Entrevista do Arcebispo Jorge de Chipre (eleito em 24 de dezembro de 2022 e entronizado em 8 de janeiro de 2023) para “Phileleuteros”, na qual fala sobre os problemas da Igreja de Chipre, o papel e a responsabilidade da Igreja na sociedade e para com A nova geração. Ele explica o que levou o Santo Sínodo a tomar uma decisão positiva sobre a educação sexual das crianças na escola, critica as modernas procissões cipriotas de relíquias e chinelos sagrados nas igrejas e responde aos professores de Religião pelo cancelamento do dia não escolar, que em Chipre foi dado aos estudantes no dia do nome do superior da Igreja de Chipre. Ele também comentou sobre a oração matinal nas escolas e os problemas enfrentados pelo ensino da Religião.
– Como vai a nova vida na arquidiocese, Beatitude?
– O trabalho na arquidiocese é muito maior do que na minha antiga metrópole de Pafos. Encontrei problemas variando em quantidade e qualidade. Com a ajuda de Deus tudo é superado. Estou consciente de que as responsabilidades são muitas para toda a Igreja de Chipre. Procuro ser um arcebispo cujas portas estão abertas aos fiéis que querem cumprimentá-lo, pedir uma bênção ou pedir ajuda, ser um arcebispo que não diz “não” a quem o procura.
– A decisão positiva do Sínodo de Santo A sobre a educação sexual das crianças na escola foi uma agradável surpresa para a sociedade. A que isso se deve?
– Fui educador e professor escolar, acompanho o desenvolvimento da sociedade e sei que hoje, através da tecnologia e de outros meios, as crianças são expostas a tudo isso desde muito cedo. Se não dissermos algo, não significa que eles não sabem disso. Eles sabem disso, e provavelmente da maneira errada. Uma liderança responsável os ajudará a ficar longe dos desvios que não queremos. Estabelecemos algumas condições – por exemplo, que esta formação seja adaptada à idade e receptividade das crianças. Para ser ministrado por especialistas que tenham determinada formação e considerar o conteúdo do material conosco, mas também com os pais.
– Deveriam os bispos que não têm filhos e vivem celibatários ter opiniões tão extremas sobre a questão da sexualidade e da homossexualidade?
– Não importa, há muitas pessoas solteiras e sem filhos na sociedade e elas têm opinião própria sobre esses assuntos, assim como nós. Não vivemos fora da sociedade. O facto de a Igreja exigir que algumas pessoas sejam celibatárias para ocuparem determinados cargos (ou seja, o episcopado) não significa que sejam anti-sociais e ignorantes dos problemas da sociedade. E temos responsabilidade e conhecimento, e podemos tomar posições sobre essas questões.
– Os professores não concordam com o cancelamento do dia não escolar, que era o dia do nome do arcebispo. O que você diria a eles?
– O tempo de aprendizagem é valioso para todas as crianças, não apenas para os adultos. Tendo trabalhado em escolas, a minha posição é que o dia do nome do arcebispo não deveria ser um dia não escolar. Eu ficaria feliz se este dia fosse usado para estudar. Que as escolas não sejam fechadas. Se os professores quiserem ir à igreja no primeiro período, podem fazê-lo, bem como reservar um tempo na aula naquele dia para discutir o papel da Igreja no desenvolvimento do nosso povo.
– A educação religiosa e a oração matinal nas escolas na era do multiculturalismo e nas escolas mistas são uma questão que causa divisão. Qual é a sua posição?
– A aula de religião não é um catecismo estrito. Dependendo da receptividade etária das crianças, também são ensinados conhecimentos sobre outras religiões. Nas séries superiores, as crianças são apresentadas aos dilemas éticos que as confrontam devido à tecnologia, à ciência e às questões bioéticas. Por exemplo, o dilema: se podem tornar-se dadores de órgãos, se podem confiar na tecnologia de fertilização in vitro.
Quanto à oração: todo ser vivo depende de algo que está além deste mundo. Até os ateus acreditam no seu ateísmo. O fato de as pessoas se voltarem para Deus e pedirem Sua ajuda não é algo que as menospreze. E um discípulo, quando ora, pode receber forças. O problema é criado por alguns que acreditam que as escolas educam crianças que não são cristãs ortodoxas. Deixe-os ficar ali e orar ao seu Deus.
– Chinelos sagrados e cabeças sagradas vêm frequentemente aos nossos templos. Isto não vai além do simbolismo e da religião ortodoxa?
– Não sou a favor do descarte periódico das relíquias. Também não fiz isso em Paphos, exceto duas vezes. O Arcebispo Macário trouxe apenas uma vez a cabeça de Santo Apóstolo André. No entanto, ele nunca permitiu que relíquias sagradas fossem distribuídas para fins comerciais em benefício do povo. Eu sou contra isso. Quando dizem que é o sapato de algum santo, e alguns já falam dele com escárnio, isso não é correto, até porque não é um sapato que o santo usou. Eles pegam um sapato novo e colocam sobre a relíquia para acendê-la. Não acho que isso seja certo e não vou encorajá-lo. Nossa fé é espiritual, não deve estar sujeita a abusos.
