प्रेरित पत्रुसले लङ्गडाहरूलाई निको पार्नुहुन्छ

द्वारा प्रो. एपी लोपुखिन

प्रेरितहरूका कार्यहरू, अध्याय 3. 1 - 11। सेन्ट पिटरले जन्मदेखि नै लङ्गडा मानिसलाई निको पार्छ। 12 - 26. यस अवसरमा जनतालाई भाषण।

कर्म। ३:१। पत्रुस र यूहन्ना प्रार्थनाको नवौं घण्टामा मन्दिरमा सँगै गए।

"प्रार्थनाको नवौं घण्टामा" - ἐπὶ τὴν ὥραν τῆς προσευχῆς τὴν ἐνάτην; स्लाभिक अनुवाद सही छैन: "नौ बजे प्रार्थनामा"। ग्रीक पाठ र रूसी अनुवादले सुझाव दिन्छ, तिनीहरूको अभिव्यक्तिको रूपमा, प्रार्थनाको लागि नवौं बाहेक अन्य घण्टाहरू: यी अन्य घण्टाहरू तेस्रो र छैटौं हुन् (हाम्रो हिसाब अनुसार 9 बजे र 12 बजे)। । एकै समयमा, स्लाभिक अनुवाद यस्तो छ कि नवौं घण्टा (हाम्रो अनुसार दिउँसो 3 बजे) सँग प्रेरितहरूको प्रार्थनाको समयको संयोगलाई अनुमति दिन सकिन्छ। यहूदी इतिहासमा दैनिक तीन पटकको प्रार्थनाको निशान धेरै प्रारम्भमा पाइन्छ: एक भजनमा डेभिडले पनि साँझ, बिहान र दिउँसो प्रार्थनाको बारेमा बोलेका छन् (भजन ५४:१८)। अगमवक्ता दानियल बेबिलोनी कैदको समयमा प्रार्थनाको लागि दिनमा तीन पटक घुँडा टेक्छन् (दानियल 54:18)। मन्दिरमा, बिहान र साँझको समय (6 र 10 औं) विशेष रूपमा तोकिएको बिहान र साँझको बलिदानहरूद्वारा पवित्र गरिएको थियो, र यी प्रार्थनाको समयहरू मध्ये एक थियो कि प्रेरितहरू मन्दिरको समयहरूमा परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्न गए। उहाँको धार्मिक सेवाहरू, जसले यस क्षणसम्म उनीहरूको लागि आफ्नो अर्थ गुमाएको छैन।

कर्म। ३:२। त्यहाँ आफ्नी आमाको गर्भबाट लङ्गडा मानिस थियो, जसलाई तिनीहरूले मन्दिर भित्र पस्नेहरूबाट भिक्षा माग्नको लागि रातो भनिने मन्दिरको ढोकामा हरेक दिन ल्याएर राख्थे।

"आमाको गर्भबाट अपंग" - प्रेरित 4:22 - उहाँ चालीस वर्ष भन्दा बढी भइसकेका थिए।

मन्दिरको "रातो ढोका" को लागि (θύραν τοῦ ἱεροῦ τὴν λεγομένην ὡραίαν), लाइट। - "मन्दिरको ढोकामा सुन्दर भनिन्छ"। सायद यो ढोका यसको सुन्दरताको कारण भनिएको हो। उनको अन्यत्र उल्लेख छैन। यी सम्भवतः मुख्य पूर्वी ढोकाहरू थिए (सोलोमनको पोर्टिकोमा) अन्यजातिहरूको दरबारमा जाने, जसलाई जोसेफसले सबैभन्दा सुन्दर भनेर वर्णन गरे, सुन्दरतामा मन्दिरका अन्य सबै ढोकाहरू (यहूदी युद्ध 5:5,3)।

कर्म। ३:४। अनि पत्रुसले जोआनासँगै उहाँलाई हेरे र भने: हामीलाई हेर!

