इन्टेसा बिना: इटालीको धार्मिक बहुलवादमा मान्यताको खोजी”

इटालियन संसदको एउटा कक्षमा, भित्तिचित्रित छत र संगमरमरका स्तम्भहरू मुनि, शान्त रूपमा केही असाधारण कुरा प्रकट भइरहेको थियो।

यो कुनै विरोध प्रदर्शन थिएन। यो कुनै उपदेश थिएन। यो एउटा कुराकानी थियो — जुन यस कोठामा, यस देशमा, यी आवाजहरूसहित आइपुग्न दशकौं लाग्यो।

शीर्षक "Senza Intesa: Le Nuove Religioni alla Prova dell'Articolo 8 della Costituzione" , संगोष्ठीमा असम्भव समूहहरू भेला भए: इमाम र पास्टरहरू, ताओवादी पुजारीहरू र पेन्टेकोस्टल नेताहरू, विद्वानहरू र कानून निर्माताहरू। तिनीहरू केवल बोल्न मात्र आएनन् - तर सुन्न पनि आए।

यसको मुटुमा एउटा साधारण प्रश्न थियो: इटालीमा औपचारिक मान्यता बिना धर्म हुनुको अर्थ के हो?

अनि त्यो प्रश्नको पछाडि अर्को, गहिरो प्रश्न लुकेको छ: कसले भाग लिन पाउँछ?

दृश्यताको लामो बाटो

लागि पास्टोर इमानुएल फ्रेडियानी इटालियन अपोस्टोलिक चर्चका नेता, समय र संघर्षले यसको उत्तरलाई आकार दिएको छ।

इटाली र बाहिरका ७० भन्दा बढी मण्डलीहरूमा फैलिएको फ्रेडिआनीको चर्चले लामो समयदेखि कानुनी मान्यता खोजिरहेको छ। तर एक सुरक्षित गरेपछि पनि समझ धार्मिक समूहहरू र राज्य बीचको औपचारिक सम्झौता - उनले अझै पनि बहिष्करणको भार महसुस गरे जो ढोकाबाट भित्र पसेका थिएनन्।

"मेरो कर्तव्य छ," उनले भने, "मेरो छेउमा बस्नेहरू र दर्शकहरूमा रहेका अरूहरूप्रति। हामीले उनीहरूलाई उनीहरूको स्थान खोज्न मद्दत गर्नुपर्छ।"

उनका शब्दहरूले टाउको हल्लाएर स्वागत गरे पास्टोरा रोसेलेन बोएनर फेसियो , चिएसा साबाओथकी प्रमुख, जसको मण्डली बैठक कोठाबाट पसलहरूमा बढ्यो - ती ठाउँहरू जहाँ प्रार्थनाले हावा भरिएको थियो, यदि कानूनका पुस्तकहरू होइन भने। "हामीले एक आइतबार बिहान पजामा लगाएका तीन बच्चाहरूसँग सुरु गर्यौं," उनले इटालीमा उनको सम्प्रदायको विनम्र सुरुवातलाई सम्झँदै भनिन्। "आज हामी एक राष्ट्रिय समुदाय हौं।"

"त्यतिबेला, हामीलाई कसैले रोकेन," उनले भनिन्। "तर हामी बढ्दै जाँदा, हामीलाई दृश्यता चाहिन्छ।"

पर्खाइको भारी

कोठामा भएका धेरैका लागि, पर्खाइ केवल रूपक मात्र थिएन - यो एक जीवित वास्तविकता थियो।

फाब्रिजियो डी'अगोस्टिनो, चर्चको प्रतिनिधित्व गर्दै Scientology इटालीमा, उनले आफ्नो समुदाय - १०५,००० बलियो - लाई कसरी अदृश्य महसुस हुन्थ्यो भनेर वर्णन गरे:

"हामी विश्वव्यापी रूपमा उपस्थित छौं। हामी कानुनी संस्थाको रूपमा मान्यता प्राप्त गर्न चाहन्छौं।"

