20.9 C
Bruksela
Wtorek, lipiec 15, 2025
Wybór redaktorówCzy UE znika z historii?

Czy UE znika z historii?

ZRZECZENIE SIĘ ODPOWIEDZIALNOŚCI: Informacje i opinie reprodukowane w artykułach są opiniami tych, którzy je podają i jest to ich własna odpowiedzialność. Publikacja w The European Times nie oznacza automatycznie poparcia dla poglądu, ale prawo do jego wyrażania.

TŁUMACZENIA ZASTRZEŻEŃ: Wszystkie artykuły na tej stronie są publikowane w języku angielskim. Przetłumaczone wersje są wykonywane za pomocą zautomatyzowanego procesu zwanego tłumaczeniami neuronowymi. W razie wątpliwości zawsze odsyłaj do oryginalnego artykułu. Dziękuję za zrozumienie.

Ján Figel
Ján Figelhttps://www.janfigel.eu
Ján Figeľ jest przewodniczącym Komitetu Naukowego Fundacji Clementy ds. Dziedzictwa Czcigodnego Schumana w Papieskiej Akademii Nauk w Watykanie, byłym komisarzem UE i wicepremierem Słowacji, założycielem EIT (Europejskiego Instytutu Innowacji i Technologii), pierwszym specjalnym wysłannikiem ds. wolności religii lub przekonań poza UE, a obecnie prezesem FOREF (www.janfigel.sk)
- Reklama -spot_img
- Reklama -

Tekst powstał na podstawie przemówienia inauguracyjnego wygłoszonego podczas kolokwium zorganizowanego 26 maja 2025 r. przez Instytut Jeana Lecanueta w Paryżu

Pytanie o zniknięcie UE z historii jest ostrzeżeniem na czasie. Brexit to potwierdził.

Sytuacja UE i jej państw członkowskich jest poważna – u ich drzwi czyhają wojna i konflikty zbrojne, spadek demograficzny, powolne gospodarki, rosnące długi publiczne, wzrost przemocy i nowych ideologii, miernota i częsta korupcja w kluczowych instytucjach. Wszystko to jest obecne w tym samym czasie, zamiast skupiać się na dobru wspólnym dla wszystkich. Zamiast kształtować przyszłość i świat, wszyscy raczej mówią o konsumpcji przyszłości. Progresywizm rośnie, ale Europa nie robi postępów.

Robert Schuman pozostawił jedną z największych inspiracji politycznych, jakie możemy znaleźć w historii nowożytnej. Schuman był prawdziwym mężem stanu w służbie swojego narodu i pokojowej Europy. Chciał mieć Francję dla Europy i otrzymał z powrotem Europę dla Francji. Schuman miał szeroki obraz i długoterminową wizję. Jego wiara chrześcijańska i głęboka duchowość były źródłem jego niestrudzonej służby sprawiedliwości i dobru wspólnemu, pielęgnowały jego praktyczną solidarność i działania polityczne.

Pilnie należy wykorzystać dziedzictwo Schumana, aby przywrócić Europie pozycję centralnego miejsca w historii ludzkości, w sposób pozytywny i inspirujący, kształtując naszą przyszłość w kierunku pokoju, bezpieczeństwa i dobrobytu.

Godność

Nigdy wcześniej Europa nie znikała z historii tak bardzo, jak w 1945 roku, po wyniszczającej II wojnie światowej. Na szczęście mieliśmy odważnych, dzielnych i pracowitych Ojców Europy, takich jak Schuman, Adenauer czy De Gasperi – którzy odmawiali współpracy z nieludzkimi ideologiami nazizmu i komunizmu, ale odrzucali również zasadę zemsty. Woleli wzajemne pojednanie wielokrotnie walczących narodów. Europejscy ojcowie założyciele wierzyli, że trwały i prawdziwy pokój jest owocem pojednania i sprawiedliwości. Dla nich ludzka wolność, odpowiedzialność i godność były nierozłączne.

