द्वारा प्रो. एपी लोपुखिन
प्रेरितहरूका कार्यहरू, अध्याय 12. 1 - 18. हेरोदले चर्चलाई सताए: जेम्सको हत्या, पिटरको कैद र उनको चमत्कारी रिहाई। 19 - 23. सिजरियामा हेरोदको मृत्यु। 24 - 25. बर्नाबास र शाऊलको एन्टिओकमा फिर्ता।
प्रेरित 12:1. त्यस बेला राजा हेरोदले मण्डलीका कतिपय मानिसहरूलाई नराम्रो गर्नको लागि आफ्नो हात राखे।
"त्यस समयमा,"-अर्थात् बर्नाबास र शाऊलले एन्टिओकियनहरूको कमिशन पूरा गर्दा (प्रेरित ११:२५, ३०)।
"राजा हेरोद"। यो हेरोद अग्रिपा I, एरिस्टोबुलसका छोरा र भेरोनिका, हेरोदका नाति (महान भनिन्छ), जसले प्रभुलाई उहाँको जन्म पछि मार्न खोजे र उहाँको सट्टा बेथलेहेमका शिशुहरूलाई मारे (म्याट 2:1, 13), का भतिजा। गालीलका हेरोद एन्टिपास, जोन द ब्याप्टिस्टको हत्यारा (Matt. 14ff.)। यस्तो थियो हत्याराहरूको परिवार, जसले क्रिस्चियनहरूको लागि सबैभन्दा बहुमूल्य रगतले आफ्नो हात रगत लगाएको थियो ...
राजा हेरोद 10 ख्रीष्ट भन्दा पहिले जन्मेका थिए र रोममा हुर्केका थिए। सम्राट क्यालिगुलाको सिंहासनमा प्रवेश गरेपछि, उनले आफ्नो मृतक काका फिलिप (म्याट २:२२; लुका ३:१) र राजाको उपाधिसहित लिसानियसको टेट्रार्की (लुका ३:१) प्राप्त गरे। चाँडै उसले आफ्नो अधिकार अन्तर्गत आफ्नो अर्को काका - हेरोद एन्टिपासको टेट्रार्कीलाई एकताबद्ध गर्यो। अन्तमा, क्यालिगुलाका उत्तराधिकारी, सम्राट क्लाउडियसले यहूदियालाई सामरियासँगै आफ्नो राज्यमा थपे, ताकि उसले आफ्नो हजुरबुबाले जस्तै सम्पूर्ण प्यालेस्टाइनमा शासन गरे (जोसेफस, यहूदी पुरातात्विक वस्तुहरू, XVIII, 2, 22; XIX, 3, 1; 3) , 1; यहूदी युद्ध II, 7, 2, 5), जसमा अब एक अलग रोमन थिएन प्यालेस्टाइन मा procurator। 1 सालमा मृत्यु भयो। RAD, चार वर्ष भन्दा बढी शासन गरे, जस पछि यहूदिया फेरि रोमन प्रान्त बनाइयो।
"उनले आफ्ना हातहरू उठाए ... खराब गर्न" - या त जेलबाट, वा शारीरिक दण्डद्वारा, वा हत्या सहित अन्य क्रूर उपायहरूद्वारा, जसको उदाहरण अगाडि दिइन्छ।
प्रेरित 12:2. र यूहन्नाका भाइ याकूबलाई तरवारले मारे।
