Door Martin Hoegger. www.hoegger.org
Om de plaats van de interreligieuze dialoog in de Focolare-beweging, geboren tijdens de Tweede Wereldoorlog, te begrijpen, moeten we terugkeren naar de bronnen ervan. Het recente interreligieuze congres, gehouden in de Romeinse heuvels, begon met een herinnering aan de ‘inspirerende vonk’.
Deze beweging is ontstaan uit het naleven van de pagina van het Evangelie waar Jezus bidt voor eenheid (Johannes 17). Het was 1943 tijdens de Tweede Wereldoorlog. Alles werd vernietigd. De les die God hen gaf was duidelijk: alles is ijdelheid der ijdelheid, en alles gaat voorbij. Alleen God gaat niet voorbij, dus zij en haar eerste metgezellen kozen Hem als hun “Ideaal”.
Margaret Karram , de huidige voorzitter van Focolare, spreekt haar dank uit aan Chiara Lubich: “Ze heeft ons geleerd hoe we met het grootste respect, met passie en vastberadenheid een dialoog kunnen aangaan en relaties met anderen kunnen aangaan. Bij elke ontmoeting kwam ze gesterkt terug in haar eigen geloof en opgebouwd door dat van anderen.”
Als christen-Arabiër en staatsburger van Israël beleefde ook Karram deze ervaring op een zeer intense manier. Ze is ervan overtuigd dat het mogelijk is om via dialoog nieuwe wegen te vinden. Ze sprak erover dat God ons tot deze altijd dringende plicht roept. “We zijn hier samen om een unieke menselijke familie te leven, in zijn grote diversiteit. Moge dit congres ons de kans geven onze ervaringen te delen en onze vriendschap te verdiepen!
Aan de bron van een charisma
Hoe kunnen we dit grote levensideaal in de praktijk brengen? Voor Chiara Lubich en haar eerste metgezellen is het antwoord eenvoudig. Ze legt het uit in een video: we moeten Gods wil doen. Het Evangelie vertelt ons dat dit het belangrijkste is. Een licht, een charisma, een geschenk van God, hielp hen begrijpen dat het niet alleen voldoende is om God op de eerste plaats in hun leven te plaatsen, maar ook om hun naaste lief te hebben, wie ze ook zijn.
Toen ontdekten ze dat de verrezen Heer zijn beloften vervult: “Geef en je zal gegeven worden”, “Vraag en je zult ontvangen”. Na een paar maanden wilden honderden mensen hun Ideaal delen. Ze begrepen dat de woorden van het Evangelie waar en universeel zijn.
Na deze eerste ervaring in Trent ontstonden soortgelijke gemeenschappen. "De Het Evangelie vervult ons met liefde, maar het vraagt alles van ons. Hij laat ons Jezus verwelkomen in het lijden, waar we de gekruisigde Jezus moeten liefhebben”, herhaalt Chiara Lubich voortdurend.
Er ontstond een beweging die de grenzen van alle continenten en kerken overschreed en werd geaccepteerd door gelovigen van verschillende religies.
De gouden regel, aan de basis van het verlangen naar broederschap
In een andere video uit 2002 legt Chiara Lubich uit dat ze zich altijd op haar gemak heeft gevoeld bij leden van andere religies: “Wij hebben zoveel gemeen, en het verschil trekt mij aan. Ik voel een groot verlangen naar broederschap als ik leden van andere religies ontmoet ," zegt ze.
Ze benadrukt het belang van de ‘Gouden Regel "-" Behandel anderen zoals je zou willen dat ze jou aandoen ” – wat gemeenschappelijk is voor alle religies. Deze norm die de Heilige Geest in onze harten heeft uitgestort, is een samenvatting van alle Bijbelse wetten. Het vraagt om wederzijdse waardering en vormt de basis voor het leven in een universele broederschap. Voor degenen die niet weten wat het betekent om lief te hebben, is het echter onmogelijk om broederschap op te bouwen. "Naar liefde betekent sterven aan je ego, uit jezelf komen en naar anderen luisteren om hen te dienen. Zo begint de dialoog,benadrukt ze.
In een video uit 1998 legt Chiara Lubich verder uit dat een “charisma" is een geschenk van God om iets specifieks te bereiken. Hij manifesteerde Zichzelf aan haar als een groot licht dat een nieuwe manier verlichtte om het Evangelie te begrijpen, waarbij hij de nadruk legde op iets dat geleefd moest worden. Deze spiritualiteit, gecentreerd op liefde voor God en de naaste, vindt weerklank bij gelovigen van religies.
De “kunst van het liefhebben”
In Caux, boven Montreux in Zwitserland, was Chiara Lubich op 29 uitgenodigdth Juli 2003 om haar te presenteren “de kunst van het liefhebben ”. Voor christenen heeft deze kunst verschillende kwaliteiten. Het is in de eerste plaats deelname aan de liefde van God. In de oorlogstijden begreep ze dat God alleen niet voorbijgaat, terwijl alles uiteenviel. God is een Vader en wij moeten als zonen en dochters op hem reageren door zijn wil te doen. De eerste wens van een vader is dat zijn kinderen van elkaar houden, zonder discriminatie.
Dan "een worden ” met anderen, door hun lijden en vreugden op zich te nemen, door de ander aan te gaan, door “ de ander leven ”, door leeg te zijn van zichzelf en een lerende houding aan te nemen. “ Word één: deze woorden bevatten het geheim van de dialoog. Dit vereist dat we alles uit ons hart verwerpen wat ons ervan weerhoudt ons met anderen te identificeren. Je moet ‘arm van geest’ zijn. Dit bereidt onze gesprekspartner voor om naar ons te luisteren”, zegt Chiara Lubich.
Een andere vereiste is dat je het initiatief neemt om lief te hebben. Het is een risico, maar God houdt op die manier van ons. Wij zijn geschapen als een geschenk voor elkaar. Jezus gaf ons het voorbeeld, hij gaf zijn leven voor ons zondaars.
Deze manier van leven is ontmoedigend als we geïsoleerd zijn, maar samen wordt het onmogelijke mogelijk. De aanwezigheid van God in ons midden, de vrucht van onze wederzijdse liefde, geeft energie aan alles, zoals Jezus belooft als hij zegt dat waar twee of drie mensen in zijn naam samenkomen, Hij in hun midden blijft (vgl. Mat 18).
Ten slotte moeten we ons voortdurend herinneren dat we niets goeds kunnen bereiken zonder het lijden te aanvaarden, in één woord het kruis te aanvaarden. Dit is geen theorie, maar een jarenlange ervaring met christenen met zeer uiteenlopende achtergronden.
Foto: Chiara Lubich met een rabbijn uit Buenos Aires
Andere artikelen over deze conferentie: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