कर्म। ३:५। अनि तिनीहरूबाट केही पाउने आशामा उसले तिनीहरूलाई हेर्यो।

लङ्गडाहरूमा चमत्कारको प्रदर्शन प्रेरितहरू र बिरामी मानिसको एक-अर्कालाई सावधानीपूर्वक हेरेर अघि गरिएको थियो। यो चमत्कारको लागि आपसी तयारी जस्तै थियो। अपाङ्गको अवस्थामा, यो चमत्कारी उपचारको लागि उनको ध्यान र आध्यात्मिक ग्रहणशीलता आकर्षित गर्ने माध्यम थियो।

कर्म। ३:६। तर पत्रुसले भने: चाँदी र सुन मसँग छैन, तर मसँग जे छ, त्यो म तिमीलाई दिन्छु: नासरतका येशू ख्रीष्टको नाममा, उठ र हिंड!

"मसँग जे छ म तिमीलाई दिन्छु।" चमत्कार गर्नु अघि नै, प्रेरितलाई यसको कार्यमा पूर्ण भरोसा थियो। निस्सन्देह, यो आश्वासन प्रभुले प्रेरितहरूलाई गर्नुभएका प्रतिज्ञाहरूमा आधारित छ (मार्क 16:18; लूका 9:1, यूहन्ना 14:12, आदि), साथै उहाँमा पवित्र आत्माको असामान्य शक्तिको अनुभूतिमा। , जसलाई प्रेरितले यस शब्दमा वर्णन गर्दछ: "मसँग जे छ, त्यो म दिन्छु"।

"नासरतका येशू ख्रीष्टको नाममा, उठ र हिंड।" आफ्नो शक्तिले होइन, तर प्रभु येशू ख्रीष्टको थैलीद्वारा, पत्रुसले यो चमत्कार गर्दछ।

कर्म। ३:७। उहाँले उसको दाहिने हात समातेर उठाउनु भयो। र तुरुन्तै उसको खुट्टा र खुट्टा कडा भयो,

"उहाँलाई दाहिने हात समातेर माथि उठाउनुभयो।" शब्दमा, प्रेरितले बाह्य कार्य थप्छन्, जसरी प्रभु आफैले एक पटक गर्नुभयो।

कर्म। ३:८। र उफ्रँदै, उ उभियो र पार भयो, र तिनीहरूसँगै मन्दिरमा पस्यो, हिँड्दै, उफ्रँदै र परमेश्वरको प्रशंसा गर्दै।

"जब ऊ हिँड्यो, उसले उफ्र्यो" निको व्यक्तिको आत्माको उत्साहित र आनन्दित मूडको अभिव्यक्ति हो।

कर्म। ३:९। सबै मानिसहरूले उहाँलाई हिँडिरहेको र परमेश्वरको प्रशंसा गरिरहेको देखे।

“अनि सम्पूर्ण जन,” अर्थात् मन्दिरको चोकमा भेला भएका र भेला भएका मानिसहरूले उहाँलाई लङ्गडाको रूपमा होइन, तर स्वस्थ र हर्षित देख्छन्।

कर्म। 3:11 AM अनि निको भएको क्रोम पिटर र जोनबाट अलग नभएकोले, सम्पूर्ण मानिसहरू डराएर सोलोमनको पोर्चमा तिनीहरूकहाँ आए।

“सोलोमन्स भनिने पोर्टिको” एउटा विशाल, ढाकिएको ग्यालरी हो जसबाट सुन्दर ढोकाहरू मन्दिरमा जान्छन्। यहाँ मानिसहरू भेला भए, चमत्कारको खबर बिजुलीको गतिमा फैलिए पछि, जसको सबैभन्दा राम्रो प्रमाण प्रसिद्ध पूर्व अपाङ्ग व्यक्ति थियो, जसले अब प्रेरितहरूबाट अलग नगरी परमेश्वरको महिमा गर्दै थिए।

कर्म। ३:१२। जब पत्रुसले यो देखे, उहाँले मानिसहरूलाई भन्नुभयो: इजरायलका मानिसहरू हो, तिमीहरू किन यो देखेर अचम्म मान्छौ, वा तिमीहरूले हामीलाई किन हेरिरह्यौ, मानौं कि हामीले उहाँलाई हाम्रो शक्ति वा धार्मिकताद्वारा हिँड्यौं?

