CIDADE DO VATICANO (CNS) – Durante o auge dos bloqueios do COVID-19 na Europa e na América do Norte, os moradores das cidades – incluindo o Papa Francisco – ficaram impressionados com o silêncio nas ruas, o azul dos céus e o canto dos pássaros.
A experiência dá um significado adicional ao tema da celebração do Tempo da Criação de 2020, “Jubileu para a Terra: Novos Ritmos, Nova Esperança”.
O Tempo da Criação começa em 1º de setembro, o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação, uma observância iniciada pelo Patriarcado Ecumênico Ortodoxo de Constantinopla em 1989 e adotada pelo Papa Francisco para a Igreja Católica em 2015. 4, a festa de São Francisco de Assis.
O tema, “Jubileu para a Terra”, refere-se aos anos bíblicos do jubileu em Levítico 25 – um tempo sagrado a cada 50 anos para renovar o relacionamento com Deus, restaurar a justiça aos indivíduos e deixar a terra se recuperar.
O padre Joshtrom Isaac Kureethadam, funcionário do Dicastério para a Promoção do Desenvolvimento Humano Integral, disse que o tema foi escolhido por um grupo organizador ecumênico antes do início da pandemia do COVID-19. Eles queriam comemorar o 50º aniversário do Dia da Terra em 22 de abril.
Mas, “o tema tornou-se tão relevante no contexto do bloqueio e a pandemia ainda está ocorrendo em todo o mundo”, disse ele. Embora o bloqueio tenha tido um impacto extremamente negativo sobre os pobres, que não podiam trabalhar em casa, “nos deu um gostinho de um ambiente com muito menos poluição, os céus estavam claros, os golfinhos voltaram” para as águas da Itália.
A “pequena lacuna” do bloqueio, disse ele, mostrou que, se for dada uma chance, “a natureza pode florescer novamente”.
Em uma carta conjunta exortando os cristãos a marcar as celebrações, a Conferência Ecumênica das Igrejas Européias e o Conselho Católico das Conferências Episcopais Européias disseram que o chamado bíblico para um jubileu “sublinha que deve existir um equilíbrio justo e sustentável entre as relações sociais, econômicas e ecológicas”. realidades.”
“A lição do conceito bíblico de jubileu nos aponta para a necessidade de restaurar o equilíbrio nos próprios sistemas de vida, afirmando a necessidade de igualdade, justiça e sustentabilidade e confirmando a necessidade de uma voz profética em defesa de nossa casa comum”, disse a carta divulgada em 25 de agosto.
Celia Deane-Drummond, diretora do Instituto de Pesquisa Laudato Si' em Campion Hall da Universidade de Oxford, na Inglaterra, disse que um jubileu implica descanso para a terra – por exemplo, deixando um campo em pousio por um ano – e descanso para os seres humanos. especialmente aqueles escravizados por outros, mas também aqueles que se sentem compelidos a trabalhar quase 24 horas por dia, 7 dias por semana, por ganhos ou status.
“É disso que se trata a ecologia integral; reunir o clamor da terra e o clamor dos pobres significa não focar em um ou outro, mas em ambos ao mesmo tempo”, disse ela ao Catholic News Service em 25 de agosto. desafiador, mas um jubileu é como, 'Vamos parar e ouvir e pensar sobre como precisamos fazer as coisas de forma diferente.'”
A professora, que tem doutorado em biologia e teologia, disse que acha que há coisas que as pessoas aprenderam durante o bloqueio que durarão. Por exemplo, ela espera que as reuniões online continuem substituindo muitas conferências internacionais, reduzindo as pegadas de carbono de pessoas que viajam pelo mundo para reuniões. Além disso, disse ela, muitas pessoas continuarão a desfrutar da beleza que descobriram em seus próprios bairros e das alegrias de caminhar, caminhar ou correr perto de casa.
Mas outro aspecto importante de um jubileu é o perdão, disse ela. “A tendência é colocar muita ênfase em culpar as pessoas pela crise em que estamos e não o suficiente na misericórdia de Deus e no perdão e na possibilidade de começar de novo ou de fazer as coisas de maneira diferente.”
“Eu sempre gostaria de voltar e dizer: 'Bem, não é tarde demais'” se um indivíduo ou empresário assumir a responsabilidade por prejudicar o meio ambiente e realmente mudar, o que é diferente de “lavagem verde”, a prática de comercializar uma empresa tão amiga do ambiente quando não o é.
O apelo do Papa Francisco para “ouvir o clamor dos pobres ou do nosso planeta doente” tem sido consistente desde a publicação, há cinco anos, de sua encíclica ecológica, “Laudato Si', sobre o cuidado da casa comum”.
Mas essa ligação tem sido mais insistente durante a pandemia de coronavírus.
Em sua audiência geral semanal de 19 de agosto, o Papa Francisco definiu como “escândalo” a assistência pandêmica do governo às empresas que “não contribuem para a inclusão dos excluídos, a promoção dos últimos, o bem comum ou o cuidado da criação”.
“Cobiçosos de lucro, nos deixamos levar pelas coisas e seduzidos pela pressa”, disse o Papa Francisco durante um culto especial de oração na Praça de São Pedro vazia e encharcada em março.
As pessoas não “ouviram o clamor dos pobres ou do nosso planeta doente”, disse ele. “Continuamos independentemente, pensando que ficaríamos saudáveis em um mundo que estava doente.”
O padre Kureethadam disse que invocar um jubileu e encorajar a oração é uma abordagem holística da preocupação ambiental; inclui pedir perdão a Deus e uns aos outros.
“Nossa verdadeira esperança e oração é que isso nos permita renovar a humanidade, renovar a solidariedade, renovar-nos em nosso relacionamento com Deus e uns com os outros e com o meio ambiente”, disse ele.
Marcando o quinto aniversário da Laudato Si' em maio, o papa publicou uma oração que pedia a Deus que “nos permitisse conseguir ouvir e responder ao clamor da Terra e ao clamor dos pobres. Que seus sofrimentos atuais se tornem as dores de parto de um mundo mais fraterno e sustentável”.
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