ब्रसेल्स - सुडानी सशस्त्र बल (SAF) र र्यापिड सपोर्ट फोर्स (RSF) बीचको तोपखानाको गोलाबारीले विश्वको ध्यान खिचिरहेको बेला, एक शान्त, प्रणालीगत द्वन्द्वले खार्तुमका बासिन्दाहरूको दैनिक जीवनलाई पुन: आकार दिइरहेको छ। द्वारा प्रकाशित हालैको अनुसन्धान अनुसार "खार्तुममा, महिलाहरू इस्लामवादीहरूको पुनरागमनको शिकार भएका छन्" शीर्षकको मिडियापार्ट राजधानीमा इस्लामिक प्रभावको पुनरुत्थान बढ्दो छ। प्रतिवेदनले महिलाहरूको लक्षित उत्पीडन र जबरजस्तीको विवरण दिन्छ, जुन विकासले मानव अधिकारमा चिन्ताजनक प्रतिगमनको संकेत गर्दछ, विशेष गरी धर्म वा विश्वासको स्वतन्त्रता र खंडित अवस्थामा महिलाहरूको शारीरिक स्वायत्तताको सम्बन्धमा।
यी घटनाहरूको दस्तावेजीकरणले वर्णन गरिएको घटनालाई प्रकाशमा ल्याउँछ "इस्लामवादीहरूको पुनरागमन।" केन्द्रीय सरकारले अर्धसैनिक RSF विरुद्ध समर्थन सुदृढ गर्न खोज्दा, यसले पूर्व शासनको वैचारिक उपकरणका तत्वहरूलाई पुन: एकीकृत गरिरहेको देखिन्छ। यो परिवर्तन केवल राजनीतिक मात्र होइन तर गहिरो सामाजिक छ, जुन २०१९ को क्रान्ति पछिको संक्रमणकालीन अवधिमा चुनौतीपूर्ण नैतिक संहिताहरूको कार्यान्वयनमा प्रकट हुन्छ। खार्तुमका महिलाहरूका लागि, यसले निगरानी र धम्कीको नयाँ वातावरणलाई अनुवाद गर्दछ, जहाँ सार्वजनिक स्थान कडा धार्मिक व्याख्याहरूद्वारा बढ्दो रूपमा नियमन गरिन्छ।
शहरबाट सङ्कलन गरिएका प्रत्यक्षदर्शीहरूको विवरणले महिलाहरूलाई रूढिवादी पोशाक कोड र व्यवहारिक मान्यताहरू पालना गर्न नयाँ दबाबको सामना गरिरहेको देखाउँछ। सुरक्षा बल वा गठबन्धन मिलिशियाद्वारा प्रायः गरिने यी प्रवर्तनहरूले डरको वातावरण सिर्जना गर्छन्। महिलाहरूलाई विशेष रूपमा लक्षित गर्नु सामाजिक संरचनामाथि नियन्त्रण कायम गर्न ऐतिहासिक रूपमा प्रयोग गरिएको रणनीति हो। यद्यपि, अन्तर्राष्ट्रिय कानूनको चश्माबाट हेर्दा, यी कार्यहरू सामाजिक झन्झट मात्र होइन; तिनीहरूले मौलिक मानव अधिकारको उल्लङ्घनलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्।
धर्म वा विश्वासको स्वतन्त्रता (FoRB) सम्बन्धी कानुनी रूपरेखा जबरजस्ती विरुद्धको संरक्षणमा स्पष्ट छ। नागरिक तथा राजनीतिक अधिकार सम्बन्धी अन्तर्राष्ट्रिय अनुबन्ध (ICCPR), विशेष गरी धारा १८ अनुसार, विचार, विवेक र धर्मको स्वतन्त्रतामा स्वतन्त्रता समावेश छ "[आफ्नो] रोजाइको धर्म वा विश्वास राख्नु वा अपनाउनु।" महत्वपूर्ण रूपमा, संयुक्त राष्ट्र मानव अधिकार समितिले आफ्नो सामान्य टिप्पणी नम्बर २२ मा स्पष्ट पार्छ कि यो स्वतन्त्रता "राज्यलाई आफ्ना नागरिकहरूलाई कुनै विशेष विश्वास अपनाउन बाध्य पार्ने अधिकार दिने भन्दा धेरै टाढा छ," धर्म धारण गर्ने वा अपनाउने अधिकारलाई हानि पुर्याउने जबरजस्तीको प्रयोगलाई निषेध गर्दछ।
