टा बित्यो - लूका 22:59), तर जोन भन्छन् कि पहिलो घटना प्रेरित पत्रुस भित्र पसेको तुरुन्तै भयो। प्रधान पुजारीको अदालत, र दोस्रो र तेस्रो - अन्नासमा सोधपुछको अन्त्य पछि, जब ख्रीष्टलाई कैयाफामा लगियो।
"अर्को विद्यार्थी।" अर्को चेला पिटरसँग प्रवेश गरे, र चर्चका बुबा र शिक्षकहरूको व्याख्या (जोन क्रिसोस्टोम, थियोडोरेट, अलेक्जान्ड्रियाको सिरिल, एफ्राइम) को व्याख्या अनुसार यो जोन आफैं थिए, जसले प्राय: नामबाट नामाकरण गर्नबाट जोगिन्छन्। त्सानका अनुसार, प्रेरित जेम्स, जोनका भाइ यहाँ छन्, तर उनले उपलब्ध गराएको प्रमाण निर्णायक छैन। उहाँका अनुसार, ἄλλος (अर्को) अभिव्यक्ति कुनै लेख बिना खडा हुन्छ (अर्थात, "अर्को चेला") र त्यसैले जोन आफैंलाई सन्दर्भ गर्न सक्दैन, जसले यसलाई आफ्नै लागि लेखको साथ प्रयोग गर्दछ (यूहन्ना 20:2)। तर यस प्रमाणको विरुद्धमा हामी धेरै पुराना पाण्डुलिपिहरूलाई औंल्याउन सक्छौं जसमा लेखको साथ शब्द राखिएको छ।
१८:१६। अनि पत्रुस बाहिर ढोकामा उभिरहेका थिए। अर्को चेला, जो प्रधान पुजारीलाई चिनेका थिए, बाहिर गएर द्वारपालसँग कुरा गरे र पेट्रामा ल्याए।
यो चेलाले वास्तवमा प्रेषित पत्रुसलाई अदालतमा ल्याए किनभने तिनले प्रधान पूजाहारीलाई व्यक्तिगत रूपमा चिनेका थिए।
१८:१७। तब नोकर-पोर्टरले पेट्रालाई भन्यो: के तिमी पनि यो मानिसका चेलाहरू मध्ये एक होइनौ? उसले जवाफ दिन्छ: म होइन।
जोन ख्रीष्टका चेला हुन् भनी द्वारपाललाई थाह थियो, त्यसैले तिनले प्रेषित पत्रुसलाई सोधिन्: “के तिमी पनि यस मानिसका चेलाहरूमध्ये एक होइनौ?” यहाँ उनी आफ्नो शिक्षकसँग स्पष्ट खतरामा पार्ने हिम्मत गर्ने अर्को व्यक्ति पनि छ भनेर आफ्नो अचम्म व्यक्त गर्छिन्। प्रेषित पत्रुसले विचार नगरी उनको प्रश्नलाई धेरै महत्त्व नदिई नकारात्मक जवाफ दिए। त्यसपछि उनी दास र नोकरहरूसँगै आफूलाई न्यानो पार्न आगोमा जान्छन्।
१८:१८। अनि दास र नोकरहरूले आफ्नो लागि आगो बनाएका थिए, किनकि जाडो थियो, र तिनीहरू त्यहाँ उभिएर आफूलाई न्यानो पारे। पत्रुस तिनीहरूसँगै उभिए र नुहाउन थाले।
१८:१९। अनि प्रधान पुजारीले येशूलाई उहाँका चेलाहरू र उहाँको शिक्षाको बारेमा सोधे।
कैयाफाले ख्रीष्टलाई प्रारम्भिक प्रश्नको अधीनमा राख्न चाहन्थे, तर ख्रीष्टले उहाँलाई आफ्नो शिक्षाको कुनै पनि व्याख्या दिन अस्वीकार गर्नुभयो: उहाँको सबै गतिविधि सबैका लागि खुला थियो। उनले गोप्य बैठकमा मानिसहरूलाई भेला गरेनन्। यसबाट यो निष्कर्ष निकाल्न सकिन्छ कि प्रधान पुजारीले ख्रीष्टको कामलाई राजनीतिक स्वर दिन चाहन्थे।
१८:२०। येशूले उसलाई जवाफ दिनुभयो: मैले संसारसँग खुलेर कुरा गरें। मैले सधैं सभाघरहरू र मन्दिरमा सिकाएको छु, जहाँ यहूदीहरू अर्कोपट्टि भेला हुन्छन्, र मैले गोप्य रूपमा केही बोलेको छैन।
१८:२१। मलाई किन सोध्नुहुन्छ ? मैले उनीहरूसँग के बोलेको सुनेकाहरूलाई सोध। हेर, मैले बोलेको कुरा तिनीहरूले जान्दछन्।
१८:२२। जब उहाँले यसो भन्नुभयो, नजिकै उभिरहेको नोकरहरू मध्ये एकले येशूलाई थप्पड हाने र भन्यो: के तपाईं प्रधान पूजाहारीलाई यसरी जवाफ दिनुहुन्छ?
ख्रीष्टसँगै आएका एक सेवकले प्रधान पुजारीलाई खुसी पार्न खोज्दै ख्रीष्टको गालामा हिर्काए। यो एक अत्यन्त कम कार्य थियो: बर्बरहरू बीच पनि यो प्रतिवादी लड्न अस्वीकार्य मानिन्थ्यो। तर यहाँ अगमवक्ता मीकाको भविष्यवाणी पूरा भयो: "इस्राएलको न्यायकर्तालाई लट्ठीले पिटिनेछ" (माइक ५:१)।
१८:२३। येशूले उसलाई जवाफ दिनुभयो: यदि मैले खराब बोलेको छु भने, खराब प्रमाणित गर्नुहोस्। यदि त्यसो हो भने, तिमी मलाई किन पिट्दै छौ?
