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Domingo fevereiro 25, 2024
AméricaArgentina: a perigosa ideologia da PROTEX. Como fabricar “vítimas de prostituição”

Argentina: a perigosa ideologia da PROTEX. Como fabricar “vítimas de prostituição”

Um livro escrito por um promotor argentino critica a teoria de que “todas” as trabalhadoras do sexo são coagidas à prostituição. A PROTEX vai um passo além, vendo prostitutas onde não há nenhuma.

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Willy Fautre
Willy Fautrehttps://www.hrwf.eu
Willy Fautré, antigo encarregado de missão no Gabinete do Ministério da Educação belga e no Parlamento belga. Ele é o diretor do Human Rights Without Frontiers (HRWF), uma ONG com sede em Bruxelas que fundou em dezembro de 1988. A sua organização defende os direitos humanos em geral, com especial enfoque nas minorias étnicas e religiosas, na liberdade de expressão, nos direitos das mulheres e nas pessoas LGBT. A HRWF é independente de qualquer movimento político e de qualquer religião. Fautré realizou missões de apuramento de factos sobre direitos humanos em mais de 25 países, incluindo em regiões perigosas como o Iraque, a Nicarágua sandinista ou os territórios maoístas do Nepal. Ele é professor em universidades na área de direitos humanos. Publicou muitos artigos em revistas universitárias sobre as relações entre o Estado e as religiões. É membro do Press Club de Bruxelas. É defensor dos direitos humanos na ONU, no Parlamento Europeu e na OSCE.

Um livro escrito por um promotor argentino critica a teoria de que “todas” as trabalhadoras do sexo são coagidas à prostituição. A PROTEX vai um passo além, vendo prostitutas onde não há nenhuma.

Na sua busca frenética por vítimas de exploração sexual, PROTEX, uma agência estatal argentina que combate o tráfico de seres humanos e gangues criminosas que exploram prostitutas, também fabricou prostitutas imaginárias e, por meio disso, fez vítimas reais ao alertar a mídia quando realizou uma espetacular repressão armada da SWAT em agosto de 2022 na Escola de Yoga de Buenos Aires (BAYS ), um grupo de crenças filosóficas supostamente administrando uma rede de prostituição e em cerca de cinquenta outros lugares em Buenos Aires.

Artigo originalmente publicado por BitterWinter.org

No total, foram emitidos mandados de detenção contra 19 pessoas, 10 homens e 9 mulheres, alegadamente responsáveis ​​por uma quadrilha criminosa. Todos foram presos e submetidos a um regime de prisão muito severo, com períodos de pré-detenção que variam de 18 a 84 dias. Em dois casos, o Tribunal de Recurso revogou a acusação por ser infundada. Os demais estão livres e aguardam a próxima rodada.

Prostitutas fabricadas

Cinco mulheres com mais de cinquenta anos, três na casa dos quarenta e uma na casa dos trinta estão, por um lado, processando dois promotores da PROTEX por alegações infundadas de serem vítimas de exploração sexual no âmbito de uma escola de yoga. Por outro lado, são verdadeiras vítimas do PROTEX, pois agora carregam publicamente o estigma de prostituta, o que negam veementemente ter sido. Embora a prostituição não seja ilegal na Argentina, os danos são enormes na vida pessoal, familiar e profissional.

Essas prostitutas fabricadas foram entrevistadas recentemente em Buenos Aires por Susan Palmer, professora afiliada do Departamento de Religiões e Culturas da Universidade Concordia em Montreal (Canadá) e diretora do Projeto Crianças em Religiões Sectárias e Controle do Estado na Universidade McGill (Canadá), apoiada pelo Conselho de Pesquisa em Ciências Sociais e Humanas do Canadá (SSHRC). Estas mulheres não pertencem a uma classe social vulnerável e não foram traficadas para a Argentina. Eles pertenciam à classe média e tinham um emprego. Durante as entrevistas, elas novamente negaram veementemente ter se envolvido em prostituição. Até à data, a PROTEX não apresentou qualquer prova de prostituição e, consequentemente, de qualquer forma de exploração neste âmbito.

Num relatório bem documentado de 22 páginas publicado na edição de julho-agosto da O Jornal do CESNUR, Susan Palmer destacou as várias facetas do efeito destrutivo da operação PROTEX nas vidas de prostitutas imaginárias e seus cafetões imaginários em BAYS.

Os detidos foram acusados ​​de associação criminosa, tráfico de seres humanos, exploração sexual e branqueamento de capitais com base em Lei nº 26.842 de Prevenção e Punição ao Tráfico de Pessoas e Atendimento às Vítimas.