जोन (धर्मशास्त्री) जब्दीका भाइ याकूब दोस्रो क्रिस्चियन सहिद बने, जसमा प्रभुको भविष्यवाणी ठ्याक्कै पूरा भयो (मत्ती २०:२३)। उनको शहीदको बारेमा डे-राइटरको छोटो सूचनाको पूर्ति गर्दै, चर्चको परम्पराले बताउँछ कि प्रेरितलाई आरोप लगाउने व्यक्ति आफैं अभियुक्तद्वारा ख्रीष्टमा परिवर्तन भएको थियो र उनीसँगै शहीद भएको थियो (सिजेरियाको युसेबियस, चर्चको इतिहास। II, 20)। । यसरी सेन्ट जोन क्रिसोस्टमले उद्घोषणा गर्दछ: "अब यहूदीहरू होइनन् र महासभाले होइन, तर राजाले दुष्ट काम गर्न आफ्नो हात उठाउँछन्। यो सर्वोच्च अख्तियार हो, सबैभन्दा कठिन चोकर, सबै भन्दा बढि किनभने यो यहूदीहरूको पक्षमा थियो।"
प्रेरित 12:3. अनि जब उसले देख्यो कि यसले यहूदीहरूलाई खुशी पार्छ, उसले पत्रुसलाई पनि समात्यो - त्यो समय अखमिरी रोटीको दिन थियो -
"त्यसबेला अखमिरी रोटीका दिनहरू थिए" - अखमिरी रोटीका दिनहरू निस्तार चाडको दिनबाट सुरु भयो र 7 दिनसम्म चल्यो। यदि हेरोद सामान्यतया सिजरियामा बसोबास गर्थे, त्यो समयका यहूदी शासकहरूको बासस्थान, अखमिरी रोटीको दिनहरूको उल्लेखले यो स्पष्ट गर्दछ कि हेरोदले ख्रीष्टियनहरूलाई सताउन र पत्रुसलाई ख्रीष्टियनहरूलाई सताउनको लागि निस्तार चाडको लागि यरूशलेममा बसेको फाइदा उठाए। यहूदीहरू। आधार गणना जसले उहाँलाई मार्गदर्शन गर्यो उहाँका कार्यहरूबाट सकेसम्म धेरै मानिसहरूलाई खुसी पार्नु थियो: एकदम हेरोडियन र ती व्यक्तिहरूका लागि योग्य जसको खातिर खराब काम गरियो।
प्रेरित 12:4. अनि, उसलाई पक्रेर झ्यालखानामा हालिदिए, र उसलाई सुरक्षा गर्नको लागि चार चौथाई सिपाहीहरूलाई सुम्पिदिए, निस्तार चाड पछि उसलाई मानिसहरूको सामु ल्याउने सोच्दै।
"चार चौगुना सैनिक," i। चार व्यक्तिको चार सिफ्ट। यस्तो बढ्दो सुरक्षा विशेष गरी महत्त्वपूर्ण अपराधीहरूको लागि मात्र राखिएको थियो, र दिइएको अवस्थामा यसले अपेक्षा गरेअनुसार आफ्नो कर्तव्यहरू पूरा गर्न सकेन, "जति धेरै सावधानीपूर्वक गार्ड, परमेश्वरको शक्तिको प्रकटीकरण त्यति नै अचम्मको थियो..." ( ओह्रिडको धन्य थियोफिलैक्ट। )।
"निस्तार चाड पछि सोच्दै।" निस्तार चाड जत्तिकै ठूलो चाडमा मृत्युदण्ड वा मृत्युदण्डको सजाय दिइएन, र त्यसैले हेरोद अग्रिपाले चाड सकिएपछि पत्रुसलाई निन्दा गर्न चाहन्थे।
"उहाँलाई जनताको अगाडि ल्याउन" - एक गम्भीर सार्वजनिक परीक्षण, निन्दा र मृत्युदण्डको लागि। चश्माको प्रेमी, रक्तपातपूर्ण रोमन चश्माबाट हुर्केका, राजाले पहिलो सर्वोच्च प्रेरितको निन्दा र मृत्युदण्डबाट सार्वजनिक तमाशा बनाउन चाहन्थे।
