De volgende brief is aangekomen in de redactie van het Russisch-orthodoxe tijdschrift Foma (vernoemd naar St. Thomas de Apostel):
Vertel me waarom de kerk magie verbiedt nadat het werkt? Onlangs hoorde ik een priester zijn parochianen waarschuwen voor de gevaren van genezing met baden en speciale gebeden. Dit heeft me altijd verbaasd. Ik begrijp niet eens wat er mis is met God hier, als het mensen echt helpt om van pijn af te komen? Waarom definieert de kerk genezers als dienaren van de duivel, en hoe verschillen ze dan van de gezegende Matron, van de oudsten, van de priesters, wier gebeden ook vaak wonderen verrichten? Wat is het dat kerkgenezers wedijveren met hun "niet-systemische collega's"?
En wat is er mis met bijvoorbeeld ongevaarlijke waarzeggerij die geen lichamelijke schade kunnen aanrichten? Het lijkt mij dat een van de kerkvaders (misschien in navolging van zijn trots) gewoon eens heeft gezegd dat genezing, genezing en alle andere magie manifestaties zijn van de duistere krachten, en mensen hebben dit als waar geaccepteerd, blindelings de gevestigde regels’ van de kerk.
Met vriendelijke groet, Nikolai, regio Pskov.
Hoe verhoudt de kerk zich tot magie en waarom, zegt psycholoog Alexander Tkachenko
Samenzweringstheorie - wie zit er achter de heksen en volksgenezers?
Het kortste antwoord hierop, beste Nikolai, is misschien dit:
De kerk verbiedt magie, juist omdat wat niet in uw vraag "dit" wordt genoemd, echt werkt.
En nu is het tijd om in meer detail te praten over wat 'dit' precies is.
Voor niet-ingewijden is magie een analogie van de term 'zwarte doos' die in de cybernetica wordt gebruikt. Daar noemen ze een apparaat in een circuit waarvan het werkingsprincipe onbekend is. Het enige dat bekend is, is dat het signaal dat er doorheen gaat, aan de uitgang van karakter verandert. En wat er precies gebeurt in de “black box” doet er niet toe. Stel dat specialisten het werk moeten testen, bijvoorbeeld op een telefooncentrale. Voor dit doel zullen ze niet alle details en diagrammen van een zeer complex apparaat in detail controleren, maar gewoon alle lijnen laten rinkelen. En als er een uitgangssignaal is, werkt het apparaat. En alles wat zich tussen het ingangs- en uitgangssignaal bevindt, is precies deze "zwarte doos".
Er liggen duivels op de loer in de zwarte doos...
We gebruiken de 'black box'-methode elke dag en in ons dagelijks leven, hoe onverwacht het ook mag klinken. Een persoon heeft bijvoorbeeld hoofdpijn. En wat doet hij? Dat klopt - neem een pil, zeg Analgin (signaal bij de ingang van het systeem). Na een tijdje stopt het hoofd pijn (signaal bij de uitgang). Wat er in het lichaam gebeurt nadat de kleine pil erin is gekomen, maakt de persoon meestal helemaal niets uit. Het enige dat voor hem telt, is dat zijn hoofdpijn voorbij is.
Maar wat als hij zich in plaats van een Analgin-tablet injecteert met een krachtig medicijn, zoals morfine? Vanuit het oogpunt van het 'black box'-principe verandert er niets: er is medicijn bij de ingang en een resultaat bij de uitgang in de vorm van verlichting van lijden. Dus "dit" werkt. Maar na enige tijd zal het gebruik van opium bij mensen onvermijdelijk problemen veroorzaken die veel ernstiger zijn dan gewone hoofdpijn.
Daarom wordt morfine, net als een aantal andere medicijnen, strikt geregistreerd en wordt het alleen voorgeschreven met recepten, die drie keer in de apotheek worden gecontroleerd. En artsen, die zulke waarschuwingen al lang zat zijn, verbieden keer op keer categorisch zelfmedicatie, wetende tot welke trieste gevolgen het door u genoemde principe kan leiden "maar het werkt". Ja het werkt. Als u echter niet weet hoe en waarom, loopt u altijd risico. Soms - met het risico van overlijden.
