Aleksander Sołdatow, „Nowaja Gazieta”
Z okazji wizyty specjalnego wysłannika Papieża w Moskwie i Kijowie
Według oficjalnych doniesień, treść rozmów włoskiego kardynała Matteo Zuppiego w Moskwie w dniach 28-28 czerwca obejmowała „kwestie humanitarne”. Dlatego też po długo oczekiwanym spotkaniu z asystentem prezydenta Rosji ds. międzynarodowych Jurijem Uszakowem specjalny wysłannik papieża złożył wizytę rzecznikowi praw dziecka Marii Lwowej-Bełowej. Według oficjalnej strony Watykanu tematem rozmowy była „sprawa ponad 19,000 tysięcy ukraińskich dzieci, które trafiły do Rosji” – kwestia, w której prezydent Zełenski zwrócił się o pomoc do Stolicy Apostolskiej podczas audiencji u papieża Franciszka w maju br. .
Wiele z tych dzieci straciło kontakt z rodzicami, gdy trafiały do obozów dla dzieci, a niektóre trafiły do rosyjskich rodzin zastępczych. Lvova-Belova sama adoptowała nastolatka Filipa z Mariupola, po czym wkrótce pojawił się słynny nakaz Międzynarodowego Trybunału Karnego.
Według rzecznika Putina Dmitrija Pieskowa Dziupi nie osiągnął w Moskwie konkretnych porozumień, ale istnieją przesłanki do kontynuowania dialogu.
Warto zaznaczyć, że wizyta legata papieskiego w Moskwie miała miejsce w święto założycieli Kościoła rzymskokatolickiego, apostołów Piotra i Pawła, które katolicy obchodzą jako „Dzień Papieski”. Może jest w tym jakaś symbolika…
Nie ultimatum, ale stanowisko negocjacyjne
Watykan tradycyjnie milczał, jeśli chodzi o próby zaangażowania się w pojednanie walczących państw lub narodów. Dyplomacja watykańska ma reputację jednej z najbardziej tajemniczych i tajemniczych, tym bardziej w czasach, gdy na papieskim tronie zasiada doświadczony jezuita. Wiadomo, że „plan pokojowy” Franciszka, w przeciwieństwie do innych tego typu inicjatyw, nie zawiera prośby o zawieszenie broni jako warunku wstępnego negocjacji. To, co zwykle interpretowane jest jako „ultimatum” ze strony rosyjskiej lub ukraińskiej, w Watykanie postrzegane jest jako „stanowisko negocjacyjne”, z którego można przejść w kierunku kompromisu.
Być może takie podejście jest obecnie lepiej postrzegane w Moskwie niż w Kijowie. 19 czerwca wiceminister spraw zagranicznych Federacji Rosyjskiej Aleksander Gruszko stwierdził: „Doceniamy wyważone stanowisko Watykanu”.
Choć wizyta Dzupiego w Kijowie w dniach 5-6 czerwca była na wyższym poziomie (przyjmował go prezydent Zełenski), ukraińskie elity i społeczeństwo są sceptycznie nastawione do działań Watykanu.
Wielu Ukraińców obrażają słowa Franciszka, które postrzegają jako pozostałość po jego „lewicowych” latynoamerykańskich doświadczeniach (zanim został papieżem, służył w Argentynie).
Ale na przykład Leonid Sewastianow, szef Światowego Związku Staroobrzędowców, który jest w stałym kontakcie z papieżem Franciszkiem i został przez niego mianowany „ambasadorem pokoju”, jest pewien, że w warunkach bezradności głównych instytucji międzynarodowych, jedynie Watykan może zapewnić niezbędne warunki i format rozpoczęcia negocjacji. Według jego informacji, dzięki misji Dzupiego zaczęły się kształtować zarysy grup negocjacyjnych. W tym względzie należy zauważyć, że w przeciwieństwie do szefów MSZ Jurij Uszakow nie podlega zachodnim sankcjom.
Sam Sewastianow został zmuszony do pójścia na policję zamiast zaplanowanego na 28 czerwca spotkania z kardynałem, gdzie miał zeznawać o „współpracy z Watykanem”. Przywódca Staroobrzędowców zapewnia, że nie współpracuje z Watykanem, ale komunikuje się osobiście z Papieżem jako osobą, która daje światu nadzieję na pojednanie, z pominięciem wszelkich instytucji państwowych.
Szansa dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
Kontakty z Watykanem są ważnym (jeśli nie jedynym) narzędziem przywracania międzynarodowej legitymacji Patriarchatu Moskiewskiego, który po 24 lutego 2022 r. został prawie zniszczony. Watykan jest tego świadomy – i kościelna część wizyty Zuppiego w Moskwie był bardziej kolorowy niż świecki.
Kardynał zatrzymał się w Nuncjaturze Apostolskiej (ambasadę watykańską), a wczesnym rankiem 28 czerwca udał się do cudownej Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, wystawionej w świątyni w Galerii Trietiakowskiej („Św. Mikołaj” w Tolmach ). Wcześniej ikona Matki Boskiej Rublowa była również okresowo przenoszona do tego samego kościoła, który zapewnia pomieszczenia muzealne, ale teraz znalazła się w niepewnych warunkach świątyni Chrystusa Zbawiciela. Kardynał Zuppi mądrze tam nie pojechał.
Według rektora kościoła „Św. Mikołaja” nawet nie zauważył wizyty kardynała – przybył do świątyni bez przepychu iw cywilnym ubraniu.