प्रेरित 12:5. त्यसैले पत्रुसलाई झ्यालखानामा राखियो। र त्यस समयमा मण्डलीले उहाँको लागि परमेश्वरलाई निरन्तर प्रार्थना गरिरहेको थियो।
"र त्यस समयमा मण्डलीले उहाँको लागि परमेश्वरलाई निरन्तर प्रार्थना गरिरहेको थियो।" टिप्पणीबाट यो स्पष्ट छ कि प्रेरितको चमत्कारी छुटकारा मुख्यतया उनको लागि चर्चको प्रार्थना मार्फत प्रदान गरिएको थियो। “तिनीहरू (अर्थात् विश्वासीहरू) अहिले सबैभन्दा खतरनाक स्थितिमा थिए। उहाँ (याकूब) मारियो र उहाँ (पीटर) लाई झ्यालखानामा फालिएको तथ्यले तिनीहरू दुवै डराए ... तर तिनीहरू रिसाएनन्, हल्लाहल्ला गरेनन्, तर प्रार्थनामा फर्किए, यस अजेयताको सहारा लिए। च्याम्पियन ..." (सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम)।
प्रेरित 12:6. अनि जब हेरोदले तिनलाई बाहिर निकाल्न लागेका थिए, त्यो रात पत्रुस दुई सिपाहीहरूका बीचमा सुते, दुईवटा साङ्लाले बाँधिएका थिए, र ढोकामा पहरेदारहरूले कालकोठरीको सुरक्षा गरिरहेका थिए।
"त्यो रात मार्फत," i। हेरोदले पत्रुसलाई प्रयास गर्न चाहेको दिन अघि "पिटर दुई सिपाहीहरू बीच सुतिरहेका थिए", तिनीहरूलाई दुई साङ्लाले बाँधेर राखिएको थियो, जस्तै एक बलियो पहरेदारको अधीनमा थियो (जोसेफस, यहूदी पुरातन वस्तुहरू, XVIII, 6, 7; प्लिनी, एर। X , ६५)।
प्रेरित 12:7. अनि हेर, प्रभुका एक दूत उभिए, र कालकोठरीमा ज्योति चम्क्यो। स्वर्गदूतले पत्रुसलाई छेउमा धकेल्दै उसलाई ब्यूँझाएर भने: छिटो उठ! अनि उसको हातबाट साङ्लाहरू खसे।
"कोठरीमा ज्योति चम्कियो" - φῶς ἔλαμψεν ἐν τῷ οἰκήματι। स्लाभिक अनुवादमा: "संसार xpamine मा चम्किन्छ" - सायद सम्पूर्ण कालकोठरीमा होइन, तर यसको त्यो भागमा जहाँ पिटर सुतेको थियो।
"जसरी उसले पेट्रालाई धकेल्यो।" ती चिन्तित मिनेटहरूमा पिटरको निद्रा यति गहिरो थियो कि केवल एक आन्दोलनले उनलाई ब्यूँझाउन सक्छ। सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम भन्छन्, “तपाईंले देख्नुभयो, पिटर सुतिरहेको छ, उसले निराशा वा डरलाई हार मान्दैन।” त्यो रात, जब तिनीहरूले उसलाई मृत्युमा डोर्याउन चाहन्थे, उहाँ सुते र सबै कुरा भगवानलाई समर्पण गर्नुभयो।
प्रेरित 12:8. त्यसपछि स्वर्गदूतले उसलाई भने: आफ्नो पुच्छर कमर र आफ्नो जुत्ता लगाउनुहोस्। त्यसैले उनले गरे। तब उसले उसलाई भन्यो: तिम्रो लुगा लगाऊ र मेरो पछि लाग!
