Przez lata wypowiadałem się jako muzułmanin, ale nigdy jako islamista. Mocno wierzę w oddzielenie osobistej wiary od polityki. Islamizm, chcąc narzucić społeczeństwu swoją wizję, stoi w sprzeczności z zasadami umiarkowanej demokracji i nowoczesnego państwa.
Założony w 1987 r. ruch islamistyczny Hamas wyłonił się w kontekście izraelskiej okupacji. Jej początki były zabarwione poczuciem rozpaczy i chęcią obrony praw narodu palestyńskiego. Jednak z biegiem lat Hamas ewoluował w kierunku bardziej radykalnego podejścia politycznego, opowiadając się za ekskluzywną i dogmatyczną wizją.
Hamas ma wiele celów, począwszy od całkowitego wyzwolenia Palestyny, w tym Izraela, po ustanowienie państwa islamskiego w Palestynie. Hamas jest finansowany z różnych źródeł, w tym od indywidualnych darczyńców, organizacji charytatywnych i krajów, które podzielają niektóre z jego aspiracji politycznych. Kraje wspierające Hamas to Iran, Katar i Turcja, które mają podobne interesy polityczne i religijne. To wsparcie finansowe i polityczne wpłynęło na rozwój ruchu i pomogło wzmocnić jego pozycję.
Niedawne dramatyczne wydarzenia będące następstwem ataków Hamasu kosztowały życie ponad tysiąca obywateli Izraela, powodując niezmierzony żal i smutek.
Rozwiązaniem na dziś jest położenie kresu uciskowi Hamasu. Uwolnienie Palestyńczyków z uścisku islamizmu ma kluczowe znaczenie, jeśli mają otrzymać możliwość demokratycznego wyrażania się. Muszą mieć możliwość wyboru demokratycznie wybranych przedstawicieli, aby zaangażować się w konstruktywny dialog i znaleźć pokojowe rozwiązania w zakresie współistnienia ze swoim izraelskim sąsiadem.
Konieczne jest ustanowienie przejrzystego procesu demokratycznego, gwarantującego udział wszystkich głosów palestyńskich. Oznacza to nie tylko swobodę wyboru przywódców, ale także stworzenie środowiska sprzyjającego otwartej i pełnej szacunku debacie. Palestyńczycy zasługują na szansę aktywnego przyczynienia się do poszukiwania trwałych rozwiązań, przy jednoczesnym zachowaniu godności i praw każdej osoby.
Zakończenie ucisku Hamasu umożliwi Palestyńczykom uwolnienie się od ograniczeń politycznego islamizmu i wkroczenie na drogę do demokratycznej i dostatniej przyszłości. To kluczowy krok w stronę budowania społeczeństwa opartego na sprawiedliwości, tolerancji i wzajemnym szacunku.
Nadszedł czas, aby Europa obudziła się i zauważyła to zagrożenie, które w dłuższej perspektywie może zniszczyć fundamenty nowoczesnego, demokratycznego społeczeństwa. Musimy pracować na rzecz trwałego pokoju, opartego na wzajemnym szacunku i pokojowym współistnieniu.
Razem pracujmy na rzecz przyszłości, w której Izrael i Palestyna będą żyć jako dobrzy sąsiedzi, szanowani i niezależni, pozwalając każdemu człowiekowi praktykować swoją wiarę w całkowitej wolności, przyczyniając się jednocześnie do dobrobytu i pokoju w regionie.
O oświeconą wizję: wspieranie Palestyny, dostrzeganie ekstremizmu
Chciałbym potwierdzić moje poparcie dla wolnej i niepodległej Palestyny, harmonijnie współistniejącej z sąsiadami. Jednakże istotne jest dokonanie zasadniczego rozróżnienia: pomiędzy Palestyńczykami, Palestyną i ruchem islamistycznym Hamasem. Hamas nie reprezentuje całej Palestyny, ale jest islamistyczną grupą polityczną mającą jeden cel: unicestwienie Izraela.
Nie można zaprzeczyć, że Hamas posiada znaczną władzę, należy jednak zrozumieć, że ruch ten nie odzwierciedla aspiracji i pragnień narodu palestyńskiego jako całości. Dlatego też konieczne jest rozróżnienie pomiędzy islamem jako religią duchową, źródłem osobistej wiary, a islamizmem jako projektem politycznym.
W naszych krajach Europy niestety mamy do czynienia z sytuacją, w której polityka i społeczeństwo obywatelskie są infiltrowane przez wpływy, które mylą te dwie rzeczywistości. Ci z nas, którzy próbują dokonać tego rozróżnienia, często spotykają się z groźbami lub potępieniem.
Nadszedł czas, aby nasze kraje w Europie się obudziły, wykazały rozeznanie i promowały światły dialog. Wspieranie Palestyny nie oznacza automatycznego wspierania Hamasu. Musimy pracować na rzecz wolnej i niezależnej Palestyny, otwartej na konstruktywny dialog ze wszystkimi swoimi sąsiadami.
Naszym obowiązkiem jako obywateli jest promowanie oświeconej wizji, w której odróżniamy uzasadnione aspiracje Palestyńczyków do niepodległości od działań radykalnej grupy politycznej. W ten sposób przyczynimy się do poszukiwania trwałego i sprawiedliwego pokoju w regionie.
Rozróżnienie między uczciwą krytyką a pochopnym osądem
Godne ubolewania jest to, że niektórzy dzisiejsi muzułmanie niechętnie przyjmują jakąkolwiek formę krytyki Hamasu. Jednak dla wierzącego, który pielęgnuje swoją wiarę i religię, niepojęte jest popieranie aktów terrorystycznych, niezależnie od ich pochodzenia.
Hamas, jako organizacja islamistyczna, budzi poważne obawy. Należy koniecznie przyznać, że jej działania, choć powołują się na jakąś sprawę, mogą być głęboko niebezpieczne, przede wszystkim dla samych Palestyńczyków. Rzeczywistość jest taka, że organizacja ta stosuje taktykę, która zagraża życiu i prawom Palestyńczyków, nie zawsze szukając pokojowych i konstruktywnych sposobów osiągnięcia sprawiedliwego rozwiązania.
Nie dotyczy to tylko Palestyńczyków. Hamas ma znaczący wpływ na postrzeganie islamu na całym świecie. Niestety, może to wzmocnić negatywne stereotypy i wywołać ogólną nieufność do muzułmanów. Jako taki jest to problem wykraczający poza granice Palestyny i wpływający na globalną społeczność muzułmańską.
Ważne jest, aby muzułmanie pamiętali, że wiara w Boga i miłość do swojej religii nie mogą współistnieć z usprawiedliwianiem aktów terroryzmu lub przemocy. Islam opowiada się za pokojem, sprawiedliwością i współczuciem dla całej ludzkości.
Jako wierzący mamy obowiązek rozróżnić uzasadnioną obronę praw Palestyńczyków od działań organizacji, które czasami są sprzeczne z podstawowymi wartościami islamu. Krytyka Hamasu nie oznacza odrzucenia sprawy palestyńskiej, ale raczej zaangażowanie się w konstruktywny dialog w celu znalezienia sprawiedliwych i trwałych rozwiązań.
Nadszedł czas, aby wstać i sprawić, by nasz głos został usłyszany w obronie prawdziwych zasad islamu, zasad pokoju, sprawiedliwości i pokojowego współistnienia wszystkich ludzi.
