बहाउद्दीन जकारिया विश्वविद्यालय (BZU) मा अंग्रेजी साहित्यका पूर्व प्राध्यापक जुनैद हाफिजले एक दशकभन्दा बढी समय एकान्त कारावासमा बिताएका छन्, उनी पाकिस्तानको असहिष्णुता, न्यायिक अक्षमता र राज्य उदासीनताको प्रतीक कानुनी जटिलतामा फसेका छन्। विवादास्पद ईश्वरनिन्दाको आरोपमा २०१३ मा सुरु गरिएको उनको मुद्दा पाकिस्तानको ईश्वरनिन्दाको कानूनलाई कसरी हतियार बनाइएको छ भन्ने कुराको ज्वलन्त उदाहरण बनेको छ। यसले प्रायः न्यायको गम्भीर विकृति निम्त्याउँछ.
हाफिजको मुद्दालाई नजिकबाट पछ्याउने लेखक तथा विश्लेषक उसामा असगरका लागि यो मुद्दा गहिरो व्यक्तिगत हो। आफ्नो किशोरावस्थाको सुरुवाती दिनहरू सम्झँदै, असगरले आफ्ना बुबा, एक प्रहरी अधिकारीले इन्टरनेटमा स्वतन्त्र रूपमा विचार व्यक्त गर्ने खतराहरूको बारेमा कसरी चेतावनी दिएका थिए भनेर सम्झन्छन्। "उनले प्रायः उदाहरणहरू दिएर आफ्नो सल्लाहलाई समर्थन गर्थे, बारम्बार राजनपुर शहरमा ईश्वरनिन्दाको आरोपमा प्रहरीले पक्राउ गरेको एक युवा प्राध्यापकसँग सम्बन्धित मुद्दालाई उद्धृत गर्थे," असगरले साझा गर्छन्। वर्षौं पछि, उनले महसुस गरे कि यो मुद्दा जुनैद हाफिजको थियो।
विद्यार्थीहरूले हफिजमाथि ईश्वर निन्दापूर्ण टिप्पणी गरेको र अनलाइनमा विवादास्पद सामग्री साझा गरेको आरोप लगाएपछि उनको परीक्षा सुरु भयो। परिस्थिति छिट्टै बिग्रियो, जसको परिणामस्वरूप मार्च १३, २०१३ मा उनको गिरफ्तारी भयो। अनियमितताले भरिएको उनको मुद्दामा प्रमुख प्रमाणहरू गलत तरिकाले प्रयोग गरिएको देखियो र अदालतमा खुला धम्की पाएपछि उनका बचाउ वकिल रशिद रहमानलाई गोली हानी मारियो। २०१९ मा, हाफिजलाई पाकिस्तान दण्ड संहिताको धारा २९५-ग अन्तर्गत मृत्युदण्डको सजाय सुनाइएको थियो, धारा २९५-ख अन्तर्गत थप आजीवन कारावास र धारा २९५-क अन्तर्गत थप दस वर्षको सश्रम कारावासको सजाय सुनाइएको थियो।
उनको मुद्दाको व्यवस्थापन न्यायको उपहास भएको छ, जसले पाकिस्तानमा धार्मिक अतिवादको खतरनाक वातावरणलाई उजागर गर्दछ। "जुनैद हाफिज देशमा रहेको असहिष्णुताको लागि मात्र होइन, उनीमाथि झूटा ईश्वरनिन्दाको आरोप लगाइएको छ, तर हाम्रो न्याय प्रणालीको प्रभावहीनता र स्वार्थको लागि पनि पीडित छन्," असगरले जोड दिए। मुद्दाको लामो प्रकृतिले हाफिजलाई एकान्त कारावासमा राखेको छ, उनको मानसिक र शारीरिक स्वास्थ्य बिग्रँदै गएको छ, जबकि राज्य उदासीन छिमेकी नै रहेको छ।
पाकिस्तानको ईश्वरनिन्दा कानून, विशेष गरी धारा २९५-ग, लामो समयदेखि यसको अस्पष्टता र दुरुपयोगको सम्भावनाको लागि आलोचना गरिएको छ। अप्रमाणित आरोपहरूले पनि घातक परिणाम निम्त्याउन सक्छ, जस्तै स्वातमा हालै एक स्थानीय पर्यटकको लिंचिङमा देखियो। कट्टरपन्थी तत्वहरूको अनियन्त्रित शक्तिले सांसदहरू र न्यायाधीशहरू दुवैमा डर पैदा गरेको छ, जसले गर्दा ईश्वरनिन्दाका मुद्दाहरूमा निष्पक्ष मुद्दा लगभग असम्भव भएको छ।
असगरले देशको गतिको निराशाजनक तस्वीर प्रस्तुत गर्छन्। "समय बित्दै जाँदा, यो देशले यो स्पष्ट पारेको छ कि यो जुनैद हाफिज जस्ता मानिसहरूको लागि होइन, जो ज्ञान र सहिष्णुताको पक्षमा उभिन्छन्, तर रक्तपात गर्ने, निर्दयी भीडहरूले हावी हुने र जे मन लाग्छ त्यही गर्ने हो," उनी विलाप गर्छन्। उनको आशा पाकिस्तानको लागि हो जहाँ विचारको स्वतन्त्रता र धार्मिक बहुलताको सम्मान गरिन्छ, तर हाफिजको वास्तविकताले उनलाई निराशाले भरिदिन्छ।
सुधारको आह्वान अत्यन्त जरुरी छ। “यदि हाम्रा सांसदहरूमा अलिकति पनि लाज र मानवता बाँकी छ भने, तिनीहरूले क्रूर ईश्वरनिन्दा कानूनहरू खारेज गर्नुपर्छ,” असगर आग्रह गर्छन्। यद्यपि, कानुनी प्रक्रियाहरूमाथि भीडको न्याय प्रायः हावी हुने देशमा, हाफिजको भविष्य अनिश्चित छ। संयुक्त राज्य अमेरिकाको ज्याक्सन स्टेट युनिभर्सिटीमा सम्मानित उनको नाम पाकिस्तानमा उनको भाग्यसँग पूर्ण रूपमा भिन्न छ - एक विद्वान एकान्त कारावासमा मौन बसेका छन्, एक प्रणालीमा न्यायको पर्खाइमा छन् जसले उनलाई असफल बनाएको छ।
प्रश्न अझै पनि बाँकी छ: के जुनैद हाफिजलाई सधैंको लागि दोषी ठहराइन्छ? जबसम्म पाकिस्तानले आफ्नो असहिष्णुताको सामना गर्दैन र ईश्वरनिन्दा कानूनमा सुधार गर्दैन, तबसम्म उत्तर दुःखद रूपमा स्पष्ट देखिन्छ।