"चुप र आफ्नो जुत्ता लगाउनुहोस्।" "त्यसैले उसले उसलाई आफ्नो कम्मरमा लगाउन र जुत्ता लगाउन आदेश दियो, उसलाई देखाउनको लागि कि ऊ कुनै दृश्य होइन, ताकि पत्रुस आफ्नो निद्राबाट ब्यूँझने र यो सत्य हो भनेर विश्वस्त हुन सकून्। त्यसैले त्यसैबेला उहाँको हातबाट साङ्ला खस्यो र उहाँलाई भनियो, "छिटो उठ।" यी शब्दहरू हुन् जसको उद्देश्य बाधा पुर्याउनु होइन, तर ढिलाइ नगर्नलाई विश्वस्त पार्नु हो ..." (सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम)।
प्रेरित 12:9. पत्रुस बाहिर गए र उहाँको पछि लागे, र स्वर्गदूतले के गरिरहनुभएको थियो भनेर तिनलाई थाहा थिएन, तर उहाँले दर्शन देख्दै हुनुहुन्छ भनी सोचे।
प्रेरित 12:10. जब तिनीहरूले पहिलो र दोस्रो पहर बितिसकेका थिए, तिनीहरू फलामको शत्रुमा आए, जो शहरमा अगुवाइ गरिरहेका थिए, र जसले उनीहरूलाई आफूलाई खोलिदिए: तिनीहरू बाहिर गए र एउटा सडक पार गरे, र वर्तमानमा परी उहाँबाट पछि हट्यो।
प्रेरित 12:11 तब पत्रुस आफैंमा आएर भने, “अब मैले साँच्चै बुझें कि प्रभुले आफ्नो स्वर्गदूत पठाउनुभयो र मलाई हेरोदको हातबाट र यहूदी मानिसहरूले अपेक्षा गरेको सबै कुराबाट छुटकारा दिनुभयो।
प्रेरित 12:12. र वरपर हेरेर उहाँ मर्कूस भनिने यूहन्नाकी आमा मरियमको घरमा जानुभयो, जहाँ धेरै मानिसहरू भेला भएका थिए र प्रार्थना गरिरहेका थिए।
"जोन, मार्क भनिन्छ", जो त्यसपछि बर्नाबास र शाऊलसँग एन्टिओक गए (प्रेरित १२:२५)। यस जोन-मार्कको बारेमा धेरै फरक परम्पराहरू छन्: केहीका अनुसार, उहाँ प्रचारक मार्क र बर्नाबासका भतिजा मार्क जस्तै व्यक्ति हुनुहुन्छ (कल. 12:25)। अरूले यसलाई सेन्ट मार्क र बर्नाबासका भतिजाबाट अलग गर्छन्। तेस्रो, यसलाई सेन्ट प्रेषित मार्क भन्दा फरक पार्दै, उहाँलाई बर्नाबासको भतिजा मान्नुहोस्। यो असहमति, निस्सन्देह, प्रेरितको पुस्तकमा यस विवरणको ऐतिहासिक सत्यताको विरुद्धमा बोल्न सक्दैन।
प्रेरित 12:13. जब पत्रुसले बाटोको शत्रुलाई ढकढक्याए, रोडा नाउँ गरेकी एउटी नोकर्नी सुनेर गइन्।
प्रेरित 12:14. र, पत्रुसको आवाज चिनेर, उसले खुसीले ढोका खोलेन, तर दगुरेर बोलाए कि पत्रुस ढोकामा उभिरहेको थियो।
प्रेरित 12:15। र तिनीहरूले उनलाई भने: तपाईं आफ्नो दिमाग बाहिर छ! तर भएको दाबी गरिन् । अनि तिनीहरूले भने: यो उहाँको परी हो।
"तपाईं आफ्नो दिमाग बाहिर हुनुहुन्छ!" ग्रीकमा: μαίνῃ। स्लाभिक अनुवादमा: "के तपाईं पागल हुनुहुन्छ?", अर्थात् के तपाईं पागल हुनुहुन्छ रिपोर्ट गरिएको धेरै अनौठो र अविश्वसनीय लाग्थ्यो।