खार्तुममा हाल देखिएको अवस्था यी दायित्वहरूको प्रत्यक्ष विरोधाभासमा छ। जब राज्य अधिकारीहरू वा राज्यसँग सम्बद्ध गैर-राज्य पक्षहरूले हिंसा वा गिरफ्तारीको धम्कीमा धार्मिक पोशाक संहिता वा सार्वजनिक आचरण लागू गर्छन्, तिनीहरूले महिलाहरूको आफ्नो विश्वास प्रकट गर्ने अधिकारको उल्लङ्घन गरिरहेका हुन्छन् - वा त्यसको अभाव। बल प्रयोग गरेर नागरिकहरूमाथि विशिष्ट धार्मिक व्याख्या लाद्नु ICCPR को स्पष्ट उल्लङ्घन हो। यसबाहेक, यो जबरजस्ती मानव अधिकारको विश्वव्यापी घोषणापत्र (UDHR), धारा १९ को प्रावधानहरूसँग अन्तर्क्रिया गर्दछ, जसले हस्तक्षेप बिना विचार राख्ने स्वतन्त्रता सहित विचार र अभिव्यक्तिको स्वतन्त्रताको रक्षा गर्दछ।
को दृष्टिकोण बाट "संयुक्त राष्ट्र संघको मानव अधिकार सन्धिहरूमा विश्वास" विश्लेषण गर्दा, यो स्पष्ट हुन्छ कि राज्य शक्तिहरूद्वारा लैङ्गिक अनुरूपता लागू गर्न धर्मको साधनीकरण गर्नु FORB को अधिकारको विकृति हो। सन्धिहरू राज्यबाट व्यक्तिलाई जोगाउनको लागि डिजाइन गरिएको हो, राज्यलाई धार्मिकता लागू गर्न सशक्त बनाउनको लागि होइन। खार्तुमको वर्तमान गतिशीलताले धार्मिक जनादेशलाई राजनीतिक र सामाजिक उत्पीडनको उपकरणको रूपमा प्रयोग गर्दै यस सुरक्षात्मक उद्देश्यलाई उल्ट्याउँछ।
धार्मिक अनुरूपताको यो व्यवस्थित लादाइले त्यस्ता नीतिहरूले कसरी जरा गाड्छन् भन्ने कुराको व्यापक विश्लेषणलाई निम्तो दिन्छ। हन्ना एरेन्ड्टले अवलोकन गरेझैं, मानक प्रशासनिक राज्यबाट वैचारिक कार्यान्वयनमा केन्द्रित राज्यमा संक्रमण प्रायः आलोचनात्मक प्रतिबिम्ब बिना आदेशहरू कार्यान्वयन गर्ने सामान्य व्यक्तिहरूको सामान्यता मार्फत हुन्छ। खार्तुममा नैतिकता कानूनहरूको कार्यान्वयनको लागि भव्य आदेशको आवश्यकता पर्दैन; बरु, यो सुरक्षा अधिकारीहरू र स्थानीय समूहहरूको कार्यहरूमा निर्भर गर्दछ जसले विश्वास गर्छन् कि तिनीहरूले व्यवस्था पुनर्स्थापित गरिरहेका छन्। अपराधीहरूको यो "सामान्यता" - नियमित प्रहरी वा पोशाक कोड लागू गर्ने सिपाहीहरू - ले अधिकारको क्षयलाई अझ कपटी बनाउँछ। यो अराजकताको अराजकता होइन, तर एक विशिष्ट, निसास्साउने व्यवस्थाको लादाइ हो जसले खतरा निम्त्याउँछ।
महिला जनसंख्यामा मनोवैज्ञानिक प्रभाव महत्त्वपूर्ण छ। धार्मिक आदेशहरूको पालना नगरेकोमा सजायको धम्कीले महिलाहरूलाई अधीनमा राख्न बाध्य पार्छ, जसले गर्दा उनीहरूबाट आफ्नो अधिकार खोसिन्छ। यो गतिशीलता चलिरहेको द्वन्द्वले बढाउँछ, जसले कानूनको शासनलाई विस्थापित गर्छ। यस शून्यतामा, अतिवादी विचारधाराले खाडल भर्छ, र धार्मिक कडाइहरू लागू गर्नु कमजोर नागरिक जनसंख्यामाथि शक्ति जमाउने तरिका बन्छ।
