Wybitny uczony islamski ze Strefy Gazy wydał nietypową i stanowczą fatwę potępiającą atak Hamasu na Izrael z 7 października 2023 r., który wywołał wojnę w enklawie.
Prof. dr Salman al-Dayah, były dziekan Wydziału Szariatu i Prawa na powiązanym z Hamasem Islamskim Uniwersytecie w Gazie, jest jednym z najbardziej poważanych autorytetów religijnych w regionie, dlatego jego opinia prawna ma znaczną wagę wśród dwumilionowej populacji Strefy Gazy. Terytorium Palestyńskie, którego większość stanowią muzułmanie sunnici.
Fatwa to niewiążąca decyzja prawna wydana przez szanowanego uczonego religijnego, zwykle oparta na Koranie lub Sunnie – wypowiedziach i praktykach proroka Mahometa.
Hamas naruszył islamskie zasady dżihadu
Fatwa dr. Dayaha, opublikowana w szczegółowym, sześciostronicowym dokumencie, skrytykowała Hamas za „łamanie islamskich zasad rządzących dżihadem”, tj. wewnętrznej walki duchowej i walki z wrogami islamu.
„Jeśli filary, powody lub warunki dżihadu nie są spełnione, należy tego unikać, aby nie niszczyć ludzkiego życia. To coś, co politycy naszego kraju łatwo odgadują, więc należy unikać ataku” – uważa profesor.
Dla Hamasu fatwa stanowi niepokojącą i potencjalnie szkodliwą krytykę, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że grupa często uzasadnia swoje ataki na Izrael argumentami religijnymi, aby zyskać poparcie społeczności arabskich i muzułmańskich. Podczas ataku 7 października setki uzbrojonych bojowników ze Strefy Gazy dokonało inwazji na południowy Izrael. Około 1,200 osób zostało zabitych, a 251 innych wzięto jako zakładników w enklawie. W odpowiedzi Izrael rozpoczął kampanię wojskową mającą na celu zniszczenie Hamasu, podczas której ponad 43,400 XNUMX osób zostało już zabitych w Gazie, zgodnie z danymi z Ministerstwa Zdrowia zarządzanego przez Hamas.
Dr Dayah argumentował, że znaczna liczba ofiar cywilnych w Gazie, wraz ze zniszczeniem infrastruktury cywilnej i katastrofą humanitarną, która nastąpiła po ataku z 7 października, oznacza, że jest to w bezpośrednim konflikcie z naukami islamu. Według niego Hamas nie wywiązał się ze swoich zobowiązań, aby „trzymać bojowników z dala od domów bezbronnych cywilów i ich schronień oraz zapewnić bezpieczeństwo i ochronę w jak największym stopniu w różnych aspektach życia… bezpieczeństwo, gospodarka, zdrowia i edukacji, a także zapewnić im wystarczające zaopatrzenie.
Profesor wskazuje na wersety z Koranu i Sunny, które ustanawiają ścisłe warunki prowadzenia dżihadu, w tym konieczność unikania działań, które prowokują nadmierną i nieproporcjonalną odpowiedź przeciwnika. Jego fatwa podkreślała, że zgodnie z prawem islamskim, militarna inwazja nie powinna prowokować odpowiedzi, która przekracza zamierzone korzyści z działania.
Podkreśla również, że przywódcy muzułmańscy mają obowiązek zapewnienia bezpieczeństwa i dobrobytu osobom niebiorącym udziału w walkach, w tym poprzez dostarczanie żywności, leków i schronienia tym, którzy nie biorą udziału w walkach. „Życie ludzkie jest dla Boga cenniejsze niż Mekka” – oświadczył dr Dayah.
Jaki wpływ ma prof. dr Dayah?
W Strefie Gazy jest postrzegany jako kluczowa postać religijna i zaciekły krytyk ruchów islamistycznych, w tym Hamasu i Palestyńskiego Islamskiego Dżihadu.
Jego umiarkowane poglądy salafickie stawiają go w bezpośredniej opozycji do podejścia Hamasu do oporu zbrojnego i jego powiązań z rządzonym przez szyitów Iranem. Salafici to fundamentaliści, którzy starają się naśladować przykład proroka Mahometa i pierwszych pokoleń, które poszły za nim.
Dr Dayah konsekwentnie opowiadał się za utworzeniem kalifatu islamskiego, który ściśle przestrzegałby prawa islamskiego, a nie systemów opartych na partiach politycznych, co jest rozwiązaniem popieranym przez Hamas. „Naszym wzorem do naśladowania jest prorok Mahomet, który założył naród i nie tworzył partii politycznych, aby dzielić naród. Dlatego partie w islamie są zakazane” – powiedział w kazaniu, które wygłosił w meczecie kilka lat temu, przypomniała BBC.
Uczony potępił także ekstremizm i sprzeciwił się grupom dżihadystycznym, takim jak Państwo Islamskie i Al-Kaida.
Prof. dr Dayah odmówił opuszczenia swojego domu w północnej części Strefy Gazy, pomimo ciągłych rozkazów ewakuacji ludności cywilnej wydawanych przez izraelskie wojsko, które oczyszczało ten obszar z obiektów Hamasu.