Metropolita Antony (Sevryuk), szef Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego, poleciał 16 czerwca do Rzymu, aby przygotować spotkanie Dzuppiego z patriarchą Cyrylem. Omówił program spotkania nie tylko z papieżem Franciszkiem i Sekretarzem Stanu Stolicy Apostolskiej, ale także ze wspólnotą „Św. Idziego”, którego przedstawiciele towarzyszyli kard. Dzupi do klasztoru Daniłowskiego, gdzie 29 czerwca zostali przyjęci przez Jego Świątobliwość Patriarchę Cyryla.
Leonid Sewastianow wzywa kierownictwo Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do docenienia przychylności Franciszka: „Obecny papież jest lojalny, ale nie wiemy, kto będzie następny. Jeśli Patriarchat Moskiewski nie jest nastawiony na całkowitą izolację, będzie musiał zaakceptować ideę papieskiej wizyty w Rosji – choćby tranzytowej. Na przykład rozważana jest możliwość spotkania Cyryla i Franciszka na lotnisku, na którym na początku września wyląduje papieski samolot w celu zatankowania w drodze do Mongolii. To właśnie na lotnisku – w Hawanie – po raz pierwszy w historii spotkali się zwierzchnicy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i Kościoła rzymskokatolickiego.
Oczywiście Rosyjska Cerkiew Prawosławna ma swoich turboradykałów, którzy deklarują całkowitą izolację od Zachodu, jak np. „egzarcha Afryki” Leonid (Gorbaczow), który twierdzi: „Rosja nie potrzebuje papieża… Mamy matkę – Ojczyzna!"
Takie stanowisko stoi jednak w wyraźnej sprzeczności ze stanowiskiem patriarchalnym. „W obecnych warunkach, które niosą ze sobą wiele zagrożeń i wiele niebezpieczeństw – powiedział na spotkaniu z kard. Dzupi, – [nasze] Kościoły mogą współpracować, aby zapobiec negatywnemu rozwojowi sytuacji politycznej i służyć sprawie pokoju.
Jednak retoryka patriarchy podczas spotkania w klasztorze Daniłowskim przypomina „język podwójnych standardów”.
Z jednej strony Cyryl wykrzyknął: „Cierpienie narodu ukraińskiego i rosyjskiego głęboko rani moje serce!” – i stwierdził, że duża część jego parafian mieszka na Ukrainie. Z drugiej strony w ciągu ostatnich szesnastu miesięcy ani razu nie złożył Ukraińcom kondolencji. Patr. Cyryl zapewnił Dzupiego, że „… we wszystkich naszych kościołach zanosimy specjalne, nieustanne modlitwy o pokój na Ukrainie”. Jednak zaledwie dzień wcześniej Patriarchat Konstantynopola przywrócił na urząd moskiewskiego księdza Ioana Kovala, którego „wina” sprowadzała się do tego, że słowo „zwycięstwo” zostało zastąpione słowem „pokój” w modlitwie patriarchalnej.
Kardynał zaprosił jednak patriarchę do Bolonii i Rzymu – po rozpoczęciu Specjalnej Operacji Wojskowej zwierzchnik Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej odbył na Białorusi tylko jedną wizytę zagraniczną.
Przed wizytą Dzupiego w Moskwie papież Franciszek zajmował się także kwestią ukraińską. Przyjął w Watykanie prezydentów Brazylii Luiza Inacio Lula da Silva i Kuby Miguela Díaza-Canela Bermúdeza. Obaj mają zaproszenia do odwiedzenia Moskwy, ale są w kontakcie z zachodnimi przywódcami i oferują własne opcje zakończenia Specjalnej Operacji Wojskowej (SMO). Mimo podeszłego wieku Francis wykazuje niezwykłą zdolność adaptacji dyplomatycznej i jest skłonny do zmiany taktyki. Jego początkowy „równy dystans” wobec stron konfliktu został zastąpiony wahaniami postrzeganymi bądź jako „promoskiewskie”, bądź „proukraińskie”.
Dziś unika błędów pierwszych miesięcy SMO i wyrusza na drogę budowania międzynarodowej koalicji humanitarnej. Kto wie, może to właśnie „humanitarne” nuty usłyszą przywódcy, którzy stali się zakładnikami niespełnionych geopolitycznych fantazji.
Numer Referencyjny
Karta. Matteo Maria Zuppi ma sześćdziesiąt sześć lat, urodził się w Rzymie i jest absolwentem Papieskiego Uniwersytetu Laterańskiego. Został kapłanem w wieku dwudziestu pięciu lat i służył w archidiecezji rzymskiej. Od lat 1980-tych ściśle współpracuje ze wspólnotą „Św. Aegidius”, który wykonuje delikatne polecenia Stolicy Apostolskiej w celu uregulowania międzynarodowych konfliktów. Był jednym z czterech mediatorów w negocjacjach między rywalizującymi frakcjami w Mozambiku, które w 1992 roku osiągnęły pokój i zakończyły wojnę domową w tym kraju. Uczestniczył także w negocjacjach między kurdyjskimi rebeliantami a rządem tureckim oraz między separatystami baskijskimi a rządem hiszpańskim. 31 stycznia 2012 papież Benedykt XVI mianował Zuppiego biskupem pomocniczym diecezji rzymskiej. 27 października 2015 papież Franciszek mianował go arcybiskupem Bolonii. W 2019 roku Zuppi został kardynałem, a w maju tego roku stanął na czele Konferencji Episkopatu Włoch. W maju tego roku Franciszek mianował go swoim specjalnym przedstawicielem do spraw pokojowego uregulowania konfliktu na Ukrainie.