मानिसहरूको अचम्म र अचम्मको जवाफमा, पत्रुसले फेरि पहिलो (पेन्टेकोस्टको दिनमा) जस्तै भाषण दिए, भेला भएका मानिसहरूलाई पुरानो नियमको गवाहीको आधारमा प्रमाणित गर्दै, प्रभु येशू प्रतिक्षित हुनुहुन्छ। मसीह, र तिनीहरूलाई पश्चात्ताप गर्न र उहाँमा विश्वास गर्न मनाउन। तर त्यो भन्दा पहिले, उहाँले चमत्कार को कारणहरु को लागी मान्छे को गलतफहमी हटाउँछ। मानिसहरूका अचम्मित आँखाहरू, प्रेरितहरूमाथि अड्किएर सोध्न लागे: यस्ता ठूला चमत्कारहरू गर्ने यी मानिसहरूमा के शक्ति छ? वा: यी मानिसहरूको धार्मिकता कत्ति ठूलो हुनुपर्छ कि परमेश्वरले तिनीहरूलाई यस्ता अद्भुत चिन्हहरूद्वारा महिमा गर्नुहुन्छ...? प्रेरितले तुरुन्तै दुवै व्याख्याहरूलाई खण्डन गर्दछ: "यो, उहाँ भन्नुहुन्छ, यो हाम्रो होइन, किनकि हामीले हाम्रो आफ्नै योग्यता अनुसार परमेश्वरको अनुग्रह आकर्षित गरेका छैनौं ..." (सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम)।

कर्म। ३:१३। अब्राहामका परमेश्‍वर, इसहाकका र याकूबका परमेश्‍वर, हाम्रा पिता-पुर्खाहरूका परमेश्‍वरले उहाँको पुत्र येशूलाई महिमा दिनुभयो, जसलाई तपाईंले पिलातसको सामुन्‍ने धोका दिनुभयो र इन्कार गर्नुभयो, जब उहाँले उहाँलाई जान दिने निर्णय गर्नुभएको थियो।

"अब्राहाम, इसहाक र याकूबका परमेश्वर" ले उहाँको प्यारो पुत्र - मसीह येशूप्रति यहूदीहरूको ठूलो अपराधलाई जोड दिनुहुन्छ। एकै समयमा, यसले प्रदर्शन गरिएको चमत्कारको लागि वास्तविक दोषीलाई संकेत गर्दछ, र चमत्कारको उद्देश्य - येशूको महिमा गर्न (cf. यूहन्ना 17:1, 4 - 5, 13:31 - 32)।

"उसको छोरा", τόν παῖδα αυτοῦ; अक्षर बाल, बच्चा। मसीहको यो नाउँ यशैया (इस. ४२:१) को भविष्यवाणीहरूबाट लिइएको हो, जहाँ यसो भनिएको छ: "हेर, मेरो छोरा, जसलाई म हातमा समात्छु, मेरो चुनिएको, जसमा मेरो प्राण प्रसन्न छ।" म मेरो आत्मा त्‍यसमाथि हालिदिनेछु, र उहाँले जाति-जातिहरूमाथि न्‍याय घोषणा गर्नुहुनेछ।”

"तिमीहरूले कसलाई धोका दियौ र कसलाई इन्कार गर्यौ," cf। यूहन्ना १९:१४-१५ को व्याख्या; लूका २३:२. मुक्तिदाताको पीडाको परिस्थितिको संक्षिप्त विवरण सुसमाचारको विवरणसँग पूर्ण रूपमा मिल्दोजुल्दो छ र यसले "पाँचौं" सुसमाचार "पत्रुसबाट" बाट अमूल्य अंशहरू बनाउँछ।

यस अवसरमा सेन्ट जोन क्राइसोस्टम भन्छन्: “दुईवटा आरोप [तपाईको विरुद्धमा] - र त्यो पिलाटसले उहाँलाई जान दिन आग्रह गरे, र जब उसले सोध्यो, तपाईले चाहनुभएन ... यो [पीटर] ले उहाँको सट्टा भन्नुभयो जस्तो छ: तपाईंले लुटेराको लागि सोध्नुभयो। उहाँले तिनीहरूको कार्यलाई सबैभन्दा भयानक तरिकामा प्रस्तुत गर्नुभयो ... तपाईंले, प्रेषित भन्नुहुन्छ, अरूलाई मार्नेलाई रिहा गर्न माग गर्नुभयो, तर मारिएकाहरूलाई पुनर्जीवित गर्ने, तपाईंले सोध्नुभएन।

