HRWF (०५.०६.२०२६) – जब इरान समाचारमा देखा पर्दछ, प्रायः क्षेप्यास्त्र, प्रतिबन्ध, आणविक वार्ता र संयुक्त राज्य अमेरिका वा इजरायलसँगको झडपमा केन्द्रित हुन्छ। ती मुद्दाहरू महत्त्वपूर्ण छन्। तर तिनीहरूले इरानका शासकहरूले शक्ति, अस्तित्व र भविष्यको बारेमा कसरी सोच्छन् भनेर पूर्ण रूपमा व्याख्या गर्दैनन्।
तस्वीरको एउटा महत्त्वपूर्ण भाग धार्मिक हो। इस्लामिक गणतन्त्र केवल राजनीतिक स्वार्थ भएको राज्य मात्र होइन। यो एउटा प्रणाली पनि हो जसले विश्वास, बलिदान, न्याय र ईश्वरीय निर्देशित भविष्यको प्रतीक्षाको भाषामा बोल्छ। त्यस भाषामा, सहनशीलता केवल रणनीति मात्र होइन। यो नैतिक कर्तव्य पनि हुन सक्छ।
शिया इस्लाममा, धेरै विश्वासीहरू पुनरागमनको पर्खाइमा छन् महदी, तथाकथित "बाह्रौं इमाम", जो समयको अन्त्यमा देखा पर्ने र न्याय स्थापित गर्ने अपेक्षा गरिएको छ। धेरै ईसाई र यहूदी पाठकहरूका लागि, यो केही हदसम्म परिचित लाग्न सक्छ, किनकि तिनीहरूको आफ्नै परम्पराहरूमा पनि ईश्वरीय रूपमा चुनिएको व्यक्तित्वको अधीनमा शान्ति र न्यायको अन्तिम युगको आशा छ। महदीको पुनरागमनमा विश्वास इरानमा मात्र सीमित छैन, र यो स्वचालित रूपमा राजनीतिक पनि छैन।
धेरै शिया विश्वासीहरूका लागि, यो आशा र धैर्यको स्रोत हो। तर इरानमा, राज्य नेताहरूले प्रायः सार्वजनिक जीवनमा यो भाषा प्रयोग गरेका छन्, धर्मलाई सरकारी व्यवहार र राष्ट्रिय प्रतिरोधसँग जोड्दै। अयातोल्लाह अली खामेनीले भनेका छन् कि "इस्लामको सन्देश न्यायको स्थापना हो,"र महदीको प्रतीक्षा गर्नुको अर्थ "हामी हिँड्नुपर्छ र निष्क्रिय बस्नु हुँदैन,"न्यायतर्फको प्रयासले समाजलाई त्यो लक्ष्यको नजिक ल्याउँछ भन्ने कुरा थप्दै। महमूद अहमदिनेजादले पनि स्पष्ट रूपमा महदीवादी शब्दहरूमा बोले, सरकारलाई लुकेका इमामको पहिचान थाहा छ, र सरकारले उनको आगमनको लागि मैदान तयार गरिरहेको र विदेशी शक्तिहरूले यसलाई रोक्न खोजिरहेका थिए भनी बताए।
त्यो भाषाले हामीले शासनको छनौटलाई कसरी बुझ्छौं भन्ने कुरालाई परिवर्तन गर्छ। आफूलाई पवित्र व्यवस्थाको रक्षा गर्ने रूपमा हेर्ने प्रणालीले सामान्य राजनीतिक अर्थमा शक्ति अधिकतम बनाउन खोजिरहेको सरकारको जस्तो सोच्न सक्दैन। यदि यसलाई ठूलो नैतिक संघर्षको भागको रूपमा हेरियो भने इरान पीडा सहन, एक्लोपन स्वीकार गर्न र क्षतिलाई पनि आत्मसात गर्न बढी इच्छुक हुन सक्छ।
यसको अर्थ यो होइन कि तेहरानमा हुने हरेक निर्णय धर्मशास्त्रद्वारा संचालित हुन्छ। यो भन्नु धेरै सरल हुनेछ कि शासन सर्वनाशकारी सोचद्वारा नियन्त्रित छ। त्यस्तो होइन। इरानी नेताहरू पनि व्यावहारिक, रणनीतिक र सत्तामा रहनको लागि अत्यधिक चिन्तित छन्। तर त्यो व्यावहारिक अस्तित्व प्रायः बलियो विश्वासबाट प्राप्त हुन्छ र धार्मिक भाषामा बेरिएको हुन्छ। परिणामस्वरूप एक विश्वदृष्टिकोण सिर्जना हुन्छ जसमा दबाबको प्रतिरोध गर्ने, प्रणालीको संरक्षण गर्ने र प्रतिज्ञा गरिएको भविष्यको लागि पर्खने सबै एउटै कथाको अंश हुन सक्छन्।
