18.9 C
Brussel
Søndag juni 16, 2024
ReligionKristendomProfeti om ødeleggelsen av Jerusalem

Profeti om ødeleggelsen av Jerusalem

ANSVARSFRASKRIVELSE: Informasjon og meninger gjengitt i artiklene er de som oppgir dem, og det er deres eget ansvar. Publisering i The European Times betyr ikke automatisk tilslutning til synspunktet, men retten til å uttrykke det.

ANSVARSFRASKRIVELSE OVERSETTELSE: Alle artiklene på dette nettstedet er publisert på engelsk. De oversatte versjonene gjøres gjennom en automatisert prosess kjent som nevrale oversettelser. Hvis du er i tvil, se alltid den originale artikkelen. Takk for forståelsen.

Gjesteforfatter
Gjesteforfatter
Gjesteforfatter publiserer artikler fra bidragsytere fra hele verden

Av prof. AP Lopukhin

Kapittel 21. 1-4. Enkens to lepter. 5-38. Profeti om ødeleggelsen av Jerusalem og Kristi annet komme.

Lukas 21:1. Og da han løftet øynene, så han de rike legge sine bidrag i skattkammeret;

Historien om enken som la ned to sekel i tempelskatten er en nesten nøyaktig gjentagelse av historien om evangelisten Markus (se tolkningen av Markus 12:41-44).

"løftet øynene". Inntil da hadde Herren snakket med disiplene sine. Nå ser han rundt på folket som går inn i templet og ser enken.

«bidra» – nærmere bestemt «til gavene» (εἰς τὰ δῶρα), dvs. de rike la av seg selv til gavene som lå i statskassen.

Lukas 21:2. han så også en fattig enke som la inn to leptas der,

Lukas 21:3. og sa: Sannelig sier jeg dere, denne stakkars enken slapp mer enn alle andre;

Lukas 21:4. for alle disse ga offergaver til Gud av sitt overskudd, og av sin lediggang ga hun ut all sin næring hun hadde.

Lukas 21:5. Og da noen snakket om at templet var utsmykket med fine steiner og gaver, sa han:

Innledningen til diskursen om Jerusalems ødeleggelse og verdens ende presenteres i henhold til Markusevangeliet med forkortelser (se tolkningen av Mark 13:1-4).

"noen". Her menes etter all sannsynlighet Kristi disipler (jfr. vers 7 og Mark 13:1).

"fine steiner". (jf. Markus 13:1).

«offer» (ἀναθήμασι). Dette er forskjellige donasjoner til templet gjort ved kjente anledninger, for eksempel den gyldne vintreet gitt av Herodes den store (Josephus. "Den jødiske krigen", VI, 5, 2).

Lukas 21:6. Det vil komme dager når av det du ser her, ikke en stein vil bli liggende på en annen som ikke vil bli kastet ned.

Lukas 21:7. Og de spurte ham og sa: Mester, når vil disse ting skje, og hva vil være tegnet når disse ting skjer?

"når blir det". Spørsmålene har tydeligvis kun i tankene Jerusalems ødeleggelse, men siden dette faktum i deres ideer var nært forbundet med verdens ødeleggelse, spør de ingenting om det siste (jf. Mark 13:4).

Lukas 21:8. Og han sa: Vokt dere så dere ikke lar dere forføre; for mange skal komme i mitt navn og si at det er jeg, og at tiden er nær. Gå derfor ikke etter dem.

Her taler Herren om forvarselet om den kommende messianske tid, tiden for åpningen av Messias' herlige rike.

Lukas 21:9. Og når du hører om kriger og tumulter, vær ikke redd, for dette må skje først; men det er ikke slutt med det samme.

Lukas 21:10. Da sa han til dem: Folk skal reise seg mot folk, og rike mot rike;

«Så sa han til dem», dvs. etter den foreløpige formaningen begynte han å beskrive de forestående katastrofene.