"यो उनको परी हो।" प्राय जसो हुन्छ जब एक व्यक्ति भ्रमित हुन्छ, असम्भव र अकल्पनीय कुराको सामना गर्दछ, उसले के भइरहेको छ भनेर व्याख्या फेला पार्छ जुन कम गाह्रो र अद्भुत छैन, र अविश्वसनीय सम्भावनाको व्याख्या गर्न थोरै। अभिभावक स्वर्गदूत र प्रत्येक व्यक्तिको मुक्तिको निर्देशकको बारेमा शिक्षा शिशुहरूको स्वर्गदूतहरूको बारेमा प्रभुको शिक्षामा आधारित र पुष्टि गर्न सकिन्छ। यो शिक्षा प्रेरित पावललाई पनि थाहा थियो (हिब्रू १:१४)।
प्रेरित 12:16. त्यतिबेला पत्रुसले ढकढक्याइरह्यो। अनि जब तिनीहरूले यसलाई खोले, तिनीहरूले देखे र छक्क परे।
"जब तिनीहरूले खोले" - अब उप्रान्त दासी मात्र होइन, तर जम्मा भएका सबैजना नयाँ आगमनको लागि हतारिन्छन् र उनको लागि ढोका खोल्छन्।
प्रेरित 12:17. अनि उसले आफ्नो हातले चुप लाग्नको लागि एउटा चिन्ह बनायो, कसरी प्रभुले उसलाई कालकोठरीबाट बाहिर ल्याउनुभएको थियो भनी बताउनुभयो, र भन्नुभयो: याकूब र भाइहरूलाई यस बारे बोलाउनुहोस्। अनि बाहिर निस्केर अर्को ठाउँमा गयो ।
"याकूबलाई बोलाऊ," म। यरूशलेम चर्चको उच्चलाई, प्रभुको भाइ "र भाइहरू", अर्थात् बाँकी विश्वासीहरूलाई - शान्त हुन।
“अर्को ठाउँमा गयो”, यसरी विवेकपूर्ण सावधानी देखाउँदै, जुन पूर्णतया प्रभुको निर्देशनसँग मेल खान्छ (मत्ती १०:२३)। "उनले परमेश्वरलाई प्रलोभनमा पारेनन् र आफैलाई खतरामा पारेनन्, किनकि उनीहरूले आज्ञा पाएपछि मात्र यो गरे ..." (सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम)। क्लाउडियसको शासनकालको पहिलो वर्षहरूमा पत्रुस रोममा थिए भन्ने एउटा पुरानो परम्परा छ (सिजरियाको युसेबियस, चर्चको इतिहास, II, 10-23)। यदि त्यसो हो भने, पिटरको लागि यस्तो यात्रा गर्नको लागि सबैभन्दा सुविधाजनक समय ठ्याक्कै त्यो थियो। सम्भावित रूपमा यो यात्रा AD 14 मा भएको थियो, यहूदी निस्तार चाड पछि, क्लाउडियसको शासनको चौथो वर्षमा। त्यस पछि, लेखकले प्रेषित परिषद् (प्रेरित 15) सम्म पत्रुसको बारेमा फेरि बोल्दैनन्।
यस अवधिमा (धेरै वर्षहरू) उहाँ कथित यात्रा गर्न सक्षम हुनुहुन्थ्यो - दुबै ठूलो सुरक्षाको लागि र त्यस समयको संसारको जीवनको केन्द्रमा ख्रीष्टको प्रचार गर्ने उहाँको जोसको कारण।
प्रेरित 12:18. जसरी उसले शंका गर्यो, सिपाहीहरू माझ कुनै सानो भ्रम थिएन, पत्रुसको के भयो।
