आज युरोपेली संसद भित्र एउटा कार्यक्रम आयोजना गरियो जसको आयोजना ... IMPAC बेल्जियम, को युरोपेली संसदमा ECR समूह, र युरोपेली पीपुल्स पार्टी'युरोपको सुरक्षा' शीर्षकको यस कार्यक्रमले ब्रसेल्सका नीति निर्माताहरू, विज्ञहरू र सरोकारवालाहरूलाई भेला गराएर युरोपको उद्देश्यहरूको जाँच गर्यो। युरोपेली समाज, लोकतान्त्रिक संस्थाहरूमा मुस्लिम ब्रदरहुड र यसका सहयोगीहरू, र सुरक्षामा यसको प्रभाव।
युरोपेली संसद भित्रको छलफलले ब्रदरहुडको वैचारिक घुसपैठ, प्रभावको रणनीति र अतिवादसँगको सम्बन्धलाई प्रकाश पारेको थियो। यस कार्यक्रमको उद्देश्य यी जोखिमहरूलाई कम गर्न सूचित संवाद र सहयोगी कार्यलाई बढावा दिनु हो, युरोपेली संघको फराकिलो आतंकवाद विरोधी ढाँचासँग मिल्दोजुल्दो, जसले कट्टरपन्थीकरणलाई रोक्न र मौलिक अधिकारहरूको संरक्षणमा जोड दिन्छ, जुन मा उल्लिखित छ। ईयू आतंकवाद विरोधी रणनीति र आतंकवादी संस्थाहरू विरुद्ध EU को प्रतिबन्ध व्यवस्था।
कार्यक्रमको सुरुवात MEPS का आयोजक, बर्ट-जान रुइसेन MEP, डा. टोमस ज्डेचोव्स्की MEP र चार्ली वेइमर्स MEP लगायतका व्यक्तिहरूको टिप्पणीबाट भयो। यसपछि एक स्मरणोत्सव आयोजना गरिएको थियो। क्रिश्चियन, ड्रुज, इरानी, कुर्दिश र यहूदी समुदायका प्रतिनिधिहरूले बोलेका र "लोकतान्त्रिक विरोधी, अधिनायकवादी विचारधारा" द्वारा हत्या गरिएका, बन्दी बनाइएका वा विस्थापित भएकाहरूको सम्मानमा मैनबत्ती बालेका दृश्यहरू मनमोहक थिए। लोहार र धातुकर्मी यारोन बब, जो आफ्नो काम 'रकेट्स इनटू रोजेज' का लागि प्रसिद्ध छन्, द्वारा नयाँ कलाकृति, भिडियो मार्फत अनावरण गरिएको थियो।
डा फ्लोरेन्स बर्गाउड-ब्ल्याकलर अफ केन्द्र युरोपियन डे रिचेर्चे एट डी'सूचना सुर ले ब्रदरिज्म (CERIF) र रिपोर्टका सह-लेखक मुस्लिम ब्रदरहुडको पर्दाफास युरोपमा ब्रदरहुडले शैक्षिक संस्था, परिषद् र अभिभावक संघ जस्ता दैनिक जीवनका पक्षहरू मार्फत युरोपेली समाजमा घुसपैठ गर्न प्रयोग गर्ने "प्रवेशवाद" विधिको बारेमा बोलिन्। उनले व्याख्या गरिन् कि, युरोपमा, "हामीले उही गल्ती गरिरहन्छौं, जुन कुरा हिंसात्मक देखिँदैन त्यो खतरनाक छैन भनेर मान्दै"।
