Door Martin Hoegger. www.hoegger.org
De spiritualiteit van de Focolare, een door de katholieke kerk erkende beweging, wordt tot op zekere hoogte ook ervaren door leden van andere religies. Tijdens het interreligieuze congres dat Focolare onlangs organiseerde, getuigden getuigen van gelovigen van verschillende religies hiervan.
Farouk Mesli Hij maakte lang geleden, in 1968, kennis met het Focolare-ideaal. In die tijd leefde hij in verwarring en werd hij geconfronteerd met allerlei soorten ideologieën. Toen hij de Focolare ontmoette, werd hij geraakt door het feit dat zij samen het Woord van God naleven. Voor hem is een ideaal dat niet geleefd en gedeeld wordt niets waard.
Maar door het aanhangen van de beweging was er bij hem twijfel ontstaan, omdat het een christelijke beweging is. Dit bracht hem ertoe na te denken over zijn eigen geloof, zijn hart te zuiveren en naar eigen keuze moslim te worden, waarbij hij het Woord van God naleefde. “Ik was er toen van overtuigd dat broederschap bereikt wordt door liefde, door het geloof van anderen lief te hebben als het mijne," hij zei.
Eenheid in verscheidenheid
Een hindoe, Vinu Aram, vertelt haar vriendschapsverhaal met Chiara Lubich, de oprichter van Focolare en Niko Niwano, oprichter van de Risho – Kosei-Kai boeddhistische beweging in Japan. Ze heeft altijd een foto voor zich met hen. "I Ik heb in 30 jaar 29 ontmoetingen gehad en ik heb ontdekt dat wederzijds luisteren de hoeksteen is van dialoog." ze zegt.
Door deze ontmoetingen ontving ze het geschenk van eenheid in verscheidenheid waar Gandhi naar verlangde. Ze was erg geraakt door de liefde van verschillende leden van de Beweging, een liefde die de verschillen overstijgt.
Vinu Aram legt uit dat de search want waarheid, eenheid en God vormen de kern van het hindoeïsme. We moeten ons altijd afvragen: “wat kan het vertrouwen in anderen versterken”? De solide basis van onze dialoog is de concrete manier van liefhebben en het opbouwen van vertrouwen, wat vreugde opwekt. “Ik hoop dat we kunnen aantonen dat het mogelijk is om deze eenheid in diversiteit de komende twintig jaar op te bouwen.” . Wat we vandaag ervaren, bepaalt wat we morgen zullen ervaren.”
Stel goede vragen
Jessica Sacks, een jonge Jood uit Tel Aviv citeert Rabbi Shimeon ben Azzai: “Veracht niemand en wijs niets af, want alles heeft zijn functie. Iedereen heeft een tijd in zijn leven waarin hij tot grootsheid wordt geroepen. Ze is hier om verschillende mensen te ontmoeten, maar ontdekt ook veel overeenkomsten tussen haar spiritualiteit en die van de Focolare. Het sterkt haar in de geest van dialoog en het verlangen naar vrede, terwijl er thuis oorlog woedt.
"De Een wijze man is niet degene die veel studeert, maar degene die leert van iedereen die hij tegenkomt ”, zegt een andere denker van de Misjna. De dialoog begint met het stellen van vragen. Ze is gezegend dat ze hier mensen ontmoet die weten hoe ze goede vragen moeten stellen.
Ontvang een nieuw momentum
Een Jordaan die samenwerkt met Caritas, Omar Keilani groeide op in een open moslimgezin. Hij ontmoette de Focolare twintig jaar geleden en was geraakt door hun luisterend oor. Tijdens de bijeenkomsten kon iedereen zijn eigen identiteit behouden. Het versterkte zijn relatie met God en leerde hem hoe hij relaties kon opbouwen met mensen van alle lagen van de bevolking. "God heeft ons anders geschapen om te concurreren in barmhartigheid”, zegt de Koran. Dit is wat ik verder heb onderzocht in contact met hen. Ik hoop dat deze ontmoeting ons een nieuwe impuls zal geven om als één menselijke familie te leven. Het verbaast me niet dat iedereen hier lacht," hij zegt.
Accepteer het lijden
Preeyanoot Surinkaev komt uit Thailand en leeft het ideaal van Focolare onder boeddhisten. De betekenis van zijn nieuwe naam “Meta”, die Chiara Lubich haar gaf, is “liefde” in het Thais. “ Dankzij de ontmoeting met deze spiritualiteit zijn de wortels van mijn boeddhistische geloof dieper geworden ”, vertrouwt ze toe.
Op een dag vroeg ze haar wie God is, liefde. Toen kwam er een groot licht in haar binnen. Ze ontdekte dat alles wat haar overkwam een uiting was van zijn liefde. “We moeten het lijden daarom niet ontvluchten, maar het in het huidige moment, in liefde, verwelkomen. Wat er echt toe doet, is liefhebben. “Het gaf me een beter begrip van de ‘vier nobele waarheden’ van het boeddhisme over lijden," ze zegt.