प्रेरित 12:19. अनि हेरोदले तिनलाई खोजे र भेट्टाउन नसकेर पहरेदारहरूलाई खोजे र तिनीहरूलाई मार्ने आदेश दिए। त्यसपछि उहाँ यहूदियाबाट सिजरियामा जानुभयो र त्यहाँ बस्नुभयो।
“उनी सिजरिया गए। त्यो समय यहूदियाका रोमी गभर्नरहरूको सामान्य निवास थियो। निस्तार चाड सकियो र हेरोदले यरूशलेम छोड्न सक्थे। यसबाहेक, अब शहरमा रहन उहाँको लागि असुविधाजनक थियो, किनभने उहाँ जनताको त्यो भागको लागि लज्जित हुनुहुन्थ्यो, महासभाको नेतृत्वमा, जसलाई उहाँले प्रेरितको मृत्युदण्डको एक अनावश्यक तमाशाको प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो।
प्रेरित 12:20. हेरोद टायर र सिडोनियनहरूसित रिसाए। र तिनीहरू सँगै कुरा गरे, उहाँकहाँ आए र, राजाको ओछ्यान बोक्ने भ्लास्टालाई आफ्नो पक्षमा राखेर शान्तिको लागि बिन्ती गरे, किनभने तिनीहरूको देश राजाको इलाकाबाट खुवाइएको थियो।
पत्रुसको रिहाइको कथाको लगत्तै हेरोदको मृत्युको वर्णन गरेर, शास्त्रीले ख्रीष्टको चर्च विरुद्धको सतावटको कारणले हेरोदको लागि यो मृत्युलाई परमेश्वरको सजायको रूपमा प्रस्तुत गर्न चाहन्छ।
"हेरोद क्रोधित थिए" - के कारण अज्ञात छ।
"राजाको बेडस्प्रेड पावर" - τὸν ἐπὶ τοῦ κοῦῶνος τοῦ βασιλέως। यो राजाको मुख्य सेवक हो, उसको जीवन र खजानाको संरक्षक हो। त्यस्ता अधिकारीहरू प्रायः राज्यका उच्च प्रतिष्ठित व्यक्तिहरू बनेका थिए, राजा र राज्यका मामिलाहरूमा ठूलो प्रभावको आनन्द लिइरहेका थिए (cf. प्रेरित ८:२७)।
"शान्तिको लागि बिन्ती गरे"। भोकमरीको खतरा (सेन्ट जोन क्रिसोस्टोम) लाई ध्यानमा राख्दै मैत्री सम्बन्ध विशेष गरी आवश्यक थियो। फोनिशियनहरूले आफ्नो अधिकांश अन्न गहुँ प्यालेस्टाइनबाट प्राप्त गरे, किनकि तिनीहरू आफैं मुख्य रूपमा कृषि मानिसहरूको सट्टा व्यापारमा थिए। त्यसकारण, युद्ध बिना, हेरोदले तिनीहरूलाई धेरै हानि गर्न सक्थे, जसले तिनीहरूलाई शान्तिको लागि बिन्ती गर्न बाध्य तुल्यायो।
प्रेरित 12:21. तोकिएको दिनमा, हेरोदले शाही पोशाक लगाए, सिंहासनमा बसे, र तिनीहरूसँग कुरा गरे।
राजदूतहरूको स्वागत एक विशेष सार्वजनिक दर्शकहरूको लागि तोकिएको दिनमा भयो।
"आफूलाई शाही पोशाक लगाएको" - जोसेफसको विवरण अनुसार "चाँदीले बुनेको"।
प्रेरित 12:22। र मानिसहरूले कराए: यो परमेश्वरको आवाज हो, मानिसको होइन।
प्रेरित 12:23. तर अचानक परमप्रभुका स्वर्गदूतले तिनलाई प्रहार गरे, किनभने तिनले परमेश्वरलाई महिमा दिएनन्। र कीराहरूले खाएर मरे।