युरोपेली संसदमा यो कार्यक्रम फ्रान्सेली सरकारको २०२५ मा प्रकाशित एक प्रतिवेदन पछि आयोजना गरिएको हो। उक्त प्रतिवेदन अनुसार, मुस्लिम ब्रदरहुडले फ्रान्सेली जीवनका चार क्षेत्रहरूलाई लक्षित गर्दछ: धार्मिक पूर्वाधार, शिक्षा, डिजिटल मिडिया र स्थानीय सामुदायिक संरचनाहरू। यसले नाम दिएको छ फ्रान्सका धेरै संस्थाहरू ब्रदरहुडसँग सम्बन्धित रहेको यसले बताएको छ। तिनीहरूमा लिलको एभेरोस हाई स्कूल, लियोन नजिकैको अल-किन्डी स्कूल समूह र दुई युरोपेली मानव विज्ञान संस्थानहरू समावेश छन्, जुन अरबी र कुरान पढाउनमा केन्द्रित छन्। रिपोर्टले भन्छ, "ब्रदरहुडको रणनीति," धार्मिक र शैक्षिक गतिविधिहरूको आडमा नागरिक समाजमा घुसपैठ गरेर वैचारिक आधिपत्यको एक रूप स्थापित गर्नु हो। यसले धेरै फ्रान्सेली शहरहरूमा फराकिलो "पारिस्थितिक प्रणाली" लाई पनि हाइलाइट गर्दछ, जहाँ शिक्षा, परोपकारी कार्य र धर्ममा ब्रदरहुडसँग सम्बन्धित संरचनाहरू एकअर्कासँग सहयोग गर्छन्। अन्य युरोपेली राष्ट्रहरूमा पनि यस्तै चिन्ताहरू उठाइएको छ, जस्तै बेल्जियम र स्विट्जरल्याण्ड.
यद्यपि, आज युरोपेली संसद भित्रको छलफल युरोपमा मात्र सीमित थिएन। कार्यक्रमको छेउमा, सहभागीहरूमाझ मुस्लिम ब्रदरहुडको अफ्रिकामा, विशेष गरी सुडानमा रहेको पकडको बारेमा पनि चिन्ता व्यक्त गरिएको थियो। सुडानको मुस्लिम ब्रदरहुडसँग जोडिएका सञ्जालहरू राज्य संस्थाहरूमा गहिरो रूपमा गाँसिएका थिए र वर्तमान गृहयुद्धमा सुडानी सशस्त्र बल (SAF) सँग नजिकबाट मिलेका थिए। सुडानी शाखाले ठूलो मात्रामा इस्लामिक आन्दोलन र ओमर अल बशीरको राष्ट्रिय कांग्रेस पार्टीका अवशेषहरू मार्फत काम गर्दछ, जुन ब्रदरहुडबाट प्रेरित इस्लामिक सक्रियताबाट बढेको थियो। २०१९ मा बशीरको पतन पछि, यी इस्लामिक सञ्जालहरू गोप्य रूपमा पुनर्गठित भएको रिपोर्ट गरिएको छ, परम्परागत खुला पार्टीको रूपमा काम गर्नुको सट्टा सुडानी नागरिक सेवा र सुरक्षा संस्थाहरूमा घुसपैठ गर्दै। इस्लामिक आन्दोलन / मुस्लिम ब्रदरहुडलाई धेरै टिप्पणीकारहरूले जनरल अब्देल फताह अल बुरहानको SAF शिविरको वैचारिक र संगठनात्मक मेरुदण्डको रूपमा हेर्छन्, पूर्व गुप्तचर अधिकारीहरू र इस्लामिक कार्यकर्ताहरूलाई सेनासँगै लड्ने मिलिशियामा परिचालन गर्छन्।
युरोपेली संसद भित्रको छलफलले ब्रदरहुडले विभिन्न महादेशहरूमा प्रयोग गर्ने विभिन्न दृष्टिकोणहरूलाई छोयो। ब्रसेल्समा आधारित एक गैरसरकारी संस्थाका कार्यकर्ताले निष्कर्ष निकाले: "सुडानमा मुस्लिम ब्रदरहुडले ऐतिहासिक रूपमा राज्य र सुरक्षा संयन्त्रमा गहिरो रूपमा सम्मिलित खुला इस्लामवादी शासक धाराका रूपमा काम गरेको छ, जबकि युरोपमा यो ठूलो मात्रामा अग्रणी संस्थाहरू, कोष च्यानलहरू र प्रतिनिधित्व दावीहरू मार्फत दीर्घकालीन "नरम" प्रभाव र प्रवेशवादमा निर्भर गर्दछ।"