उनी विशेष व्यवहारको लागि माग गरिरहेका थिएनन्। केवल समानता। "हामीलाई सांस्कृतिक परिवर्तन चाहिन्छ, र सबैको लागि समान अधिकार, मानवीय मर्यादाको सम्मानमा आधारित दृष्टिकोण चाहिन्छ, जसमा जीवनमा हामीले के सामना गरिरहेका छौं भन्ने बारे राम्रो ज्ञान र बुझाइको लागि अभियान चलाइएको हुन्छ"।

टेबल पारी बसे Vincenzo Di Ieso, चिएसा ताओइस्टा डी'इटालियाका अध्यक्ष, जसले फरक दृष्टिकोण प्रस्तुत गरे:

"म राज्यबाट मान्यता चाहन्न। के मलाई राज्यको अस्तित्व चाहिन्छ?"

उनको आवाजले तनावलाई मौनतामा घण्टी बज्ने जस्तै गरी काट्यो। उनले प्रणालीलाई अस्वीकार गरेनन् - उनले यसको आवश्यकतामाथि प्रश्न उठाए।

तैपनि डि इएसोले पनि स्वीकार गरे कि व्यवहारमा विश्वास पूर्ण रूपमा कानूनको पर्खाल बाहिर रहन सक्दैन।

इस्लाम: खण्डित, तैपनि वर्तमान

मुस्लिमहरूले भन्दा बढी कुनै पनि समूहले छानबिनको भार बोकेको थिएन।

यासिन लाफ्राम, UCOII (युनियन डेले कम्युनिटा इस्लामी इटालियन) का अध्यक्षले वर्षौंदेखि बन्द ढोका ढकढक्याउने व्यक्तिको थकानका साथ बोले:

"हामी दशकौंदेखि यहाँ छौं तर हामीलाई विश्वसनीय साझेदारको रूपमा हेरिएको छैन। संवाद सम्भव छ तर पारस्परिक सहयोग चाहिन्छ।"

उनले मस्जिदहरूलाई ग्यारेजमा जबरजस्ती राख्ने, इमामहरूले दोस्रो काम गर्ने, र प्रार्थना गर्न वा आफ्नै परम्पराहरू सिक्न उचित ठाउँ बिना हुर्केका बच्चाहरूको वर्णन गरे।

रितीको मस्जिद डेला पेसका एक इमामले आफ्नो चिन्ता दोहोर्‍याए:

"इटालीमा इस्लाम एक छ। हामी किन संघ र महासंघमा विभाजित रहन्छौं?"

उनको आह्वान स्पष्ट थियो: एकता नै शक्ति हो। र शक्ति नै त्यस्तो कुरा हो जसले अन्ततः रोमलाई सुन्न बाध्य पार्नेछ, उनले जोड दिए।

बटाल्ला सन्नाएक सांस्कृतिक मध्यस्थकर्ता र मुस्लिम नागरिकले थपे:

"म यहाँ इभान्जेलिकल वा क्याथोलिक भएर आएको होइन। म यहाँ इटालीको प्रतिनिधित्व गर्दै आएको छु।"

उनले मुस्लिमहरूलाई आफूलाई बाहिरी व्यक्तिको रूपमा हेर्न बन्द गर्न र आध्यात्मिक सम्बन्ध जत्तिकै नागरिक पहिचानलाई अँगाल्न आग्रह गरे।

कानून र कानूनको सीमा

प्रोफेसर मार्को भेन्चुरासिएना विश्वविद्यालयका क्यानन कानूनका विज्ञ, ले इटालीमा धार्मिक मान्यताको व्यापक इतिहास प्रस्तुत गरे - शताब्दीयौंदेखि सात फरक चरणहरू।