Sprawiedliwość jest dziś rozumiana jako poszanowanie podstawowych praw jednostek i społeczności. Ale podstawową zasadą naszych praw jest godność osoby. Godność człowieka stanowi fakt, z którego wynikają nasze prawa i obowiązki. Poszanowanie godności człowieka jest drogą do pokoju dla wszystkich. Wszyscy jesteśmy równi pod względem godności, podczas gdy wszyscy różnimy się pod względem tożsamości. Jest to podstawowa zasada jedności w różnorodności, motto UE.

Robert Schuman i jego rówieśnicy – ​​René Cassin, Jacques Maritain, Charles Malik, Eleanor Roosevelt, John Humprey, PC Chang i inni – rozpoczęli powojenną odnowę na fundamencie i ochronie godności człowieka. W Paryżu, pod przewodnictwem Francji w grudniu 1948 r. przyjęto Powszechną Deklarację Praw Człowieka. Pierwsze zdanie brzmi: „…uznanie przyrodzonej godności oraz równych i niezbywalnych praw wszystkich członków rodziny ludzkiej jest podstawą wolności, sprawiedliwości i pokoju na świecie”Godność jest wymieniona w Deklaracji pięć razy.

Ale dla Europy Schuman nalegał (nie bez sprzeciwu) na stworzenie systemu praw człowieka opartego na ponadnarodowych rządach prawa, a nie na bardziej deklaratywnym podejściu ONZ. W maju 1949 r. w Londynie Schuman podpisał Statuty Rady Europy. Ten krok, powiedział Schuman, „stworzyło podwaliny duchowej i politycznej współpracy, z której narodzi się duch europejski, zasada rozległej i trwałej unii ponadnarodowej”.

9 maja 1950 r. przyjęto Deklarację Schumana rządu francuskiego w celu utworzenia Europejskiej Wspólnoty Węgla i Stali (EWWiS), opartej na ponadnarodowych zasadach i otwartej dla wszystkich wolnych krajów. W listopadzie 1950 r. w Rzymie Schuman i 11 innych przywódców narodowych podpisali Europejską Konwencję Praw Człowieka.

Korzenie zjednoczonej Europy – to nie przeszłość – to teraźniejszość i przyszłość! Musimy powrócić do naszych korzeni, ożywić je, pielęgnować duchową część naszego indywidualnego i zbiorowego bytu (jako społeczności i narody). Zgodnie z europejskimi ojcami założycielami powinniśmy zrozumieć potrójne znaczenie godności człowieka: jako punktu wyjścia, stałego kryterium i niepodważalnego celu naszej polityki. Poszanowanie godności każdego wszędzie jest drogą do pojednania, pokoju i stabilności.

Dlatego Europa Zachodnia i Wschodnia powinny unikać szkodliwych i dzielących ideologii. Potrzebują przywódców, którzy patrzą szeroko i w długoterminowej perspektywie. Bardziej niż zwiększone wydatki na zbrojenia i obronę Europa potrzebuje dojrzałej sztuki rządzenia z mądrością, odwagą i wytrwałością, aby tworzyć przyszłość, a nie konsumować ją kosztem następnych pokoleń.

Unia Europejska

EWWiS, Euratom i EWG, prowadzące do powstania obecnej UE, to efekt 75 lat doświadczenia, praktycznej solidarności i wspólnej nauki, jak żyć, pracować i postępować w pokoju.

Po pojednaniu francusko-niemieckim i rozszerzeniu do sześciu państw założycielskich, propozycja Francji dotycząca utworzenia Europejskiej Wspólnoty Obronnej (EWO) została podpisana w 1954 r. przez cztery państwa, ale niestety została odrzucona przez rząd francuski. Zgromadzenie Narodowe. Później Wspólnoty Europejskie były świadkami i motywowały upadek dyktatur wojskowych w Grecji, Hiszpanii, Portugalii, historyczny upadek Muru Berlińskiego wraz z upadkiem Związku Radzieckiego i komunizmu w Europie. Następnie rozrosły się do Unii 27 członków z 10 krajami kandydującymi.