कर्म। ३:१५। र जीवनको राजकुमार तिमीले मारे। परमेश्‍वरले उहाँलाई मृतकबाट जीवित पार्नुभयो, जसका हामी साक्षी छौं।

"तपाईंले जीवनको प्रमुखलाई मार्नुभयो" एक असामान्य रूपमा बलियो अभिव्यक्ति हो, त्यस्ता दुईवटा तीव्र विरोधाभासहरू। यहाँ "जीवन" शब्दले ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा प्राप्त उच्च आत्मिक जीवन र अनन्त मुक्तिलाई मात्र होइन, तर सम्पूर्ण जीवनलाई पनि जनाउँछ, जसको मुख्य स्रोत, शिर, र पुनर्स्थापना ख्रीष्ट हुनुहुन्छ। ।

"परमेश्वरले मृत्युबाट बौरी उठाउनु भयो, जसका हामी साक्षी छौं।" Deyan को व्याख्या हेर्नुहोस्। २:२४-३२।

कर्म। 3:16 am र उहाँको नाउँमा विश्वासको कारणले, उहाँको नामले उहाँलाई बलियो बनायो जसलाई तपाईंले देख्नुहुन्छ र चिन्नुहुन्छ, र उहाँद्वारा भएको विश्वासले उहाँलाई यो निको पार्नु भयो।

"उहाँको नाममा विश्वासको कारण।" प्रेरितले कसको विश्वासलाई संकेत गर्दै हुनुहुन्छ? यो स्पष्ट छैन। प्रेरितहरूको विश्वास वा बिरामीहरूको विश्वास? जे होस्, तथापि, चमत्कारको कारण विश्वासको शक्ति हो - विश्वास, हामीले भन्नै पर्छ, प्रेरितहरू र निको भएका मानिस दुवैको - अर्थात्, पुनरुत्थान प्रभु येशू ख्रीष्टमा विश्वास।

"उहाँबाट आएको विश्वास" - पवित्र आत्माद्वारा ख्रीष्टको वरदानको रूपमा विश्वास (१ कोरिन्थी १२:९)।

"तिमीहरू सबैको अगाडि।" यद्यपि निको हुनु आफैंमा सायद थोरैको उपस्थितिमा भएको थियो, तैपनि यो चमत्कार "सबैभन्दा अगाडि" गरिएको हुन सक्छ, किनकि यी सबै मानिसहरूले अहिले निको भएका मानिसलाई सामान्य रूपमा नदेखेर हिँडिरहेको र उफ्रिरहेको देखेका छन्। मन्दिरको ढोकामा लाचार सुत्न।

कर्म। ३:१७। तर दाज्यू-भाइहरू, मलाई थाहा छ कि तिमीहरू र तिमीहरूका उच्च अधिकारीहरूले अनजानमा यो गर्‍यौ।

यहूदीहरूको आँखाको अगाडि परमेश्वर पिता र प्रभु येशू विरुद्धको तिनीहरूको अपराधको गम्भीरता राखेर, र तिनीहरूको हृदयलाई पश्चात्ताप गर्न र ख्रीष्टमा परिवर्तन गर्ने मनसायले, प्रेरितले आफ्ना श्रोताहरूलाई मैत्रीपूर्ण सम्बोधन गरेर आफ्नो बोलीलाई नरम पार्छ। "भाइहरू" को बारेमा र तिनीहरूको अज्ञानताद्वारा येशूको हत्याको व्याख्या गर्दछ (cf. लूका 23:34; 1 कोरिन्थी 2:8), जबकि एकै समयमा यो हत्यालाई परमेश्वरको अनन्त सल्लाहमा पूर्वनिर्धारित कार्यको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ र सबै अगमवक्ताहरूले भविष्यवाणी गरेका थिए।