"धार्मिक घटनाको लागि नियमहरूको प्रणाली संवैधानिक बडापत्रको भावना र यी दशकहरूको गणतन्त्र अनुभवको विशेषता रहेको गतिशीलता अनुसार विकसित हुन जारी रहनुपर्छ, विशेष गरी १९८४-८५ को सुधार पछि बितेका चालीस वर्षहरू। नागरिक र धार्मिक अधिकारीहरू, विश्वास समुदायहरू, नागरिक समाजले सार्वजनिक अधिकारीहरू र धार्मिक स्वीकारोक्तिहरू बीचको वफादार सहकार्यमा व्यक्तिगत र सामूहिक आवश्यकताहरू पूरा गर्ने उपकरणहरू फेला पार्ने जिम्मेवारी लिँदै, त्यो गतिशीलताका साथ त्यो भावना विकास गर्न जारी राख्नुपर्छ।"

कन्सलियरे लौरा लेगा, पूर्व प्रिफेक्ट र अहिले कन्सिग्लिएर डि स्टाटो, ले समस्यालाई स्पष्ट रूपमा स्वीकार गरे:

"धार्मिक स्वतन्त्रताले अधिकार र कर्तव्य बीच सन्तुलन खोज्नुपर्छ।"

उनले कसरी मान्यता खोज्ने नोकरशाही प्रक्रियामा वर्षौं, कहिलेकाहीँ दशकौं लाग्न सक्छ, जसले गर्दा समुदायहरू अलमलमा पर्न सक्छन् — कानुनी रूपमा अदृश्य, तर दैनिक जीवनमा गहिरो रूपमा उपस्थित।

प्राध्यापक लुडोभिका डेसिमोससारी विश्वविद्यालयका, सुधारको लागि आह्वान गरे:

"नागरिक संहिताको धारा ८३ अप्रचलित छ। यसले 'स्वीकृत पूजा' मात्र नभई 'मान्यता प्राप्त पूजा' को कुरा गर्नुपर्छ।"

उनका शब्दहरू कुँदिएका नोटहरू र सहमतिको गुनगुनाहटले भरिएका थिए - यो संकेत थियो कि कानुनी समुदाय परिवर्तनको लागि तयार छ।

राजनीति: वाचा र सम्भावनाहरू

ओनोरेभोल ओनोरेभोल पाओला बोस्केनी, फोर्जा इटालिया संसदीय समूह (टाढाबाट बोल्दै), ले एक विधायी दृष्टिकोण प्रस्तुत गर्‍यो:

"हामीले धर्मसम्बन्धी नयाँ कानूनको बारेमा सोच्नुपर्छ, १९२९ को कानूनलाई प्रतिस्थापन गर्दै र आजको वास्तविकतालाई प्रतिबिम्बित गर्दै।"

उनको शब्दहरू द्वारा प्रतिध्वनित गरियो, भिडियो लिङ्क मार्फत पनि सामेल हुँदै:

"अर्को वर्ष हामी केही साना कदम अगाडि बढ्नेछौं... मैले अर्को वर्षको लागि मेरो स्थान पहिले नै आरक्षित गरिसकेको छु।"

स्थिर पानीमा थिग्रिएको माटो जस्तै परिवर्तन प्रायः सर्ने देशमा राजनीतिक आशावादको यो दुर्लभ क्षण थियो।

माननीय बोस्कैनीले आफ्नो समर्थन दोहोर्‍याए: "यस प्रकारको संवाद आवश्यक छ। हामीले हाम्रा कानूनहरूलाई आधुनिकीकरण गर्न आवश्यक छ - केवल अद्यावधिक गर्नु मात्र होइन।"

कार्यमा विश्वास

सबैभन्दा मार्मिक कथाहरू मध्येका यी हुन्: पास्टर पिएट्रो गारोना, Unione Cristiana Pentecostale को प्रतिनिधित्व गर्दै:

"भगवानको नाममा, संस्थाहरूसँग शान्ति कायम गरौं।"

गारोन्नाले युक्रेनी शरणार्थी संकटको समयमा आफ्नो समुदायले कसरी मद्दत गरेको थियो भनेर वर्णन गरे - औपचारिक सम्झौता बिना, कोष बिना, तर गहिरो विश्वासका साथ।

