Najwyższy Sąd Kasacyjny zezwolił na wpis Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego Starego Stylu (BOOC) do rejestru wyznań religijnych Sądu Miejskiego w Sofii, uchylając tym samym decyzję Sądu Miejskiego w Sofii, później potwierdzoną przez sędziów apelacyjnych.
W ten sposób Bułgarski Kościół Prawosławny nie jest już jedynym, który zgodnie z prawem w Bułgarii może być nazywany „prawosławnym”.
Zdaniem najwyższych sędziów nie istnieją żadne obiektywne okoliczności, na podstawie których można by przypuszczać, że rejestracja BOOC wpłynie na prawa „Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego – Patriarchatu Bułgarskiego” i jego członków.
„Niezaprzeczalnym jest, że ta instytucja religijna, istniejąca od wieków, uczestniczyła w umacnianiu bułgarskiego ducha narodowego i państwowości, że obecnie jednoczy większość prawosławnych chrześcijan w kraju, że jest zjednoczona, autorytatywna i cieszy się wyjątkowym szacunkiem instytucji i społeczeństwa. Jednocześnie wnioskowana rejestracja dotyczy małej wspólnoty religijnej, która istnieje od 30 lat i nie rości sobie praw do wewnętrznej organizacji i majątku „Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego – Patriarchatu Bułgarskiego” – napisali najwyżsi sędziowie w swojej decyzji.
Zwierzchnikiem legalnego Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego Starego Stylu jest metropolita Triadyca Focjusz, a w skład synodu wchodzą biskup Sozopola Serafin i arcybiskup Kiszyniowa i Mołdawii Georgi, który jest członkiem tymczasowym.
Kościół Starego Stylu ma 18 kościołów w kraju, a jego katedralny kościół „Wniebowzięcia Najświętszej Bogurodzicy” znajduje się w stołecznym dystrykcie „Bukston”. Ich klasztor znajduje się również w dystrykcie „Knyazhevo”, w którym służy 60 zakonnic.
W rzeczywistości oddzielenie księży kościoła starego typu od Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego nastąpiło w grudniu 1968 r., kiedy Synod Patriarchatu Bułgarskiego opublikował „Orędzie do duchowieństwa i wszystkich dzieci Bułgarskiego Kościoła Prawosławnego”, w którym zapowiedział nadchodzącą reformę kalendarza kościelnego – przyjęcie tzw. nowego kalendarza juliańskiego. W nim stałe święta (Boże Narodzenie, Objawienie Pańskie, Zwiastowanie, Wniebowzięcie Najświętszej Marii Panny itp.) pokrywają się z kalendarzem gregoriańskim, a dla ruchomych (Pańskich) – Zmartwychwstania Chrystusa i tych z nim związanych stosuje się kalendarz juliański.
Jednak zmiana ta została odrzucona przez ówczesnych archimandrytów Serafina (Aleksjewa), Sergija (Jazadżiewa), Pantelejmona (Starickiego), hieromnicha Serafina (Dmitriewskiego), przeoryszę Serafina (Liweń) i całe siostrzeństwo klasztoru „Opieki Najświętszej Bogurodzicy” w rejonie „Kniażewo”. W liście do patriarchy bułgarskiego Cyryla stwierdzili, że nie mogą zaakceptować reformy w sumieniu, ponieważ jest ona sprzeczna ze Statutem liturgicznym, tradycją liturgiczną i kanoniczną Kościoła Prawosławnego.
Od 1989 roku podejmowano próby sformalizowania Kościoła w Starym Stylu, lecz nie przyniosły one żadnego rezultatu.
Zdjęcie: Metropolita Focjusz z Triadycy, prymas // Bułgarski Kościół Prawosławny Starego Stylu