Unia Europejska stała się miękką siłą opartą na atrakcyjności wolności, stabilności i dobrobytu.

Brexit osłabił jedność europejską, potwierdzając jednocześnie swobodę członków UE w zakresie wyjścia, odejścia. Po pięciu latach widzimy nową konwergencję między Londynem a Brukselą. UE faktycznie poruszała się, rosła i zmieniała się w czasach kryzysu (kryzysy naftowy, konstytucyjny, finansowy, a teraz bezpieczeństwa). Jest to w pełni zgodne z Planem Schumana, który zakłada stopniowość integracji jako procesu. Jeśli chodzi o przyszłość, UE potrzebuje tyle integracji, ile jest konieczne, aby osiągnąć wspólne cele swoich państw członkowskich i zagwarantować swoim obywatelom jak najwięcej wolności.

Obecnie bardzo pilne są cztery cele:

  • Po pierwsze, maksymalne wsparcie konkurencyjności Europy poprzez innowacje technologiczne i systemowe. Innowacje stają się koniecznością. Europa musi grać w Global Champions League nowych technologii, szkolnictwa wyższego, badań stosowanych i innowacji.
  • Po drugie, biorąc pod uwagę obecne wyzwania, po 70 latach od odrzucenia propozycji EDC przedstawionej przez rząd Pléven we Francji nadszedł czas, aby ponownie zbudować Europejską Unię Obronną, opartą na obowiązującym Traktacie Lizbońskim, wykorzystując klauzulę wzmocnionej współpracy dla podobnie myślących i gotowych do działania państw członkowskich.
  • Po trzecie, Unia musi prowadzić konstruktywny dialog i rozwijać korzystną współpracę gospodarczą i handlową ze wszystkimi ważnymi partnerami i organizacjami, w tym BRICS.
  • Po czwarte, niespóźnione rozszerzenie UE jest koniecznością, a nie łaską Zachodu wobec Wschodu. Mogę zapewnić, że cena nierozszerzenia jest znacznie wyższy niż wydatki na rozszerzenie. Unia ze wszystkimi nowymi członkami jest BARDZIEJ EUROPEJSKA, bardziej kompletna. I wojna światowa zaczęła się w Sarajewie. Dlatego trwały pokój poprzez rozszerzenie UE musi powrócić do Sarajewa, Bałkanów Zachodnich i Europy Wschodniej.

Marzeniem Ojców Założycieli było: Europa wolna i jedna, cała, od Atlantyku do Uralu jako jedna Wspólnota. Upadek Imperium Radzieckiego był wielką okazją do przyspieszenia pracy na rzecz trwałego pokoju w Europie. Zachód wygrał zimną wojnę, ale nie wygrał pokoju. Prawdziwy pokój między narodami to znacznie więcej niż brak konfrontacji militarnej. To jest nasze trudne i szlachetne zadanie dzisiaj.

UE jako aktywna część nowej Wspólnoty Zachód-Wschód

Po rewolucji w Kijowie w lutym 2014 r. na wschodzie Ukrainy wybuchła wojna domowa. Rosja przejęła Krym i rozpoczęła się druga zimna wojna. W obliczu braku prawdziwych wysiłków politycznych i dyplomatycznych przerodziła się ona w tragiczną i pełną wojnę po rosyjskiej inwazji wojskowej na terytorium Ukrainy w lutym 2022 r. Zamiast zbliżyć się, jesteśmy świadkami podziału między Wschodem a Zachodem Europy.

Ta bratobójcza wojna musi zostać zatrzymana tak szybko, jak to możliwe. Rozwiązanie dla trwałego pokoju powinno być kreatywne i konstruktywne, oparte na godności ludzi po obu stronach linii frontu. Nie chodzi o przyszłość poszczególnych przywódców politycznych. Oni przychodzą i odchodzą. Ale narody pozostają. 75 lat temu tragiczna wojna się skończyła. Ludzie tęsknili za pokojem i stabilizacją. Dziś wojna się nie skończyła, zabijanie i niszczenie trwają, ludzie na terenach ogarniętych wojną cierpią i umierają. Oni jednakowo pragną i zasługują na pokój.

