VATICAN CITY — In reporting historical and recent abuse of minors, the media should broaden its focus to include portrayals of survivors as active agents of reform, one survivor said.
Entrevistar sobreviventes sobre seu abuso e o impacto emocional disso traz um importante “rosto humano” para os crimes, disse Mark Vincent Healy, defensor na Irlanda de espaços, cuidados e serviços seguros para sobreviventes de abuso sexual infantil.
Mas os repórteres também deveriam fazer “as perguntas maiores” sobre injustiças em andamento, obstáculos desnecessários e o tipo de resposta e cuidado que realmente ajudaria, disse ele.
Em alguns retratos da mídia, “toda a sua vida pode ser congelada no tempo” para aquele período específico de eventos no passado, disse ele; tal tratamento lança os sobreviventes “em uma narrativa bastante apertada”.
“Eles não precisam ser apenas vítimas. Eles podem contribuir, receber a propriedade como participantes e instigadores de mudanças, (como) pessoas que estão construindo algo a partir de sua dor”, disse ele ao Catholic News Service pelo Skype no final de agosto.
Healy usou suas habilidades e experiência para pressionar por justiça e reparar décadas após seu próprio abuso quando jovem estudante em uma escola administrada pelos espiritanos em Dublin. Ele trabalha com outros sobreviventes e defende mudanças mais efetivas e amplas, destinadas a promover maior responsabilidade e cuidado por todos os setores, incluindo o governo e o Parlamento Europeu, para ajudar todas as vítimas de abuso sexual infantil.
“Encontrei catarse” ao trabalhar com outros sobreviventes, disse ele, e ao se dedicar ao trabalho de advocacia, “tudo o que parecia negativo me tornou ainda mais positivo”.
Destacar mais o aspecto inspirador da vida dos sobreviventes é algo que Healy e o padre jesuíta Hans Zollner, um especialista em salvaguardas, gostariam de ver explorado mais profundamente pela mídia.
A mídia poderia ser mais proativa em chegar aos sobreviventes para saber o que eles estão fazendo, o que eles acharam útil, onde a justiça foi feita e o que os fez se sentirem seguros, respeitados e “dignificados”, disse o padre Zollner, que é membro do Conselho Pontifício. Comissão para a Proteção de Menores e o presidente do Centro de Proteção à Criança da Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, ao CNS.
Healy disse que, ao perguntar aos sobreviventes: “O que você quer” e precisa, as pessoas também veriam um “mundo totalmente diferente” do “campo de batalha” que enfrentam em litígios, ações judiciais e lutas por compensação e cuidados.
A saída desse “pesadelo”, disse ele, seria um mundo de “apoio terapêutico de caridade” imediato e contínuo, no qual as pessoas reconhecem que os sobreviventes também têm “um sonho como todo mundo, de funcionar e alcançar a independência”.
Por ser um espaço onde os sobreviventes expõem as preocupações atuais e propõem soluções, a mídia “poderia mudar o jogo, mudar o foco” de como a Igreja responde em geral, disse ele.
Healy disse que a igreja tem que “parar de fingir que está fazendo certo dizendo: 'Encontre-nos no tribunal'. Esta não é uma opção se o resultado for tão prejudicial.”
A Igreja deve reconhecer que seu propósito não é piorar o estado e a situação das pessoas que foram prejudicadas, disse ele; “Comporte-se como Jesus Cristo faria. Cuide deles. Não os traga para esta arena (de litígio); é ímpio e não é o lugar de Cristo”.
Não se trata de convidar os sobreviventes de volta à missa, disse ele.
“É uma missão. Há um trabalho real a fazer, uma nova ordem para sair ao encontro dos sobreviventes, filhos da fé que foram dispersos, que cresceram em raiva ou ressentimento ou indiferença para com os representantes da fé católica, com apenas alguns que agarrado, precisando não perder uma comunidade de fé, apesar dos desafios de fazê-lo”, disse Healy, que foi um dos seis sobreviventes convidados a se encontrar em particular com o Papa Francisco em 2014.
O trabalho que precisa ser feito é ajudar a trazer a reconciliação e aliviar a dor e a angústia nas vítimas, em suas famílias e em sua comunidade, disse ele.
O padre Zollner disse que a igreja “poderia estender a mão ativamente e convidar os sobreviventes a se apresentarem” a um espaço seguro para falar sobre sua experiência; no entanto, não tem sido fácil fazer isso funcionar.
Por exemplo, os bispos da Holanda fizeram esse tipo de convite em 2002, logo após a grande cobertura da mídia sobre abusos e negligências generalizados na Arquidiocese de Boston.
Mas apenas algumas pessoas se apresentaram, disse o padre Zollner, e não foi até que houve uma segunda onda de alegações atingindo centrais Europa em 2010, quando “muito mais vítimas de abuso se apresentaram na Holanda”.
Uma das muitas razões para o atraso na apresentação, disse ele, foi que as pessoas “primeiro precisam sentir que estão realmente sendo ouvidas, que são realmente respeitadas e que isso não é algum tipo de 'acordo'” ou manipulação onde eles podem se apresentar, mas devem ficar quietos.
Os sobreviventes precisam sentir que é seguro dizer a verdade sobre o que experimentaram e “eles falam quando conhecem você e confiam em você”, o que pode ser muito difícil depois que sua confiança foi tão abalada, acrescentou. .
“As pessoas na igreja, em todos os países, precisam ouvir as vozes dos sobreviventes para desenvolver um ministério com sobreviventes e para sobreviventes. O 'com' é importante. Você não pode, como uma igreja que prejudicou essas pessoas, fingir que você sabia (então) e sabe agora o que fazer. Isso deve ser descoberto com um grupo de sobreviventes; sobreviventes - sem dúvida - devem ser instrumentais para curar a igreja ”, disse ele.
A igreja também deve reconhecer as muitas habilidades e os potenciais sobreviventes, não apenas na proteção, disse o jesuíta; eles também devem ser encorajados a serem participantes ativos em tudo, desde a vida paroquial até as escolas e o ministério social, até mesmo serem conselheiros de bispos e outros líderes da Igreja.
“Eles realmente carregaram a cruz; suas histórias e testemunhos podem ajudar padres, seminaristas, religiosos e leigos que podem estar associados ao escândalo na Igreja. Muitos sobreviventes anseiam por transmitir sua fé; a igreja seria uma igreja melhor se houvesse mais oportunidades para os sobreviventes fazerem parte da evangelização que o Papa Francisco pede”, acrescentou.
A medida para saber se os sistemas e as respostas estão funcionando, disse Healy, é perguntar: “Os sobreviventes estão em melhor situação? Há menos estressores?”
A reparação e reabilitação de que precisam deve cobrir “todos os aspectos”, como assistência com educação, emprego e terapia e apoio contínuos.
“Não estamos aqui apenas para sobreviver. Sua vida precisa ser frutífera; há em você uma vida frutífera e com propósito para viver e isso é parte da responsabilidade daqueles que causaram o abuso para ajudar a restaurar”, disse Healy.