यसरी, सेन्ट जोन क्रिसोस्टमका अनुसार, प्रेरितले "उनीहरूले गरेको कामलाई अस्वीकार गर्ने र पश्चात्ताप गर्ने मौका दिनुहुन्छ, र उनीहरूलाई राम्रो औचित्य पनि प्रस्तुत गर्नुहुन्छ, यसो भन्दै: तपाईंले एक निर्दोषको हत्या गर्नुभयो, तपाईंलाई थाहा थियो; तर तिमीले जीवनको राजकुमारलाई मारे - त्यो तिमीलाई थाहा थिएन। र यस तरिकाले, यसले उनीहरूलाई मात्र होइन, अपराधको मुख्य अपराधीहरूलाई पनि उचित ठहराउँछ। र यदि उसले आफ्नो भाषणलाई आरोपमा परिणत गर्यो भने, उसले उनीहरूलाई थप जिद्दी बनाउनेछ।

कर्म। ३:१८। र परमेश्वर, जसरी उहाँले आफ्ना सबै अगमवक्ताहरूको मुखबाट ख्रीष्टले दुःख भोग्नुहुन्छ भनी भविष्यवाणी गर्नुभएको थियो, त्यसैकारण उहाँले पूरा गर्नुभयो।

"परमेश्वरले... उहाँका सबै अगमवक्ताहरूको मुखबाट भविष्यवाणी गर्नुभएको थियो।" यद्यपि सबै अगमवक्ताहरूले ख्रीष्टको दुःखको बारेमा भविष्यवाणी गरेका थिएनन्, तर पनि प्रेरितले तिनीहरूको बारेमा यसरी बोलेका थिए, स्पष्ट रूपमा किनभने यहूदी भविष्यवाणीको मुख्य केन्द्र ख्रीष्ट हुनुहुन्थ्यो, अर्थात्, मसीह, र त्यसैले उहाँका सबै कामहरू, जसको लागि उहाँ हुनुहुन्थ्यो। पृथ्वीमा आउन।

"त्यसैले उहाँले पूरा गर्नुभयो।" यहूदीहरूले ख्रीष्टलाई दुःख र मृत्युको हातमा सुम्पिदिए, तर यस अवस्थामा, यद्यपि तिनीहरू जे गरियो त्यसको लागि जिम्मेवार रहे, तिनीहरू परमेश्वरको इच्छा र मसीहको इच्छाको पूर्तिको लागि साधन थिए, जसरी उहाँले एक पटक भन्दा बढी भन्नुभयो (यूहन्ना 10 :18, 2:19, 14:31, 19:10-11)।

कर्म। ३:१९। यसकारण पश्चात्ताप गर्नुहोस् र फर्कनुहोस्, ताकि तपाईंका पापहरू मेटिनेछन्,

"फिर्नुहोस्", अर्थात् ख्रीष्टमा, उहाँ मसीह हुनुहुन्छ भनी उहाँमा विश्वास गर्नुहोस्।

कर्म। ३:२०। कि प्रभुको अनुहारबाट शीतलताको समय हुन सक्छ, र उहाँले तपाईंलाई येशू ख्रीष्टको भविष्यवाणीहरू पठाउन सक्नुहुन्छ,

"ठिक्ने समय", अर्थात् त्यो अनुकूल समय, जसको बारेमा प्रभुले नासरतको सभाघरमा सुसमाचार घोषणा गर्नुभयो - मसीहको राज्य, उहाँको न्याय, शान्ति र पवित्र आत्मामा आनन्दको साथ अनुग्रहको राज्य। पुरानो नियमको समय यहाँ परमेश्वरबाट अलग गरिएको जीवन, सबै प्रकारका समस्याहरू, कष्टहरू, संघर्षहरूले भरिएको जीवन हो भनेर मानिन्छ; त्यसैगरी नयाँ नियमको समयलाई यहाँ आत्माको साँचो विश्राम र ईश्वरसँगको शान्ति र उहाँसँग नजिकको सम्बन्धमा, दुःखको सबै तीतोपनलाई मेटाउन र निको पार्न सक्ने समयको रूपमा लिइन्छ।