Lukas 21:11. på steder vil det være store jordskjelv og hungersnød og pest, og det skal komme redsler og store varsler fra himmelen.

“på steder”, altså nå der, nå på et annet sted.

"fra himmelen". Denne definisjonen gjelder både for de foregående uttrykkene «opptredener» og «tegn». Flere detaljer er gitt i tolkningene av Mark 13:6-8; Matt. 24:4-7.

Lukas 21:12. Og før alt dette skal de legge hendene på deg og drive deg ut og overgi deg til synagoger og fengsler og føre deg frem for konger og herskere for mitt navns skyld.

Evangelist Lukas beskriver ulykkene som vil ramme Kristi disipler før den tid, generelt i samsvar med Markus (Mark 13:9-13).

«før alle disse», dvs. disse ulykkene vil ramme deg selv før Jerusalems ødeleggelse.

Lukas 21:13. og dette skal være for deg som et vitne.

"det vil være til ditt vitnesbyrd", dvs. gjennom dette vil du kunne vise din lojalitet til Meg.

Lukas 21:14. Så ta hjertet til å ikke tenke på forhånd hva du skal svare,

Lukas 21:15. for jeg vil gi deg en munn og visdom som alle dine motstandere ikke skal kunne motsi eller motstå.

“munn”, dvs. evnen til å snakke veltalende og overbevisende. Dette er hva apostlene mottok da Den Hellige Ånd ble sendt over dem (se Apg 6:10).

Lukas 21:16. Dere skal også bli forrådt av foreldre og brødre og slektninger og venner, og noen av dere skal de drepe;

Lukas 21:17. og dere skal hates av alle for mitt navns skyld;

Lukas 21:18. men ikke et hår på ditt hode skal gå til grunne;

"og ikke et hår på hodet ditt skal gå til grunne." Ifølge den vanlige tolkningen (se f.eks. Tolkningen av evangeliet av biskop Mikhail Luzin) sies det her at Gud vil beskytte disiplene, bevare deres liv, nødvendig for forkynnelsen av evangeliet. Men en slik forklaring stemmer ikke overens med uttrykket i vers 16: «noen av dere skal drepe». Den mer sannsynlige oppfatningen er at dette snakker om åndelig bevaring av disiplene - "ingen av de ovennevnte vil skade deg i arbeidet med din frelse". Betydningen av vers 19 tilsvarer denne tolkningen, hvor det utvilsomt sies at gjennom tålmodighet i lidelse vil Kristi disipler bli bevart for evig og sann liv (Mark 13:13). Til slutt kunne vi forstå dette stedet på en slik måte at selv om apostlene led elendighet og pinsler, ville det bare være der det var tillatt av Gud (jf. Matt. 10:30).

Lukas 21:19. ved din tålmodighet frels dine sjeler.

Lukas 21:20. Og når dere ser Jerusalem beleiret av hærer, da vit at dets ødeleggelse er nær;

Om Jerusalems ødeleggelse taler evangelisten Lukas generelt, ifølge Markus (Mark 13:14 ff.), men det er noen særegenheter.

"Jerusalem omringet av tropper". Noen (i vårt land, biskop Michael Luzin) foreslår at evangelisten Luke her forklarer hva "ødeleggelsens vederstyggelighet" som Markus (og Matteus) snakker om er. Men en slik tolkning har ikke grunnlag. Å omringe en by med tropper er ennå ikke å "forlate" den...

Lukas 21:21. så la de som er i Judea flykte til fjellene! og la de som er i byen gå ut av den; og la de som er i området rundt ikke gå inn i det,

"som er i Judea." Dette gjelder Kristi disipler, som det fremgår av vers 20 («se» – «vet»). Derfor vil en mulighet til å rømme fra byen fortsatt eksistere selv om byen vil være omringet (vers 20).

Lukas 21:22. for disse dager er av hevn, for at alt det som er skrevet, kan bli oppfylt.