पश्चिमा कभरेज अपूर्ण महसुस हुन सक्ने एउटा कारण यही हो। समाचार रिपोर्टहरूले प्रायः इरानलाई सैन्य शक्ति वा कूटनीतिक लाभको गणनाद्वारा मात्र निर्देशित भएको जस्तो व्यवहार गर्छन्। ती कारकहरू वास्तविक हुन्, तर तिनीहरू सम्पूर्ण तस्वीर होइनन्। यदि कसैले शासनको धार्मिक शब्दावलीलाई बेवास्ता गर्छ भने, यो किन यति निश्चितताका साथ बोल्छ, किन यसले सम्झौतालाई खतरनाक बनाउँछ, र किन यसले सहनशीलतालाई आफैंमा एक सद्गुणको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ भनेर याद गर्न सक्छ।
धेरै पश्चिमी पाठकहरूले शान्तिलाई मुख्यतया युद्धको अनुपस्थितिको रूपमा सोच्छन्। केही शिया विचारधाराहरूमा, शान्तिलाई न्यायपूर्ण व्यवस्थाको रूपमा बुझिन्छ: एउटा यस्तो संसार जहाँ उत्पीडन हटाइन्छ, सत्यलाई सम्मान गरिन्छ, र समाज ईश्वरीय न्यायसँग मिल्दोजुल्दो हुन्छ। त्यस दृष्टिकोणबाट, इरानले प्रायः पश्चिमलाई केवल सैन्य प्रतिद्वन्द्वीको रूपमा मात्र होइन, तर सभ्यताको चुनौतीको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ, किनभने धर्मनिरपेक्षता, नैतिक सापेक्षतावाद, भौतिकवाद, व्यक्तिवाद र उदार अन्तर्राष्ट्रिय व्यवस्था जस्ता मूल्यहरूलाई न्यायको त्यो दृष्टिकोणसँग तनावपूर्ण रूपमा हेरिन्छ।
यहाँ एउटा फराकिलो मानवीय बिन्दु पनि छ। सरकारहरू केवल डर, चासो वा तर्कसंगत योजनाबाट मात्र काम गर्दैनन्। तिनीहरू को हुन् र इतिहास केको लागि हो भन्ने विश्वास गर्छन् भन्ने कथाहरू मार्फत पनि काम गर्छन्। इरानमा, ती कथाहरू मध्ये एक हो कि कठिनाइ अर्थपूर्ण छ, प्रतिरोध महान छ, र न्याय अन्ततः ईश्वरीय पूर्ति मार्फत आउनेछ। त्यो कथाले शासनले आफूलाई किन खतरा र अटुट दुवै रूपमा प्रस्तुत गर्दछ भनेर व्याख्या गर्न मद्दत गर्न सक्छ।
अन्त्यमा, कुरा यो होइन कि इरान राजनीति भन्दा भविष्यवाणीद्वारा शासित छ, वा यसले गर्ने हरेक कदम धर्मशास्त्रद्वारा व्याख्या गर्न सकिन्छ। कुरा सरल र उपयोगी छ: इरानलाई पूर्ण रूपमा बुझ्नको लागि, हामीले यसको हतियार र वार्ता मात्र होइन, तर यसको अर्थको भाषा पनि सुन्नु पर्छ। त्यो भाषामा, बाँच्नु भनेको केवल आत्म-संरक्षण मात्र होइन, र प्रतिरोध भनेको केवल अवज्ञा मात्र होइन; दुवैलाई न्यायतर्फको पवित्र संघर्षको भागको रूपमा प्रस्तुत गर्न सकिन्छ। त्यसैले इरानको पश्चिमी कभरेज प्रायः अपूर्ण महसुस हुन्छ। यसले दबाब देख्छ, तर सधैं दबाब किन सहनु पर्छ भन्ने बारेमा शासनले आफैंले भनेको नैतिक कथा होइन। एक पटक त्यो कथा बुझेपछि, इरानको व्यवहार कम रहस्यमय हुन्छ, जब यो गहिरो रूपमा चिन्ताजनक रहन्छ।
