Por Santo Atanásio (Sakharov)
[Das cartas de Santo Atanásio (Sakharov), Bispo de Kovrovsky (1887-1962) a Frei Varvara (Adão)]
Sobre mencionar seus pais falecidos. Acima de tudo, penso que as crianças são sempre obrigadas a rezar pelos pais, sejam eles quais forem durante a sua vida – monstros, blasfemadores e perseguidores da fé. Estou convencido de que Santa Mártir Bárbara rezou por seu pai que a matou. Seus pais eram cristãos. Se, de acordo com a Palavra de Deus, “em cada nação aquele que o teme e anda em justiça lhe é aceitável” (Atos 10:35), quanto mais isso se aplica àqueles que crêem no único Deus? , glorificado na Trindade, e que professa a Cristo, veio em carne.
A ortodoxia é a mais querida para mim. Não posso compará-la com nenhuma outra confissão, com nenhuma outra fé. Mas não ouso afirmar que todos os não-ortodoxos pereceram irremediavelmente. A misericórdia do Senhor é grande, e sua libertação é grande (Sl. 129:7). Quem pode resistir a Ele se Ele decidiu salvar alguém? E o Senhor quer que todos sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade (1 Tm 2:4). Ele não pode salvar apenas aqueles que não desejam a salvação e resistem obstinadamente à Sua mão direita estendida. E seus pais, como cristãos, queriam e buscavam a salvação, mas não conheciam o caminho da Ortodoxia.
Se a oração de São Macário o Grande pelos pagãos lhes trouxe algum conforto, quanto mais a oração das crianças ortodoxas trará conforto aos pais não-ortodoxos?!
A pedido da piedosa Rainha Teodora, os Padres da Igreja oraram muito por seu marido, o feroz iconoclasta e perseguidor da Ortodoxia Teófilo, e receberam a revelação de que através de suas orações e por causa da fé de Teodora, ele foi absolvido.
Portanto, podemos e devemos orar pelos não-ortodoxos. Mas, claro, a oração para os não-ortodoxos deve ser um pouco diferente. Assim, por exemplo, logo no início do cânon fúnebre, é oferecida uma oração para que o Senhor conceda Seus benefícios eternos aos fiéis falecidos. Algo que só podemos dizer sobre os ortodoxos. Portanto, o Santo Sínodo aprovou um rito especial de réquiem para os não-ortodoxos. Sua impressão começou em 1917, mas não foi concluída. Portanto, em 1934 ou 1935, Mitr. Sérgio (de Stragorod, sucessivamente metropolitano de Vladimir, Gorky, Moscou, vigário do trono patriarcal e finalmente patriarca, bb) enviou às dioceses uma ordem compilada por ele para o serviço memorial de falecidos não ortodoxos.
Acho que o clero da Lavra tem essa hierarquia. Se por algum motivo este ato não deve ser realizado, então entregue ao serviço fúnebre comum seu memorial com todos os nomes de seus parentes e amigos falecidos, incluindo os não-ortodoxos, e no início da lista deixe os nomes dos seus pais e outros parentes não-ortodoxos estão de pé.
Em relação à menção dos proscomídios, deve-se raciocinar assim. A menção de proscomídios é acompanhada pela subtração de partículas de prosphora. Essas partículas representam simbolicamente as mencionadas. Oferecem-se ao Trono divino e mergulham no Sangue divino, como se dele participassem. De acordo com as regras da Igreja, não só os não-ortodoxos, mas também os declarados, que se preparam para o batismo, não devem permanecer no templo após a exclamação “Anunciado, saia” e quando a Santa Eucaristia estiver sendo realizada. É verdade que nos últimos tempos a antiga disciplina estrita cristã enfraqueceu e os não-ortodoxos podem permanecer no templo até o final da liturgia.
No entanto, se seus pais, por exemplo, estivessem vivos e concordassem em ir com você para rezar em uma igreja ortodoxa, então você mesmo, se aproximando da Sagrada Comunhão, nem mesmo permitiria mentalmente a possibilidade de levar seus pais ao Cálice.
É por isso que eu aconselho você a ter um monumento especial com nomes apenas de falecidos ortodoxos para os proscomídios. Não é pecado você ter mencionado seus pais aos proscomídios antes. Você fez isso por ignorância. Anteriormente, também mencionei não-ortodoxos aos proscomídios, e então me convenci de que é melhor não fazer isso.
Durante os demais momentos da liturgia, porém, sem retirar especificamente partículas da prosphora, em uma oração secreta ou em uma ladainha fúnebre, podemos citar também os não-ortodoxos, principalmente nossos pais.
Aliás, o falecido Pe. Alexii Zosimovski aconselhou o Pe. Michael Shiku para mencionar seus pais, judeus devotos, durante as ladainhas para o anunciado.
Fonte: Coleção de Cartas de Santo Atanásio (Sakharov), M.: “Regra de Fé”, 2001, c. 272-274 (em russo).