"for å oppfylle alt som er skrevet". Underforstått her er de mange profetiene om ødeleggelsen av Jerusalem, inkludert Daniels profeti om de 70 ukene (Dan. 9:26-27).

Lukas 21:23. Og ve dem som ikke er tomme og ammende mødre i de dager; for stor nød skal være over jorden, og vrede over dette folket;

Lukas 21:24. og de skal falle for sverdets egg og føres bort blant alle folkeslagene. og Jerusalem skal tråkkes ned av hedninger inntil hedningenes tider er til ende.

"under sverdets blad". Mer presist, "fra sverdets munn" (στόματι μαχαίρας). Sverdet er representert som et bitende dyr (jf. 34. Mos. 26:13; 15. Mos. XNUMX:XNUMX). Ifølge Josefus døde rundt én million jøder under beleiringen og erobringen av Jerusalem.

"vil bli tatt i fangenskap". Nittisju tusen mennesker ble tatt til fange - de fleste av dem i Egypt og andre provinser.

"Jerusalem vil bli trampet ned av hedninger". Her er byen representert som en person som hedningene vil behandle med ekstrem forakt (jf. Jes 10:6; Åp 11:2).

«inntil hedningenes tider er forbi», dvs. inntil tidsperioden som er fastsatt for hedningene til å oppfylle Guds dom over det jødiske folk, var utløpt (St. Johannes Chrysostomos). Disse "tider" (καιροί) må ende med Kristi annet komme (jf. vers 25-27), som må inntreffe mens tilhørerne av denne talen fortsatt er i live (vers 28: "løft eders hoder"). Derfor kan det ikke være snakk om en lang tidsperiode, og derav en profeti om hedenskapets fall under Konstantin den store, og langt mindre om omvendelsen av «hele hedningenes antall» (Rom 11:25) til Kristus. Det er klart at under Kristi komme her skal ikke forstås hans komme før verdens ende, men hans komme i Den Hellige Ånd, ellers skal talen om det annet komme betraktes som talt i det gamles ånd. Testamentets profetier (se tolkningen til Matt. 24).

Lukas 21:25. Og det skal være varsler i solen og månen og i stjernene, og på jorden vil det være tristhet blant folkene fra rådvillhet og havets larm og begeistring;

Det andre komme vil bli innledet av spesielle tegn omtalt av evangelisten Lukas, som kommer nærmere Markusevangeliet (se Markus 13:24-31).

"varsel på solen". Jfr. Markus 13:24.

"tristhet blant nasjonene av forvirring". Mer presist: nasjonenes tristhet i en håpløs åndstilstand foran havets og bølgenes brus (støyen fra havet og dets uro er nettopp det folk vil stå foran i en håpløs åndstilstand, συνοχὴ ἐθνῶν ἐξορ ).

Lukas 21:26. da vil menneskene resignere fra frykt og forventning om det som er i ferd med å falle over universet, fordi himmelens krefter vil også bli rystet,

«rekke seg fra frykt». Etter hvert som bildene vokser seg sterkere, skal vi her ikke se bare impotens, men den direkte slappingen av mennenes siste pust. Derav den mer nøyaktige oversettelsen: «de vil dø av frykt» (ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπὸ φόβου).

"himmelens krefter skal rokkes". Dette vil være årsaken til den ekstraordinære uroen i havet og til andre forstyrrelser i verden.

Lukas 21:27. og da skal de se Menneskesønnen komme på skyene med kraft og stor herlighet.

Lukas 21:28. Og når disse tingene begynner å skje, så reis dere opp og løft deres hoder, for deres utfrielse nærmer seg.

«din utfrielse» er det samme som «hevn over de utvalgte» (Luk 18:7). Dommen over de ugudelige og forherligelsen av dem som lider for Kristi navn vil begynne.

Lukas 21:29. Og han fortalte dem en lignelse: Se på fikentreet og alle trærne!