Magie is vanuit dit oogpunt een klassieke "zwarte doos". Iemands wang was gezwollen, de doktoren waren aan het behandelen, behandelen, maar iets werkte niet. Hij ging naar de "genezer". Ze streek met haar handen over zijn gezicht, fluisterde onverstaanbare woorden, besproeide haar wang met 'opgeladen' water. En de volgende ochtend was de zwelling alsof hij weg was! En wat is er gebeurd? Wat is het principe van deze behandeling? Wat is de kern? Dit is helemaal niet belangrijk voor een persoon. Hij is dolblij dat zijn pijn voorbij is.
Dus, Nicholas, de kerk verbiedt dergelijke behandelingsmethoden ten strengste, juist omdat deze methoden werken, maar de 'genezers' zelf leggen vaag de essentie van hun actie uit, of leggen het helemaal niet uit. Zoals eerder vermeld - een typische "zwarte doos".
En aangezien het hier niet om elektriciteit of farmacologie gaat, maar om “spirituele energieën” en “etherische biovelden”, kan het ineens blijken dat er in deze “black box” de meest voorkomende woede zit. Ja, ja, deze zelfde gevallen engel. Een boze geest, een vijand van God en een moordenaar van mensen.
Of misschien niet; of het kan zijn zoals je schrijft, Nicholas. Het zou een vreemd fenomeen kunnen zijn, het individuele vermogen van individuen, de nog onbekende mogelijkheden van onze natuur, enz., enz. Ja, alles kan zijn. Theoretisch. En wat te doen dan? Moeten we Russische roulette spelen met onze redding?
Is dit niet de leerboekkeuze van de sapper - of hij de rode draad van de bom of de blauwe moet doorknippen? Als je het wist, heb je geluk. Als je echter een fout maakt, valt er niets te begraven.
Maar in geestelijke zin is het voor de sapper nog eenvoudiger. Als hij omkomt terwijl hij mensen redt (dat wil zeggen, in de taal van het evangelie, hij gaf zijn leven voor zijn vrienden), zal hij in het hiernamaals worden opgewacht door engelen, en Christus zal hem zeggen: "Alles wat je hebt gedaan voor een van deze kleintjes. je deed het voor mij. Kom, gezegend door Mijn Vader, en beërf het Koninkrijk dat voor u is bereid! ”
De cliënt van de magische recepties kan lang leven in deze wereld, dankzij de inspanningen van zijn "genezers". Maar na de dood zal hij eindelijk van aangezicht tot aangezicht zien wie er werkelijk achter deze verbazingwekkende en onbegrijpelijke genezingen zit. En alleen dan zal hij begrijpen wat echt geluk is. Maar het is te laat. De demon uit de "zwarte doos" doet niets voor de mensen zonder de vergelding voor de bewezen "diensten" voor zijn rekening te brengen. Door hem (zelfs onbewust) zijn lichaam te geven voor genezing, heeft de mens in feite een deal gesloten met de boze geest en zijn ziel aan zijn wil onderworpen. Zijn hele leven is vanaf dat moment verlopen onder de slapeloze "bescherming" van een wezen wiens enige doel de eeuwige vernietiging van zijn "afdeling" is. Dit is op wie zo'n ongelukkig persoon wacht. Het is eng om je zelfs maar voor te stellen wat dat betekent - om na je dood in de gemeenschap van een moorddadige demon te zijn. En het begon allemaal met een kleinigheid, een gezwollen wang.
Het bestaan van God, demonen, engelen kan niet rationeel worden bewezen; ongetwijfeld wordt het bereikt door geloof. Maar, zoals Pascal zegt, er kan een gedachte-experiment worden gemaakt: “Als er geen God is en ik geloof in Hem, dan verlies ik niets. Maar als er een God is en ik geloof niet in Hem, dan verlies ik alles.
Karma en zijn aanhangers
Het is door dit verlies van alles dat de kerk haar leden beschermt, zelfs in die gevallen waarin de "genezers" niet alleen charlatans zijn, maar feitelijk een uitgebreide en in sommige gevallen volledig succesvolle praktijk hebben. Maar de kerk doet dit niet uit concurrentieoverwegingen.
