Door Martin Hoegger, www.hoegger.org
We kunnen respect voor de aarde niet scheiden van de kwaliteit van het menselijk leven. Een “inzoomen” op het relationele aspect van de natuur in verschillende religieuze tradities was het thema van een ronde tafel tijdens de interreligieuze conferentie georganiseerd door de Focolare-beweging (juni 2024)
Stephanie paus, van de Universiteit van Campania en actief in “Eco-één” (ecologisch initiatief Focolare), benadrukt het belang van dit relationele aspect van de natuur. Door jezelf in deze logica te plaatsen, heb je een onschatbare bron voor verandering.
Ze vraagt zich af hoe het mogelijk is dat twee bomen naast elkaar kunnen leven. En waarom blijven kleinere bomen, met minder licht, leven? Het antwoord is dat er een nauwe samenwerking tussen hen bestaat. Maar door hun activiteiten hebben mensen meer dan de helft van het functioneren van het ecosysteem gewijzigd. Het heeft impact gecreëerd met mondiale gevolgen.
Harmonie, essentie van de natuur
Voor haar is de ware essentie van de natuur niet uitbuiting, maar harmonie. “Wij zijn de natuur, maar we hebben ons erbuiten geplaatst, zonder gevoeligheid. De waarde van een mens komt echter niet voort uit wat hij weet of heeft, maar uit zijn vermogen om verder te gaan dan zichzelf.," zegt ze.
Europa is een smeltkroes van enorme verscheidenheid. Diverse religies bieden wijsheidsbronnen om duurzaamheid te bevorderen. Binnen de Focolare-beweging zijn de afgelopen jaren veel initiatieven ontstaan. S. Papa geeft enkele voorbeelden: op Sicilië werd een pact van collectieve verantwoordelijkheid opgesteld; er werden meer dan 600 bomen geplant. In Zwitserland werd dankzij zonnepanelen een aanzienlijke vermindering van het elektriciteitsverbruik in een vergadercentrum gerealiseerd. In Hongarije werd een fietseninzameling gehouden voor mensen in nood. “Het zijn kleine acties, maar ze hebben een grote impact en kleuren de lucht met regenbogen”, besluit ze.
Het heilige bos
Charles Fobellah, directeur van drie scholen in Kameroen, is een traditionele leider van het Bangwa-volk, waar de spiritualiteit van Focolare bloeit. Hij legt uit dat in zijn cultuur het heilige bos het centrum van het spirituele leven vormt. Het is gereserveerd voor aanbidding en mag niet worden bewoond of gecultiveerd. Een plaats van palaver, ontmoetingen en begrafenissen van prinsen, het is ook een plaats van gemeenschap met God, waar we Hem om bescherming en zegen vragen. Voor de bevolking is vrede een gemeenschapsaangelegenheid. Een persoon heeft vrede als hij of zij in de juiste relatie staat met God, de natuur en anderen.
De “dobbelsteen van de liefde”
Stella Johannes, lid van de Focolare-beweging in Pakistan, deelt een ervaring met het in praktijk brengen van de Gulden Regel met kinderen met een zeer bescheiden achtergrond, met behulp van de “liefde dobbelstenen”. Elke week wordt vanuit deze dobbelstenen een ander motto geleefd. Ouders zijn verbaasd als ze zien dat hun kinderen thuis en bij hun vrienden goede daden verrichten. Bidden voor vrede is ook een dagelijks gebaar geworden om jezelf open te stellen voor het lijden van de mensheid. Net zoals respect voor de schepping op een concrete manier wordt ingebracht, bijvoorbeeld door het vermijden van plastic. Net zoals de beoefening van vergeving de harmonie in onze relaties herstelt, moeten we harmonie met de schepping zoeken.
Samen voor een groener Afrika
De "Samen voor een Groener Afrika”-project brengt samen Lilly Seidler op podiumand Samer Fasheko, uit Duitsland, met Valentine Agbo-Panzo, uit Benin . In de geest van universele broederschap wil deze vereniging positieve veranderingen in de natuur teweegbrengen. Het is een interreligieus project dat mensen uit verschillende landen samenbrengt. Er worden enkele voorbeelden gegeven: installatie van zonnepanelen in ziekenhuizen en scholen, aanleg van waterputten, installatie van koelsystemen, onder andere.
Natuur en kloosterleven
Chintana Greger, een boeddhistische non uit Thailand, begon tijdens haar studie een pad naar innerlijke vrede. Ze vocht voor vrede en broederschap met woede en frustratie. Ontmoedigd besloot ze deze strijd op te geven. Maar een monnik begeleidde haar, en na de dood van haar vader trok ze zich terug in de eenzaamheid en beoefende Vipasana-meditatie. Ze besloot toen non te worden. Het kloosterleven stelde haar in staat een leven dichter bij de natuur te leiden, in een klooster met 500 inwoners.
"Zonder meditatie zijn onze levens wanordelijk. Weinig eten, weinig praten, weinig slapen, alleen gebruiken wat essentieel is voor het leven, ijverig meditatie beoefenen en mindfulness geven smaak aan het leven," ze zegt. Ze merkt op dat leven op het ritme van de natuur meditatie bevordert. “De natuur is ons leven. Wanneer vrede komt, volgt wijsheid. Het opgeven van egocentrisme is het grootste geluk."
Een pad van harmonie
Een interreligieuze groep uit Argentinië, geleid door Silvina Chemen, een rabbijn in Buenos Aires, presenteert zijn activiteiten. “Wij kunnen niet meer zonder elkaar leven”, zei ze blij. Er werden ‘vredesdagen’ georganiseerd, evenals pelgrimstochten naar Israël, de Sjabbat die we samen beleefden, en het gezamenlijk lezen van het Evangelie, de Pentateuch en de Koran. De leden nodigen elkaar uit voor het christelijke Pasen en het joodse Pesach, evenals voor de vastenmaaltijd tijdens de Ramadan.
Een vrouw die dit voor het eerst meemaakte, zei: “hier is God”. De groep houdt zich ook bezig met liefdadigheidsactiviteiten waarbij voedsel, dekens en kleding worden uitgedeeld. Na de tragedie van 7 oktober leefden joden, christenen en moslims samen de Shabbat, om te voorkomen dat deze situatie hen verdeelde. “Het pad van het geloof is een pad van harmonie totdat we ons werkelijk broeders en zusters voelen ”, besluit S. Chemen.
Andere artikelen over deze conferentie: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
Foto: Dolomieten