Som fikentreet, når bladene blomstrer, indikerer sommerens komme, slik er utseendet til disse tegnene og universets forvandling et tegn på at "sommeren" kommer, dvs. Guds rike, som for de rettferdige kommer som sommer etter vinter og storm. Samtidig, for syndere kommer vinteren og stormen. For de anser den nåværende tidsalder for å være sommer, og den kommende tidsalder er en storm for dem. (Salige teofylakt).

Lukas 21:30. når de allerede kjører, og du ser dette, vet du selv at det snart er sommer.

Lukas 21:31. Derfor, når dere ser disse ting skje, vit at Guds rike er nær.

Lukas 21:32. Jeg sier dere sannelig, denne generasjonen skal ikke forgå før alt dette er oppfylt.

Lukas 21:33. Himmel og jord skal forgå, men mine ord skal ikke forgå.

Lukas 21:34. Ta derfor vare på dere selv, så deres hjerter ikke blir irritert av overspising, drukkenskap og livets bekymringer, og at den dagen plutselig skal innhente dere.

Den formanende karakteren på slutten av denne talen sees i både Matteus og Markus, men hos Markus og Matteus er formaningen mye enklere og kortere (jf. Markus 13:33ff.; Matt 24:42).

«overspising» – nærmere bestemt: «bakrus» som følge av nattens rus (κραιπάλῃ), i motsetning til fylla (μέθῃ).

«den dagen», altså dagen for det annet komme og dommen.

"å ta igjen deg". Denne dagen er personifisert som å fange folk uventet.

Lukas 21:35. for han skal komme som en snare over alle som bor på hele jordens overflate;

Den dagen vil plutselig komme, og som det vil være en belønningsdag for alle trofaste tjenere, så vil det være en straffens dag for alle som mangler sitt kall og ikke er forberedt på den store dagen.

«som en snare» (παγὶς) – nettet som jegere kaster over dyr eller fugler (jf. Jes 24:17).

Lukas 21:36. og våk derfor til enhver tid og be, så dere må unnslippe alt som skal komme, og stå foran Menneskesønnen.

"når som helst". Dette uttrykket er mer korrekt forbundet med ordet "be" (δεόμενοι), fordi Herren også talte ovenfor om konstant bønn (Luk 18:1-7).

«slik at du kan» er hensikten og med det innholdet i bønnen. I følge de beste kodeksene står det her: å ha makt, å kunne (κατισχύσατε, ikke καταξιωθῆτε).

«unngått alt det», dvs. å gå trygt gjennom alle farene som vil ramme deg, og redde livet ditt, dvs. deres posisjon som Guds utvalgte (jf. vers 19 og Luk 18:7).

«å stå opp gjennom Menneskesønnen» (jf. Markus 13:27). De utvalgte vil bli plassert (σταθῆναι) foran Kristus av englene og danne et utvalgt følge rundt ham (jf. 1 Tess. 4:17). Dette handler ikke om å dømme de som er utvalgt av Gud.

Lukas 21:37. Om dagen underviste han i templet, og når han gikk ut, tilbrakte han nettene på Oljeberget.

Her er en oversikt over Kristi virksomhet i den siste perioden av hans liv. Om dagen fortsetter Herren å tale i templet som en lærer, ikke redd for fiender, men om natten trekker han seg tilbake til Oljeberget (jf. Markus 11:19).

Lukas 21:38. Og hele folket kom til ham i templet for å høre på ham.

Kilde på russisk: Forklarende bibel, eller kommentarer til alle bøkene i De hellige skrifter i Det gamle og nye testamente: I 7 bind / Red. prof. AP Lopukhin. – Ed. 4. – Moskva: Dar, 2009, 1232 s.

- Annonse -

Mer fra forfatteren

- EKSKLUSIVT INNHOLD -spot_img
- Annonse -
- Annonse -
- Annonse -spot_img
- Annonse -

Må lese

Siste artikler

- Annonse -