De heilige Johannes Chrysostomus schreef: “Laten we ziek zijn, het is beter ziek te blijven dan in goddeloosheid te vervallen ter wille van onze bevrijding van ziekte. De demon zou, zelfs als hij zou genezen, meer kwaad dan goed doen. Het zal het lichaam ten goede komen, dat spoedig zal sterven en rotten, maar zal de onsterfelijke ziel schaden. Zelfs als, met Gods toestemming, demonen soms genezen (met spreuken, enz.), is zo'n genezing een test voor trouwe christenen. En niet omdat God hun trouw niet kent, maar omdat ze leren niets van demonen te accepteren, zelfs geen genezingen. Zoals je kunt zien, Nikolai, gaat het niet eens om een of andere 'herverdeling van de markt'. “We kunnen maar beter ziek blijven…” – dat is de hele wedstrijd.
Ja, er zijn altijd mensen in de kerk geweest die God de gave heeft gegeven om van ziekten te genezen. Maar we kunnen ze onderscheiden van de magiërs op een van de meest fundamentele gronden - dat ze de uitgevoerde genezingen nooit aan zichzelf, aan hun capaciteiten, aan hun verbindingen met de "etherische wereld" toeschrijven.
Te allen tijde prediken ze met luide stem dat de ware genezer van zielen en lichamen alleen onze Heer Jezus Christus is, Die de mens heeft geschapen en daarom in staat is elke ziekte te genezen. En ze richten hun gebeden om genezing altijd tot Hem, tot de Moeder van God, tot de heilige gunstelingen van God.
Nog een belangrijk punt: heilige genezers zijn altijd kerkmensen geweest. Of het waren geestelijken – bisschoppen, priesters en diakenen, of vrome leken die regelmatig in de tempel bidden, de aanbidding niet missen, biechten, deelnemen aan de heilige mysteriën van Christus. Wat niet het geval is met "erfelijke magiërs-genezers van de zesde generatie". Goochelaars kunnen zich ook orthodox verklaren, zich van top tot teen met kruisen versieren, een iconostase maken op elke muur van hun ontvangstruimte, een kroonluchter voor de iconen ophangen en wierook roken tijdens hun magische sessies. Maar gaan deze mensen naar de kerk? Hoe vaak biechten en ontvangen ze de communie? Wie is hun geestelijke? zegende hij hen voor hun „genezingen”? Er zullen geen simpele antwoorden zijn op deze simpele vragen. Hoewel het mogelijk is dat ze om een zegen vroegen, deden ze dat zeker niet. Priester Daniil Sisoev (geschoten in 2009, na herhaaldelijke bedreigingen te hebben ontvangen voor zijn actieve zendingswerk en veroordelingen van het heidendom en de islam), beschrijft een geval uit zijn praktijk toen hij werd benaderd voor een dergelijke zegening:
Ja, ik ben gezegend om de zogenaamde "volksgeneeskunde" te beoefenen. Dit begint vaak met een leugen. Ten eerste: "Zegen me met kruidengeneeskunde!" Wel, de kerk vindt kruidengeneeskunde niet erg. En toen was er een soortgelijke dialoog:
– Hoe ga je precies behandelen?
– Ik zal behandelen met kruiden. En om beter te handelen, zal ik hun gebeden voorlezen.
– En wie heeft u gezegd zulke gebeden te lezen? En wat zijn deze "gebeden"?
– Nou, sommige spirituele krachten voegden zich bij ons, een engel (of een heilige) kwam naar ons toe.
"Weet je zeker dat het van God kwam?"
– Maar hoe kun je denken dat degene die bij mij kwam geen heilige is?!
Natuurlijk heb ik zulke mensen geen zegen gegeven. Ik ken geen gevallen waarin priesters zulke zegeningen hebben gegeven. “
Aan dit alles kunnen we toevoegen dat voor de tovenaars versierd met kruisen en iconen, genezing slechts een van de andere diensten is, samen met "het verbreken van spreuken en het aantrekken van magie voor liefde, het verwijderen van de kroon van het celibaat, het diagnosticeren van karma" en alle andere soorten magische evenementen. Zelfs alleen op de lijst met aangeboden "diensten", is het gemakkelijk te zien dat achter de activiteiten van dergelijke genezers de bovengenoemde "zwarte dozen" met demonen op de loer liggen.
Bron: Het artikel van Alexander Tkachenko is gepubliceerd in het tijdschrift foma.ru
(wordt vervolgd)