"परमप्रभुको अनुहारबाट" - थप भनिएको कुराबाट न्याय गर्दै, यहाँ परमेश्वर पितालाई बुझिन्छ।

"उहाँले पठाउनु हुनेछ" - यसले संसारको अन्त्यमा प्रभु येशूको दोस्रो महिमित आगमनलाई जनाउँछ, अभिव्यक्तिको अर्थ माथिको जस्तै "परमेश्वरले उहाँलाई उठाउनुभयो" आदि।

कर्म। ३:२१। जसलाई स्वर्गले त्यो समयसम्म प्राप्त गर्ने थियो, जबसम्म परमेश्वरले आफ्ना सबै पवित्र अगमवक्ताहरूको मुखबाट बोल्नु भएको सबै कुरा पुनर्स्थापित नगरिएसम्म।

"जसलाई स्वर्गले प्राप्त गर्नुपर्‍यो" - स्वर्गारोहणको दिनबाट स्वर्गमा महिमित शरीरको साथ प्रभु येशूको निवासको संकेत।

"सबै चीजहरू पुनर्स्थापित नभएसम्म त्यो समय सम्म" - ἄχρι χρόνον ἀποκαταστάσεως πάντων। सम्भवतः यहाँ पनि त्यही कुराको तात्पर्य छ, जुन प्रेरित पावलले सबै यहूदीहरूको ख्रीष्टमा रूपान्तरणको कुरा गर्दै भविष्यवाणी गरेका छन् (रोमी ११:२६)।

"उहाँका सबै पवित्र अगमवक्ताहरूको मुखबाट" - cf। पद 18 को व्याख्या माथि। धन्य थियोफिलैक्ट को व्याख्या अनुसार यो पाठ को सामान्य अर्थ, समान छ। अर्थात्, कि “अगमवक्ताहरूले भविष्यवाणी गरेका धेरै कुराहरू अझै पूरा भएका छैनन्, तर पूरा भइरहेका छन् [अहिले] र संसारको अन्त्यसम्म पूरा हुनेछन्, किनभने स्वर्गमा उक्लनुहुने ख्रीष्ट अन्तसम्म त्यहाँ रहनुहुनेछ। संसारको र शक्तिको साथ आउनेछ जब अगमवक्ताहरूले भविष्यवाणी गरेका सबै अन्ततः पूरा हुनेछन्।"

कर्म। ३:२२। मोशाले पिता-पुर्खाहरूलाई भनेका थिए: परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरले तिमीहरूका लागि तिमीहरूका दाजुभाइहरूबाट म जस्तै एक जना अगमवक्ता खडा गर्नुहुनेछ।

ख्रीष्टको बारेमा अगमवक्ताहरूका भविष्यवाणीहरू उल्लेख गरिसकेपछि, प्रेरितले स्पष्ट र सबैभन्दा आधिकारिक भविष्यवाणीहरू मध्ये एकको रूपमा उद्धृत गर्दछ - मोसेसका शब्दहरू (व्यवस्था 18:15ff।)। यी शब्दहरूमा, मोसेस, कनानीहरूका झूटा भविष्यवक्ताहरू र ज्योतिषीहरूको बारेमा परमेश्वरका मानिसहरूलाई चेतावनी दिँदै, तिनीहरूसँग सधैं साँचो अगमवक्ताहरू हुनेछन् भनी परमेश्वरको नाममा प्रतिज्ञा गर्छन् जसलाई तिनीहरूले मोसेस पछि बिना प्रश्न सुन्नुपर्छ। त्यसकारण, यो सामान्य सामूहिक नाम "अगमवक्ता" अन्तर्गत यहूदी अगमवक्ताहरूको सम्पूर्ण भीडलाई उल्लेख गर्ने कुरा हो जुन परमेश्वरद्वारा हुर्काइएका थिए। तर पुरानो नियमको हरेक भविष्यवाणीको अन्त्य र पूर्ति ख्रीष्ट हुनुहुन्थ्यो, सबै पुरातनता - यहूदी र क्रिस्चियन दुवैले - यो भविष्यवाणीलाई सही रूपमा ख्रीष्टलाई संकेत गर्दछ - विशेष गरी किनकि पुरानो नियमका सबै अगमवक्ताहरूमध्ये मोशाजस्तो कोही थिएन (व्यवस्था 34:10 - १२)। केवल ख्रीष्टले मोशालाई उछिन्नुहुन्छ (हिब्रू ३:३-६)।