A acadêmica canadense Susan Palmer e seu estudo sobre as supostas “vítimas” do BAYS.
A acadêmica canadense Susan Palmer e seu estudo sobre as supostas “vítimas” do BAYS.

A legislação contra a exploração sexual

Até 2012, este tipo de actividade criminosa era punível pela Lei 26.364, mas em 19 de Dezembro de 2012, esta lei foi alterada de tal forma que abriu a porta a interpretações e implementação controversas. Agora é identificado como Lei 26.842.

A exploração financeira da prostituição por terceiros deve, sem dúvida, ser processada nos tribunais, uma vez que as vítimas são, na maioria das vezes, mulheres locais pobres, mulheres refugiadas ou mulheres importadas para fins de prostituição. Alguns aceitam ser considerados vítimas. Outros não fazem. Nesta segunda categoria, várias mulheres afirmam que a prostituição é a sua escolha porque temem represálias do seu cafetão ou da máfia da qual dependem. Podem, portanto, ser também consideradas vítimas pelos tribunais encarregados de uma investigação, apesar das suas negativas.

Outras prostitutas independentes e não vinculadas a nenhuma rede também declaram que se trata de uma escolha da vida real e que não são vítimas. É neste ponto que a interpretação e a aplicação da Lei 26.842 tornam-se muito problemáticas porque o sistema jurídico os considera vítimas, apesar de suas negações.

Por último, mas não menos importante, outras mulheres que não estiveram envolvidas na prostituição são consideradas vítimas, contra a sua vontade, pelo sistema judicial devido a uma investigação sobre uma organização suspeita de exploração sexual. É o caso das nove mulheres frequentadoras da Escola de Yoga de Buenos Aires que negam veementemente qualquer atividade de prostituição em suas vidas.

Abolicionismo, um conceito “feminista” questionável

Dois pontos de vista políticos, o abolicionismo e a acomodação, estão em desacordo na questão da prostituição.

No que diz respeito à legislação sobre a prostituição, o abolicionismo é uma escola de pensamento que visa abolir a prostituição e rejeita todas as formas de acomodação que a autorizam. Os defensores de ambas as abordagens concordam com a descriminalização da prostituição, mas o abolicionismo considera actualmente “todas” as prostitutas vítimas de um sistema que as explora devido à sua vulnerabilidade. Essa visão sobre as vítimas e sua situação de vulnerabilidade foi adotada pela PROTEX.

O objectivo original do movimento abolicionista era opor-se à acomodação e regulamentação da prostituição, que, entre outras coisas, impunha controlos médicos e policiais às prostitutas.

A acomodação e a regulamentação da prostituição equivaleram, de facto, ao estabelecimento da prostituição e à oficialização do aprovisionamento. Como o movimento neo-abolicionista, com uma visão mais radicalizada do que a do abolicionismo original, afirmou que as formas mais intoleráveis ​​de violência que acompanham o tráfico e a prostituição forçada estão ligadas à impunidade dos compradores, o seu objectivo é proibir todas as formas de exploração de a prostituição onde quer que ela seja suscetível de ocorrer.

O passo seguinte foi alargar o âmbito dos locais “irregularmente autorizados” onde a prostituição poderia ser explorada por grupos criminosos, tais como “saunas”, “pubs”, “clubes de uísque”, “clubes nocturnos”, “clubes de ioga”, etc. , que seriam promovidas impunemente na mídia e no espaço público. O Ministério Público incentivou a adopção de medidas destinadas a desvendar o véu destas “casas de tolerância”, que são destino do processo de tráfico para fins de exploração sexual e que gozam de um reconhecimento jurídico alegadamente espúrio e inadequado.

Esta abordagem abriu uma porta aberta a suspeitas de exploração sexual em grupos espirituais como o BAYS.

A deriva da PROTEX sobre a questão da vitimização

A polêmica implementação da polêmica Lei 26.842 e sua divulgação na e pela elite intelectual e no judiciário argentino foram criticadas por Marisa S. Tarantino em livro que publicou em 2021 sob o título “Ni víctimas ni criminales: trabajadores sexuales. Una crítica feminista a las políticas contra la trata de personas y la prostitución” (Nem Vítimas nem Criminosos: Trabalhadoras do Sexo. Uma Crítica Feminista às Políticas Anti-Tráfico e Anti-Prostituição; Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica de Argentina).

Marisa S. Tarantino. Do Twitter.
Marisa S. Tarantino. Do Twitter.