यहूदी इतिहासकार जोसेफसले अग्रिपाको मृत्युको परिस्थितिको बारेमा पर्याप्त विवरणमा बताउँछन्, केही विवरण र भिन्नताहरू (यहूदी पुरातात्विक वस्तुहरू, XIX, 8, 2; cf. अधिनियम 18:6, 7) लेखकसँग सामान्य समानताका साथ। जोसेफसका अनुसार, राजा सिजरको सम्मानमा खेलहरूमा सिजरियामा उपस्थित थिए; यी मध्ये एक दिनमा, राजाका दूतहरूको स्वागत हुन सक्छ। उहाँको भव्य, चाँदीले बुनेको लुगा घाममा चम्किलो चमकले चम्किरहेको थियो; यसले चापलुसीहरूलाई सबैभन्दा अथाह प्रशंसाको कारण पनि दियो, जसमा उनीहरूले उहाँलाई देवता भने र आफूलाई उहाँको पक्षमा सुम्पे। यस्तो देखिन्छ, राजा यस्तो चापलुसीबाट उत्साहित भएको थियो, जसले तुरुन्तै उहाँमाथि भगवानको क्रोधलाई आकर्षित गर्यो: आफ्नो माथि उल्लू देखेर, उनी एक अन्धविश्वासी डरमा परे, र एकै समयमा उसको पेटमा यस्तो तीव्र दुखाइ महसुस भयो। तुरुन्तै उनको काखमा दरबारमा लगियो, जहाँ पाँच दिनको पीडा पछि उनको मृत्यु भयो।
अग्रिपाको उल्लूप्रतिको डर यस तथ्यबाट व्याख्या गरिएको छ कि रोममा एक ज्योतिषीले दोस्रो पटक आफ्नो माथि उल्लु देख्दा ऊ मर्नेछ भनेर भविष्यवाणी गरेको थियो। जब यो भयो, अग्रिपा बिरामी परे, डरलाग्दो भविष्यवाणी सम्झँदै। यो व्याख्याले अर्को, अझ गम्भीर, लेखक मध्ये एकलाई बहिष्कार गर्दैन, जसले भन्छ कि रोगको कारण र सुरुवात स्वर्गदूतले हेरोदको अदृश्य पराजय हो। दुई कथाकारहरूले पनि हेरोडको यातनाको अवधिलाई सङ्केत गर्दै एकअर्काको विरोध गर्दैनन् - जोसेफसले सीधै पाँच दिन बताउँछन्, र ल्यूकले कम निश्चित छ, यसो भने: "कीराहरूले खाए, ऊ मरे।"
हेरोदको मृत्युको विवरण यसको कालानुक्रमिक मिति (४४) को कारणले महत्त्वपूर्ण छ, जसले हामीलाई चर्चको जीवनमा अघिल्लो र त्यसपछिका घटनाहरूको समय निर्धारण गर्न अनुमति दिन्छ।
प्रेरित 12:24. अनि परमेश्वरको वचन बढ्यो र फैलियो।
प्रेरित 12:25। बर्नाबास र शाऊल, काम पूरा गरेर, यरूशलेमबाट (एन्टिओकमा) फर्के, तिनीहरूसँग मर्कूस भनिने जोनलाई लिएर गए। Cf। प्रेरित 11:28-30।
रूसीमा स्रोत: व्याख्यात्मक बाइबल, वा पुरानो र नयाँ नियमका पवित्र धर्मशास्त्रका सबै पुस्तकहरूमा टिप्पणीहरू: 7 खण्डहरूमा / एड। प्रो. एपी लोपुखिन। - एड। चौथो। - मस्को: डार, 4, 2009 पृष्ठ।
दृष्टान्त: जटिल टुलिङको साथ गिल्ट पृष्ठभूमिमा तेलले चित्रित सेन्ट पीटरको दुर्लभ प्रतिमा र स्टिप्पल फूलहरूको सिमानाले सजाइएको। काठको प्यानलमा तेल र गिल्ट। ४८.२ x ३८.३ सेमी (१९ x १५ १/८ इन्च)। गिल्डेड काठको फ्रेम, 48.2 औं शताब्दी।