"म जस्तै एक अगमवक्ता," προφήτην ὑμῖν, अर्थात् उही - परमेश्वर र मानिसहरूको बीचमा एक विशेष, असाधारण मध्यस्थ, जस्तै मोशा थिए। यसले विशेष गरी येशू ख्रीष्टको विधायी गतिविधिलाई औंल्याउँछ, जसमा उहाँ, अन्य सबै अगमवक्ताहरू भन्दा फरक, मोशासँग मिल्दोजुल्दो र पार गर्नुभयो।

कर्म। ३:२३। र त्यो अगमवक्ताको आज्ञा पालन नगर्ने हरेक आत्मालाई मानिसहरूबाट काटिनेछ।

"मानिसहरूबाट काटिनेछ" - ἐξολοθρευθήσεται ἐκ τοῦ λαοῦ। पुरानो नियमको मूलमा: "उहाँबाट म श्रद्धाञ्जली माग्नेछु"। प्रेरितले यस अभिव्यक्तिलाई अर्को बलियो र प्रायः अन्य ठाउँहरूमा मोशाद्वारा प्रयोग गरिएको शब्दको साथ बदल्छ, जसको अर्थ विनाश वा मृत्युदण्डको निन्दा हुन्छ: दिइएको अवस्थामा अनन्त मृत्यु र प्रतिज्ञा गरिएको मसीहको राज्यमा सहभागिताबाट वञ्चित हुनु हो (cf. John 3: १८)।

कर्म। ३:२४। र शमूएल र उहाँ पछिका सबै अगमवक्ताहरू, जति बोलेका छन्, त्यसै गरी यी दिनहरू भविष्यवाणी गरे।

"सबै अगमवक्ताहरू। । । यी दिनहरू भविष्यवाणी गरिएको थियो," अर्थात् महान अगमवक्ता - मसीहको उपस्थितिका दिनहरू (cf. पद 18 र 21)।

"शमूएलबाट," जसलाई यहाँ मोसेस पछिको महान् अगमवक्ताको रूपमा लिइन्छ, जससँग पुरानो नियमका हिब्रू अगमवक्ताहरूको निरन्तर लाइन सुरु हुन्छ, बेबिलोनी कैदको अन्त्यमा समाप्त हुन्छ।

कर्म। ३:२५। तिमीहरू अगमवक्ताहरू र करारका छोराहरू हौ, जुन परमेश्वरले अब्राहामसँग बोल्दै तिमीहरूका पिता-पुर्खाहरूलाई दिनुभएको थियो, र तिमीहरूको सन्तानमा पृथ्वीका सबै राष्ट्रहरूले आशिष् पाउनेछन्।

धन्य थियोफिल्याक्टको व्याख्या यस प्रकार छ: "प्रेषितले भन्नुको सट्टा, 'अगमवक्ताहरूका छोराहरू' भन्नुहुन्छ: तपाईं निराश हुनुहुँदैन, वा तपाईंले प्रतिज्ञाहरू गुमाउनुभएको छ भनेर सोच्नु हुँदैन।" "तिमीहरू अगमवक्ताहरूका छोराहरू हौ," किनकि तिनीहरूले तिमीहरूलाई भनेका छन्, र तिमीहरूकै कारणले यी सबै कुराहरू भएका छन्। अनि "करारका छोराहरू" को अर्थ के हो? यो "उत्तराधिकारी" को सट्टा हो, तर उत्तराधिकारी मात्र होइन, छोराहरू जस्तै छन्। र त्यसोभए, यदि तपाईं आफैले चाहनुहुन्छ भने, तब तपाईं उत्तराधिकारी हुनुहुन्छ।'