Marisa Tarantino é Procuradora Jurídica da Procuradoria-Geral da Nação e ex-Secretária da Procuradoria Federal Penal e Correcional nº 2 da Capital Federal. É especialista em Administração da Justiça (Universidade de Buenos Aires/Universidade de Buenos Aires) e Direito Penal (Universidade de Palermo/Universidade de Palermo). Por ter participado de workshops organizados pela PROTEX, sua opinião é ainda mais valiosa. Resumindo, estas são algumas de suas descobertas:

– “A UFASE-PROTEX – que tinha sido uma das agências fortemente ligadas à Organização Internacional para as Migrações para abordar esta questão – dedicou-se especialmente à tarefa de difundir a perspectiva neoabolicionista, apresentando-a como o paradigma correto para lidar com os casos do tráfico e da exploração sexual. Isto reflectiu-se na organização de múltiplos cursos de formação e workshops, materiais de divulgação, 'protocolos de boas práticas' e até na produção académica. Tudo isso exerceu forte influência em diversas esferas institucionais do país” (p. 194).

– “Assim, a incorporação desta particular perspectiva de género, construída a partir dos principais postulados neoabolicionistas, permitiu (re)interpretar as diferentes formas de organização e troca de serviços sexuais em termos de conflito criminal e, mais precisamente, em termos de tráfico” (p. 195).

Este é o contexto gerado pelas alterações de 2012 à lei sobre o tráfico e a exploração da prostituição por grupos criminosos e o endosso da PROTEX ao modelo político neo-abolicionista que foi (mal)utilizado para justificar a repressão ao BAYS.

Além do modelo político, a PROTEX encontrou um aliado na pessoa do anticultista Pablo Salum, que disparou todas as suas flechas contra grupos religiosos ou de crenças não tradicionais na Argentina, incluindo um respeitado grupo internacional ONG evangélica cujos 38 centros foram recentemente invadidos sobre supostas acusações de tráfico.

Incursões contra a ONG evangélica REMAR. Fonte: Governo da Argentina.
Incursões contra a ONG evangélica REMAR. Fonte: Governo da Argentina.

O triângulo diabólico no caso BAYS: um ponto de vista político, a fabricação de falsas vítimas, o casal PROTEX e Salum

BAYS é vítima de um modelo político, seu arquiteto judicial PROTEX, e do anticultista Pablo Salum.

Salum, que viveu com familiares que praticavam ioga no BAYS até à adolescência, chegou com uma “mais-valia” ao debate. Ele acusou o BAYS de ser um “culto”, controlando e fazendo lavagem cerebral nas mulheres para envolvê-las na prostituição com o propósito de se financiar. Sua posição foi confortada por uma onda gigantesca de reportagens da mídia, que reproduziu suas acusações sem qualquer controle, foi assim que BAYS se tornou “o culto do terror” na Argentina e no exterior.

Vários relatórios de investigadores estrangeiros mostraram, no entanto, que Salum só se espalhou fantasias e mentiras sobre BAYS e novos movimentos religiosos para atrair a atenção da mídia para si mesmo.

Alguns líderes da PROTEX começaram imprudentemente a fazer amizade com Salum, a quem consideraram uma oportunidade para investigar e processar novos grupos com base em acusações de tráfico de seres humanos e exploração da prostituição.

Por um lado, segundo a PROTEX, as pessoas utilizadas para a prostituição são todas vítimas reais devido à exploração das suas vulnerabilidades, mesmo que o neguem veementemente. Por outro lado, segundo Salum, as seitas alcançam o mesmo resultado fazendo lavagem cerebral em seus membros e explorando suas fraquezas. O abuso da vulnerabilidade segundo a PROTEX e o abuso da fraqueza segundo o anti-cultista Salum conduzem assim ao mesmo resultado: a criação das chamadas vítimas que não têm consciência de serem vítimas e o negam.

Isto explica a armadilha em que caíram BAYS e as nove mulheres descritas pela PROTEX como vítimas inconscientes da prostituição por uma rede criminosa.

Como sair dessa armadilha? A Argentina continua a ser uma democracia e a justiça é a principal saída. O grupo cristão “Como viver por fé” venceu o processo contra a PROTEX em novembro de 2022, após uma operação instigada por Pablo Salum e acusações de exploração e tráfico de órgãos. O tribunal criticou Salum por ter “treinado” e manipulado a testemunha principal.

No caso de BAYS, lavagem cerebral é uma fantasia denunciada como um conceito inexistente pelos estudiosos dos estudos religiosos. No que diz respeito às nove queixosas, os tribunais terão de reconhecer que não há provas de venda de serviços sexuais.

As maquinações da PROTEX and Co. foram recentemente denunciadas pela CAP/Liberté de Conscience, uma ONG com estatuto de ECOSOC, no 53ª sessão do Conselho de Direitos Humanos da ONU em Genebra.

A PROTEX e o judiciário na Argentina fariam bem em atender a esse alerta antes de perder prestígio diante da comunidade internacional de direitos humanos quando o fantasma da prostituição desaparece no caso BAYS.

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