Potencjalne rozwiązanie jest w zasięgu ręki. Można je nazwać Planem Schumana nr 2. Fundacja Clementy opracowała je w ciągu ostatnich dwóch lat, organizując dyskretne dialogi między osobistościami z Europy, USA, Rosji, Azji w Watykanie. Jesteśmy wdzięczni Papieskiej Akademii Nauk za udostępnienie przestrzeni i gościnności, aby studiować i stosować dziedzictwo Czcigodnego Schumana w naszych krytycznych czasach.

Pierwotna rola francusko-niemieckiego zbliżenia jest teraz proponowana dwóm głównym potęgom militarnym i politycznym w naszej przestrzeni cywilizacyjnej – Stanom Zjednoczonym i Federacji Rosyjskiej. Wielu na świecie identyfikowało wojnę na Ukrainie jako wojnę zastępczą między dwoma supermocarstwami nuklearnymi. Z wyjątkiem dwóch okresów zimnej wojny, stosunki między tymi dwoma krajami były konstruktywne i oparte na współpracy. Nawiasem mówiąc, Rosja popierała niepodległość USA. Judeochrześcijańskie korzenie po obu stronach powinny pielęgnować ich globalną odpowiedzialność za pokój i bezpieczeństwo. Pragnienie dobrobytu jest bliskie i drogie wszystkim ludziom, Wschodowi, Zachodowi, Północy i Południu.

Fundacja Clementy Ven. Schuman Legacy Foundation proponuje utworzenie wspólnych rynków dla strategicznych towarów i zasobów obu supermocarstw. Mianowicie zasobów energetycznych, w tym infrastruktury, surowców naturalnych, technologii informatycznych i własności intelektualnej. Udział musi pozostać otwarty i być oferowany wszystkim krajom i grupom krajów, które zaakceptują takie wyjątkowe porozumienie, przede wszystkim z Europy, Ameryki Północnej i Azji Środkowej.

Nowa Wspólnota łącząca Alaskę z Kamczatką przez Europę i Azję Środkową wyłoni się, reprezentując ogromny, bezprecedensowy potencjał ekonomiczny. Może to położyć podwaliny pod Wspólnotę Półkuli Północnej lub Wspólnotę Zachód-Wschód. Ta Wielka Umowa między dwoma supermocarstwami umożliwi szybsze i łatwiejsze znalezienie akceptowalnego kompromisu i zakończenie wojny na Ukrainie. I wygeneruje zasoby na dynamiczną odbudowę wszystkich zniszczonych terytoriów i infrastruktury. Pierwsze reakcje na tę propozycję ze Wschodu i Zachodu są zachęcające.

Trwały pokój w Europie jest możliwy i pilny. I nie zależy od większego uzbrojenia, ale od kreatywnej i konstruktywnej polityki oraz dojrzałego przywództwa odpowiednich krajów, w tym Unii Europejskiej i jej państw członkowskich. Przykład i dziedzictwo Schumana mogą przywrócić Europie centrum historii ludzkości w pozytywny i inspirujący sposób, kształtując naszą wspólną przyszłość w kierunku pokoju, wspólnego bezpieczeństwa i dobrobytu. To trudne, ale wykonalne i satysfakcjonujące zadanie!

The European Times

O, cześć ???? Zapisz się na nasz newsletter i otrzymuj co tydzień 15 najnowszych wiadomości prosto do swojej skrzynki odbiorczej.

Bądź pierwszy i daj nam znać, jakie tematy Cię interesują!.

Nie spamujemy! Przeczytaj nasze Politykę prywatności(*) więcej informacji.

- Reklama -

Więcej od autora

- EKSKLUZYWNA TREŚĆ -spot_img
- Reklama -
- Reklama -
- Reklama -spot_img
- Reklama -

Musisz przeczytać

Ostatnie artykuły

- Reklama -