– Qual é a sua atitude em relação às tecnologias modernas?
– Como tenho formação na área das ciências naturais, procuro acompanhar e utilizar ao máximo a tecnologia, mas também tenho uma opinião sobre estas questões que representam um perigo para as pessoas. Com tanta tecnologia, nosso julgamento e livre arbítrio ficam entorpecidos. Seguimos as instruções o tempo todo e, se chegarmos a um beco sem saída, procuramos o especialista. Isso é resultado do excesso de informações de que dispomos. Apoio a tecnologia, mas também a critico. Caso contrário, a arquidiocese está sendo modernizada digitalmente. Alguns projetos europeus também estão em curso.
– Vossa Graça, como você disse, o pensamento crítico está perdido. O que a Igreja está fazendo para se aproximar dos jovens e, ao mesmo tempo, protegê-los dos vícios, dos maus hábitos e dos comportamentos criminosos?
– Estamos em contato constante com pais, professores e jovens. Também temos escolas dominicais de catecismo, que hoje não são populares, eram apenas uma opção no passado. Não há tempo livre hoje. Temos acampamentos religiosos onde as crianças se desintoxicam de seus hábitos diários. Organizamos encontros em diversas ocasiões com os jovens, não deixamos de estar próximos da geração jovem e transmitir as mensagens de Cristo.
– A Igreja em Chipre e o empreendedorismo? Os investimentos são feitos e como são utilizadas as propriedades da igreja?
– Encontrei um projeto pronto, mas não é um negócio, mas uma forma de gerar renda para a atividade social, religiosa e nacional da igreja. Para pagar aos padres, a igreja tem de pagar uma quantia de 4.5 milhões de euros por ano. Também há benefícios para crianças carentes, envio de pacientes para tratamento no exterior, arcamos com luz, água e outras despesas dos pobres. Para todas estas atividades precisamos de rendimentos que não podem ser obtidos se não usarmos a propriedade da igreja.
– Hoje é a época dos templos magníficos e das demonstrações de riqueza por parte da igreja?
– Não é e nunca foi, claro. Quando Judas viu uma mulher que lavou os pés de Cristo com ungüento precioso e disse ao Mestre que poderia ser vendido para que os fundos fossem para os pobres, o Senhor rejeitou a oferta. Isto significa que o que fazemos para Cristo não é um desperdício. O fato de estarmos construindo templos maiores hoje é porque temos a tecnologia para servir mais pessoas. Precisamos de templos porque atendem às necessidades de uma área. Novos templos são construídos onde há necessidade. Isto não é dinheiro perdido. “Não devemos ser a última geração de gregos neste lugar.”
- Qual é o seu hobby?
– Sempre foi a leitura. Quando eu fazia provas de química, meu hobby era ler sobre religião para me distrair, e quando fazia provas de teologia, lia química para fugir da agitação das provas. E agora gosto de ler livros na área de química. Por exemplo, química ambiental.
– Quem é o seu modelo de vida?
– Vivi numa família sacerdotal e fui definitivamente influenciado pelo meu pai. Todos os dias estávamos no templo, de manhã e à noite, vivíamos segundo um modelo religioso e sob a sombra de um arcebispo. Macário, que teve forte influência sobre nós. Nas lutas nacionais que queríamos acompanhá-lo, ficámos fascinados pela EOKA (uma organização fundada pelo Coronel K. Grivas para a adesão de Chipre ao Grécia, nota ed.), tínhamos nossos heróis, vivíamos em um ambiente real, não virtual como hoje.
– A Igreja de Chipre alguma vez esteve perto do cisma?
– Nunca chegamos a um cisma, porque a nossa igreja tem os meios para evitá-lo. Citemos como exemplo a posição dos três metropolitas em relação ao arcebispo Macário. Então foi convocado um grande concílio, que resolveu o problema. E agora, se existem vozes e posições diferentes, algo melhor pode resultar disso. Em última análise, as decisões são tomadas por maioria ou por unanimidade. Se chegarmos a uma crise grave, há uma maneira de encontrar soluções.
– Já aconteceu de pessoas chegarem até você e falarem: tome medidas para esse hierarca, ele está fazendo isso ou aquilo ou se desvia em algum assunto importante?
– Sim, conheço pessoas pessoalmente, trato a opinião delas com atenção. Isso é algo que faço com frequência. Recebo alertas e leio os jornais. As pessoas são o melhor critério. Deveriam enviar uma mensagem ao seu bispo de que não aceitam certas coisas e exigir que mudem.
Foto: Ícone ortodoxo “Mãe de Deus (Perivlepta)”