यद्यपि, ख्रीष्टले सेवकको अयोग्य कार्यलाई अनुत्तरित छोड्नुभएन। यसबाट यो निष्कर्षमा पुग्न सकिन्छ कि दुष्टको प्रतिरोध नगर्ने ख्रीष्टको आज्ञा (म्याट 5:39) शाब्दिक रूपमा बुझ्न सकिँदैन, जसरी कोही-कोही गर्छन्: ख्रीष्टले उहाँलाई कानून अनुसार दण्ड दिन आवश्यक छ, न कि मनमानी अनुसार। र यदि प्रचारकले ख्रीष्टको यो अनुरोधलाई यहाँ ल्याउनुहुन्छ, केवल उसको प्रहारको अवसरमा उच्चारण गरिएको थियो, उसले यहूदी अधिकारीहरू र सामान्यतया अविश्वासी यहूदीहरूले उहाँलाई देखाएको मनमानीपनलाई ठीकसँग जोड दिन चाहन्छ।
१८:२४। त्यसपछि अन्नासले उहाँलाई मुख्य पुजारी कैयाफाकहाँ बाँधेर पठाए।
अन्नासले ख्रीष्टलाई कैयाफाकहाँ पठाएको रिपोर्ट गरेर, प्रचारकले कैयाफाले अझै ख्रीष्टलाई प्रश्न नगरेको संकेत गरेको देखिन्छ।
तर "क्यायाफामा" भन्ने अभिव्यक्तिको अर्थ "कैयाफाको बासस्थानमा" हो (१ तिमोथी ३:१४ मा "तपाईसँग" भन्ने अभिव्यक्तिलाई तुलना गर्नुहोस्, अर्थात् एफिससमा, वा २ कोरिन्थी १:१६ मा "तपाईँद्वारा", अर्थात् मार्फत कोरिन्थ)। र पदको अन्तमा "प्रधान पूजाहारी" थपिएको छ (ग्रीक पाठ अनुसार) ख्रीष्टलाई पहिले नै आधिकारिक परीक्षणको लागि कैयाफालाई पठाइएको थियो।
१८:२५। अनि सिमोन पत्रुस उभिएर नुहाउन थाले। अनि तिनीहरूले उहाँलाई भने: के तपाईं पनि उहाँका चेलाहरू मध्ये एक होइन? उसले यसलाई अस्वीकार गर्यो र भन्यो: म होइन।
यसैबीच, पत्रुस आगोको छेउमा आँगनमा उभिरहे (यूहन्नाले सायद ख्रीष्टलाई पहिले अन्नास र त्यसपछि कैयाफालाई पछ्याए)। यहाँ उनी नयाँ खतरामा परेका छन्। नोकरहरूले, आफूलाई नचिनेको मानिस देखेर, स्वाभाविक रूपमा उहाँ ख्रीष्टका चेलाहरूमध्ये एक हुनुहुन्छ भनी अनुमान गरे र उहाँलाई यसबारे सोधे। पत्रुस, पहिले नै यो प्रश्नको जवाफ एक पटक (पोर्टरमेडलाई) नकारात्मकमा दिएका थिए, र यदि उसले अब सकारात्मक जवाफ दियो भने, उसले आफैलाई विरोध गर्नेछ, ख्रीष्टलाई दोस्रो पटक अस्वीकार गर्यो।
१८:२६। प्रधान पुजारीका एकजना सेवक, जसको कान पत्रुसले काटेका थिए, त्यसको नातेदारले भने: के मैले तिमीलाई उहाँसँग बगैंचामा देखेको थिइनँ?
अन्तमा, जब एक जना नोकरले पत्रुसलाई सोधे कि उसले ख्रीष्टसँग बगैंचामा देखेको छैन - तिनी माल्चसको आफन्त थिए - पत्रुसले फेरि आफ्नो इन्कारको पुष्टि गरे। प्रश्नको स्वरबाट, उसले अनुमान लगाउन सक्छ कि नोकरले टर्चलाइटमा आफ्नो अनुहार स्पष्ट रूपमा देखेको छैन।
१८:२७। पत्रुसले फेरि इन्कार गरे; अनि भाले बास्यो।
पत्रुसको इन्कारको बारेमा यूहन्नाले पत्रुसको इन्कारको तुरुन्तै भाले बास्यो भनी बताउदै आफ्नो विवरण टुङ्ग्याउँछन्। पत्रुसको इन्कारको बारेमा ख्रीष्टको भविष्यवाणी कसरी ठ्याक्कै पूरा भयो भनेर देखाउनको लागि उहाँले यो बताउनुहुन्छ (यूहन्ना 13:38)। यस घटनाको बाँकी विवरणहरू, भविष्यवाणीकर्ताहरूले दिए अनुसार, उहाँले आफ्ना पाठकहरूलाई थाहा भएकै रूपमा छोड्नुहुन्छ।
रूसीमा स्रोत: व्याख्यात्मक बाइबल, वा पुरानो र नयाँ नियमका पवित्र धर्मशास्त्रका सबै पुस्तकहरूमा टिप्पणीहरू: 7 खण्डहरूमा / एड। प्रो. एपी लोपुखिन। - एड। चौथो। - मस्को: डार, 4, 2009 पृष्ठ।
(फेरि जारी राखौंला)