Liefde is het antwoord
Emilia Khoury, een christen uit het Heilige Land, voelde een groot lijden na de bloedbaden van 7 oktober en de oorlog die daarop volgde. Maar ze herinnerde zich het lijden van Jezus, die tot het einde toe bleef liefhebben. Ze begreep dat liefde het antwoord is op al het lijden en verdeeldheid. ” Ik heb de verantwoordelijkheid om onder alle omstandigheden een getuige te zijn van Gods liefde. In de huidige situatie begreep ik ook dat mijn liefde vooral tot uiting moest komen in het luisteren. En ik bid veel, omdat gebed nog noodzakelijker is dan voedsel.
Vrede, een constante keuze
Taj Basman, komt uit de Filippijnen en heeft vanaf zijn jeugd diversiteit ervaren: zijn vader was moslim en zijn moeder bekeerde zich tot het christendom. Hij kreeg echter te maken met discriminatie. Hij wilde stereotypen overwinnen door te laten zien wat de islam werkelijk is. Gekenmerkt door de toewijding van zijn moeder aan vergeving, wil hij haar erfenis van vrede en begrip bestendigen. “Voor mij is vrede geen idee, maar een keuze die elke dag opnieuw moet worden gemaakt; het begint bij ons, bij onze nauwste relaties."
De “dobbelsteen van de liefde”
De coördinator van de “Wonen Vrede" initiatief, Carlo Palma woonde in Jeruzalem. Hij was geschokt toen een paar kinderen hem vroegen wat er zou gebeuren als er geen oorlogen meer zouden zijn. Hij besefte dat deze kinderen sinds hun geboorte geen vrede kenden. Dit stelde de vraag: “Wat doe ik voor een cultuur van vrede”?
Voor hem begint deze cultuur met een cultuur van liefde. Vervolgens lanceerde hij de “Living vrede" project geïnspireerd op Chiara Lubichs “Art van liefhebben ”, met de praktijk van de “ liefde dobbelstenen ”. Op de voorkant van de dobbelstenen staan de verschillende punten van de “kunst van het liefhebben” geschreven. ( zien : https://www.focolare.org/fr/2011/10/15/francais-le-de-de-lamour/ ) Hij maakte het mee met kinderen in Caïro en vroeg hen te vertellen hoe zij de zin die 's ochtends werd voorgelezen, ervaarden. Het begon allemaal met deze twaalf moslimkinderen. Deze praktijk verspreidde zich vervolgens naar de Golfstaten. Soms met woorden geïnspireerd op de Koran. Dezelfde ervaring werd vervolgens ervaren bij boeddhisten, hindoes en leden van een Gandhiaanse beweging.
Win de kinderen
Een moslim uit Macedonië, Liridona Suma moest tegen de stroom ingaan om de spiritualiteit van de Focolare te beleven. Ze werkt op een multi-etnische school waar ze de spanningen tussen de kinderen opmerkte. Ze wilde met hen een concert organiseren, maar kreeg daar geen toestemming voor, totdat ze op een dag een benefietconcert voor een ziek kind voorstelde. Dit was een succes en de kinderen begonnen vriendschapsbanden te smeden.
Een dialoog tussen joden en moslims
Ramazan Özgü, uit de Turkse gemeenschap in Duitstalig Zwitserland, beleeft prachtige interreligieuze ontmoetingen. Sinds 2012 werkt hij met een groep joden. Er ontstond toen een wederzijds begrip. De situatie in het Midden-Oosten was een test, maar het heeft hun relaties versterkt. De groep groeide en vormde een ‘anti-haatcoalitie” en hielpen elkaar bij het tegengaan van antisemitisme en islamofobie.
Na 7 oktober voelden moslims en joden oordelen. Vervolgens werden er ‘veilige ruimtes’ gecreëerd waar deelnemers hun gevoelens konden uiten. Ze begrepen dat rouw en slachtofferstatus gemeenschappelijk zijn voor beide religies. "I Ik moest ook vechten tegen mijn eigen vooroordelen, die op het punt staan naar buiten te komen. Ik begreep dat ik eerst aan mezelf moest werken,' vertrouwt hij toe.
Politieke vriendschap is mogelijk
Voormalig secretaris van het Ministerie van Cultuur van Slovenië, Silvester Gaberscek had de verantwoordelijkheid om contact te onderhouden met religieuze gemeenschappen. Hij organiseerde een tweedaagse mars met mensen van verschillende religies, waardoor een mooie relatie ontstond met de Moefti van Ljubljana. Deze vriendschap bleek zeer nuttig bij het overwinnen van een crisis als gevolg van intolerante standpunten ten aanzien van de islam van de kant van een politicus.
Dankzij deze goede relatie was de minister van Cultuur overtuigd van de interreligieuze dialoog. Deze relatie breidde zich vervolgens uit naar vele andere mensen en bereikte verschillende religieuze en politieke leiders, binnen het kader van een internationaal forum in Koper, Slovenië. Dit forum in de zeer geseculariseerde samenleving van dit land kreeg positieve reacties. Er werd besloten om dit Forum in juni 2025 opnieuw te houden.Andere artikelen over deze conferentie: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