रोजेरिया अजेभेडो ब्राजिलमा जन्मेका अन्तरधार्मिक अधिवक्ता र वकिलले यस छलफलमा विश्वव्यापी दृष्टिकोण ल्याए:

"इटालीमा अफ्रो-ब्राजिलियन धर्महरूको वृद्धिले पहिचान, आध्यात्मिकता र अपनत्वको भावनाको लागि व्यापक खोजीलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।"

उनले उल्लेख गरिन् कि क्यान्डोम्बले र उम्बान्डा जस्ता समुदायहरूले ब्राजिलियनहरूलाई मात्र नभई इटालियनहरूलाई पनि वैकल्पिक आध्यात्मिक मार्गहरू खोज्न आकर्षित गरिरहेका थिए।

"इटालियन समाज परिवर्तन हुँदैछ," उनले भनिन्। "यसको विश्वास पनि परिवर्तन हुँदैछ।"

मध्यस्थकर्ताको बोझ

दिनको कुराकानीलाई निर्देशित गर्दै प्रोफेसर एन्टोनियो फुचिलो, Università Vanvitelli मा Ordinario di Diritto Ecclesiastico र धार्मिक संस्था, धार्मिक सम्पत्ति र विश्वविद्यालय लुइगी भान्भिटेलीको गैर-लाभकारी संस्थाहरूमा पर्यवेक्षकका निर्देशक।

शैक्षिक हल र सरकारी करिडोर दुवैमा नेभिगेट गर्ने व्यक्ति फुसिलोले छलफललाई कडा र सम्मानजनक बनाए।

"सबैलाई धन्यवाद। बाटो लामो छ, तर आज हामीले महत्त्वपूर्ण कदम चालेका छौं।"

उनले राज्य र आस्था बीचको जटिल सम्बन्धको अध्ययन गर्न वर्षौं बिताएका थिए। अब, उनी यसलाई समाधान गर्न मद्दत गरिरहेका थिए।

एक बिशपको दृष्टिकोण

अन्तिम आवाजहरू मध्ये एक डन लुइसको थियो। Miguel Perea Castrillon, अर्थोडक्स एङ्गलिकन चर्च को बिशप :

"हामी सँगै बलियो छौं। एकताले भिन्नताहरू मेटाउँदैन - यसले तिनीहरूलाई बढाउँछ।"

मानिसहरू आफ्नो सिटबाट उठ्न थालेपछि उनका शब्दहरू थाकिरहे। कोहीले हात मिलाए। कोहीले फोन नम्बर साटासाट गरे। कोही-कोही ढिलासुस्ती गर्दै, नरम स्वरमा बोल्दै, सायद आफू एक्लो नभएको महसुस गर्दै।

पहिचानको खोजी

गोष्ठी घोषणापत्र वा घोषणापत्रबाट समाप्त भएन, बरु अझ शक्तिशाली कुराका साथ समाप्त भयो: पारस्परिक समझदारी । धर्मनिरपेक्ष पहिचान र बहुसांस्कृतिक विकाससँग अझै पनि जुधिरहेको देशमा, त्यो कोठामा सुनिएका आवाजहरूले भविष्यको चित्र कोरेका थिए जहाँ धार्मिक विविधतालाई सहन मात्र नभई अँगालिन्छ।

इटालीसँग अझै पनि सबै धर्महरूलाई आफ्नो कानुनी ढाँचामा एकीकृत गर्ने रोडम्याप नभएको हुन सक्छ, तर त्यो हलमा सुरु भएको कुराकानीले निस्सन्देह यसको संवैधानिक यात्राको अर्को अध्यायलाई आकार दिनेछ।

अनि फुचिलोको समापन टिप्पणीको अन्तिम प्रतिध्वनि चेम्बरको भोल्टेड सिलिङमा फिक्का हुँदै जाँदा, एउटा सत्य बाँकी रह्यो: मान्यताको खोजी केवल कानुनी स्थितिको बारेमा मात्र होइन।

यो देखिनुको बारेमा हो।