Av Martin Hoegger. www.hoegger.org
Dette var temaet for en rundebordskonferanse som en del av den interreligiøse konferansen organisert av Focolare Movement, i Roman Hills, begynnelsen av juni 2024. Religioner blir ofte sett på som eskalerende konflikter. Men er dette virkelig tilfelle? Hvilke positive bidrag kan de gi for å bygge fredelige relasjoner?
For italiensk ambassadør Pasquale Ferrara, konflikter skyldes først og fremst økonomiske og politiske interesser, hvor religioner utnyttes. Religioner har en annen hensikt. Han mener internasjonal politikk er avhengig av linsen vi ser virkeligheten gjennom, som ofte er forvrengt.
Tillit forbereder fred.
Ferrara kritiserer maksimen «si vis pacem, para bellum" (Hvis du vil ha fred Forbered deg på krig). Nei, det er tillit som forbereder fred. Vi må være klar over at krig – denne "enormt sår” – er hverdagen til mange mennesker. Krig er ikke fortsettelsen av politikk, men det er negasjonen av den.
I dag når alt har blitt transnasjonalt, må religioner spille rollen som menneskehetens kritiske samvittighet. De har også en profetisk funksjon, og lærer politikere hvor de reelle prioriteringene er. Vi må forestille oss handlingen deres på en konstruktiv måte.
Videre tenker religioner lokalt for å handle globalt: dette er det motsatte av den vanlige maksimen " tenke globalt og handle lokalt ". Hver politikk har sin " mikro-stiftelse ". Hemmeligheten bak universalitet ligger i nærheten. Planeten vår trenger oppmerksomhet, og det er ingen fred uten rettferdighet, og heller ikke uten tilstrekkelige institusjoner.
En transformerende dialog
Med optimisme, Russell G. Pearce ved Fordham School of Law (New York), mener at vi hver dag kan praktisere håp. Han gjennomførte nylig en undersøkelse av to aktive dialoggrupper i Israel og Palestina, «Foreldrekretsen» og «Fighters for Peace». De opprettholdt forholdet etter 7. oktober, selv om de alle hadde et familiemedlem som var utsatt for vold.
Begge gruppene ledes likt av israelere og palestinere. De er upolitiske og ønsker fremfor alt å se menneskeheten i andre. Massakren 7. oktober var en prøvelse. Tilretteleggerne for disse to gruppene oppfordret dem imidlertid til å komme sammen. Samtalene var ikke enkle, men båndene ble bygd opp igjen, sterkere enn før. Antallet palestinske ungdommer som har meldt seg på et ikke-voldelig kommunikasjonsprogram har tredoblet seg.
" Vi må huske at bak hver person som ble drept den 7. oktober, og senere i Gaza, er det mennesker med sine familier, sine drømmer og sine prosjekter. La oss erkjenne at smerten er den samme , sier Pearce, som er jøde. Dialogen deres var transformativ: en kjærlighetsdialog hvor de åpnet sine hjerter og lærte å se Gud i hverandre. Folk bruker konsepter som ligner på de som brukes blant Focolare. " Du forandrer en person, du forandrer hele verden.» sa en palestiner og gjentok ordtaket: "Du dreper en person, du dreper hele menneskeheten."
" The United Religions organisasjon"
Sunggon Kim har stor erfaring. Han er ærespresident for "Religions for Peace" i Asia, tidligere generalsekretær for det koreanske parlamentet og president for Focolares politiske bevegelse for enhet i Korea. Han er buddhist.
Han konstaterer at politikere er forpliktet til rettferdighet, men i rettferdighetens navn kjemper de mot hverandre. Mens religiøse mennesker forplikter seg til å elske og gjenoppbygge freden som ble ødelagt av politikere. Men vi trenger rettferdighet like mye som vi trenger kjærlighet. I en familie representerer far rettferdighet, og mor representerer kjærlighet.
I dag får kriger og klimaendringer oss til å lide. I 1945 ble FN opprettet for fred. Men de kan ikke gjøre det i dag; de trenger trossamfunn.
Han foreslår dannelsen av en " United Religions Organization", som kan fungere som partnere til FN. Far og mor ville dermed være sammen. FN ville spille rollen som far i rettferdighet og De forente religioner rollen som den forelskede moren. FN ville ta seg av det ytre og politiske aspektet, De forente religioner for det indre og moralske aspektet.
Innledningen til stiftelsesakten til UNESCO husker dette: " Kriger som har sitt opphav i menneskenes sinn, det er i menneskenes sinn fredens forsvar må bygges.» Trossamfunn må derfor slå seg sammen for å hjelpe FN med å etablere verdensfred. " La oss ikke la faren leve alene, la oss finne en kone til ham!» La oss skape organisasjonen av forente religioner ", avslutter foredragsholderen!
Fremme en "universell bevissthet"
Den første muslimske professoren som underviste ved et katolsk universitet i Roma (den gregorianske), Adnane Mokrani mener at teologi er en formidling mellom religion og øve. Dens oppgave er pedagogisk: transformasjon av mennesker, menneskeliggjøring av dem, forene dem, få frem Guds nærvær i hver person. Den må frigjøre mennesket fra egoets og nasjonalismens fengsel. Ellers blir det et instrument for makt og slaveri.
Hvordan kan vi skape et felles oppdrag mellom religionene, spør han? Vi må huske kallet om renselse og humanisering av religion mot hat og vold. Hver dag møter vi hat, hvor vi kan miste troen på Guds godhet.
Hat og vold hadde ikke klart å forandre hjertet til Chiara Lubich og hennes følgesvenner under krigen og under bombingene. I likhet med dem kan vi oppleve Guds kjærlighet, som holder oss fra hat.
Gandhis bevegelse fremmet konseptet "universell bevissthet ". Vi trenger en universell kritisk bevissthet, gjennom et møte mellom religioner. De kan foreslå denne bevisstheten for å søke mer menneskelighet i stedet for krig som er mor til alle ulykker.
Andre artikler om denne konferansen: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