"परमेश्वरले अब्राहामसँग बोल्दै तिम्रा पिता-पुर्खाहरूलाई आदेश दिनुभएको थियो।" अब्राहामसँगको करार यहूदी मानिसहरूका सबै बुबाहरूसँगको करार हो, अब्राहामलाई तिनीहरूको पुर्खाको रूपमा, र यसैले सम्पूर्ण यहूदी मानिसहरूसँग। तर यो विशेष होइन: परमेश्वरको आशीर्वाद उनीहरूलाई मात्र होइन, तर पृथ्वीका सबै जनजातिहरूलाई प्रतिज्ञा गरिएको छ - पहिले केवल यहूदीहरूलाई, तिनीहरूसँगको विशेष करार अनुसार मोशाद्वारा समाप्त भयो।

"तिम्रो सन्तानमा तिनीहरूले आशिष् पाउनेछन्" - अब्राहामलाई दिइएको प्रतिज्ञा, जुन परमेश्वरले बारम्बार दोहोर्‍याउनु हुन्छ (उत्पत्ति १२:३, १८:१८, २२:१८)। यहाँ अब्राहामको “वंश” भन्नाले अब्राहामको सन्तानलाई होइन, तर त्यो सन्तानको एउटा विशेष व्यक्ति अर्थात् मसीहलाई मात्र बुझाइएको छ। पत्रुस मात्र होइन, प्रेरित पावलले पनि यस प्रतिज्ञालाई यसरी व्याख्या गर्छन् (गलाती ३:१६)।

कर्म। ३:२६। परमेश्वरले आफ्नो पुत्र येशूलाई पुनरुत्थान गर्नुभएर, सबै भन्दा पहिले उहाँलाई तपाईलाई आशीर्वाद दिन पठाउनुभयो, ताकि तपाई प्रत्येकले आफ्ना खराबीहरूबाट फर्कन सकून्।

परमेश्वरले अब्राहामको धन्य सन्तानलाई यहूदीहरूलाई "पहिलो" पठाउनुभयो भन्ने तथ्यद्वारा, प्रेरितले अरू सबै राष्ट्रहरूमाथि उनीहरूको श्रेष्ठता मात्र होइन, तर सबैभन्दा बलियो प्रोत्साहन र प्रतिज्ञा गरिएको आशिष् प्राप्त गर्ने दायित्व पनि देखाउने प्रयास गर्नुहुन्छ। अरू सबैको अगाडि - ख्रीष्टमा फर्केर र उहाँमा विश्वास गरेर।

"उहाँको छोरालाई हुर्काएर", - cf। अधिनियम को व्याख्या माथि। २:२४, ३:१३।

"तपाईंलाई आशीर्वाद दिन पठाउनुहोस्," i। अब्राहामलाई दिइएको प्रतिज्ञा पूरा गर्नको लागि, तपाईंलाई मसीहको राज्यका सबै फाइदाहरूको आशीर्वादित सहभागी बनाउन, तपाईंलाई मुक्ति र अनन्त जीवन प्रदान गर्न। "त्यसैले, आफैलाई त्याग र त्याग नगर्नुहोस्।" - सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम समाप्त हुन्छ।

मसीहको राज्यमा परमेश्वरको प्रतिज्ञा गरिएको आशिष् प्राप्त गर्नको लागि "आफ्नो दुष्टताबाट फर्कनु" एउटा महत्त्वपूर्ण सर्त हो, जसमा कुनै पनि अशुद्ध र अधर्मीहरू प्रवेश गर्नेछैनन्।

मसीहको राज्यको फाइदाहरू प्राप्त गर्नमा इजरायलको प्रधानताको बारेमा निर्णयमा, प्रेरितले फेरि यस राज्यको सामान्य, विश्वव्यापी चरित्रको विचार दोहोर्याउँदछ, जुन पृथ्वीका सबै मानिसहरूमा फैलिनेछ।

रूसीमा स्रोत: व्याख्यात्मक बाइबल, वा पुरानो र नयाँ नियमका पवित्र धर्मशास्त्रका सबै पुस्तकहरूमा टिप्पणीहरू: 7 खण्डहरूमा / एड। प्रो. एपी लोपुखिन। - एड। चौथो। - मस्को: डार, 4, 2009 पृष्ठ।

चित्रण तस्बिर: सेन्ट पिटरको अर्थोडक्स आइकन