यसबाहेक, यी कार्यहरूको विश्लेषण महिला विरुद्ध हुने सबै प्रकारका भेदभाव उन्मूलनसम्बन्धी महासन्धि (CEDAW) मार्फत गरिनुपर्छ। सुडानले केही धाराहरूमा आरक्षण राखे पनि, भेदभाव नगर्ने आधारभूत सिद्धान्त र जबरजस्तीबाट मुक्त हुने अधिकार अन्तर्राष्ट्रिय शिष्टाचारको मापदण्ड बनेको छ। धार्मिक प्रवर्तनको लागि महिलाहरूलाई विशेष लक्षित गर्नु लिङ्ग-आधारित भेदभावको एक रूप हो जुन सांस्कृतिक वा धार्मिक सापेक्षतावादद्वारा जायज ठहरिन सक्दैन। धर्म वा विश्वासको स्वतन्त्रतामा संयुक्त राष्ट्र संघका विशेष प्रतिवेदकले विभिन्न प्रतिवेदनहरूमा उल्लेख गरेझैं, आफ्नो धर्म प्रकट गर्ने अधिकारमा ती अभिव्यक्तिहरू अरूमाथि थोप्ने अधिकार समावेश छैन।
यो "फिर्ता" यी इस्लामवादी तत्वहरूको उपस्थितिले सुडानी राज्यको भविष्यमाथि पनि प्रश्न उठाउँछ। यदि सैन्य नेतृत्वले धार्मिक कट्टरपन्थीहरूको तुष्टीकरणलाई युद्धको लागि आवश्यक रणनीतिको रूपमा हेर्छ भने, नागरिक स्वतन्त्रताको लागि दीर्घकालीन परिणामहरू भयानक हुन्छन्। धार्मिक प्रहरीको सामान्यीकरणले बन्दुकहरू चुप लागेपछि भत्काउन गाह्रो हुने उदाहरण स्थापित गर्दछ। यसले महिला शरीरलाई व्यक्तिको स्वामित्वको रूपमा नभई राज्य नियमन र धार्मिक रूढिवादीको विषयको रूपमा हेर्ने शासनको रूपलाई संस्थागत गर्ने जोखिम उठाउँछ।
त्यसैले अन्तर्राष्ट्रिय पर्यवेक्षकहरू र मानव अधिकार निकायहरूले यस घस्रने वैचारिक परिवर्तनलाई सम्बोधन गर्न विस्थापन र भोकमरीको तत्कालको मानवीय संकटभन्दा बाहिर हेर्नुपर्छ। खार्तुममा महिला अधिकारको रक्षा एफओआरबीको रक्षासँग अभिन्न रूपमा जोडिएको छ। महिलाहरूमा जबरजस्ती धर्म थोप्न अनुमति दिनु भनेको उनीहरूको व्यक्तित्व र अन्तर्राष्ट्रिय सम्झौताहरू अन्तर्गत उनीहरूको कानुनी हैसियतलाई अस्वीकार गर्नु हो।
खार्तुमबाट फर्केका इस्लामी गुटहरूद्वारा महिलाहरूलाई गरिएको पीडित बनाउने विवरणहरूले अन्तर्राष्ट्रिय मानव अधिकार कानूनको गम्भीर उल्लङ्घन प्रकट गर्दछ। धार्मिक पालनामा महिलाहरूलाई जबरजस्ती गर्नु ICCPR को उल्लङ्घन गर्दछ र UDHR को मूल सिद्धान्तहरूलाई कमजोर बनाउँछ। द्वन्द्व बढ्दै जाँदा, यी आधारभूत स्वतन्त्रताहरूको क्षयले समानान्तर युद्धको गठन गर्दछ - वैचारिक निरंकुशताको अतिक्रमण विरुद्ध व्यक्तिको स्वायत्ततामाथि लडिएको। अन्तर्राष्ट्रिय समुदायले यो कुरा स्वीकार गर्नुपर्छ कि सुडानका महिलाहरूको सुरक्षाका लागि केवल सहयोग मात्र होइन, धार्मिक बाध्यताबाट मुक्त भएर बाँच्ने उनीहरूको कानुनी अधिकारको दृढ रक्षा पनि आवश्यक छ।
