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Sexta-feira, junho 14, 2024
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Profecia da destruição de Jerusalém

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Por prof. AP Lopukhin

Capítulo 21. 1-4. Os dois lepts da viúva. 5-38. Profecia da destruição de Jerusalém e da Segunda Vinda de Cristo.

Lucas 21:1. E quando levantou os olhos, viu os ricos depositando as suas contribuições no tesouro;

A história da viúva que deixou cair dois siclos no tesouro do templo é uma repetição quase exata da história do evangelista Marcos (veja a interpretação de Marcos 12:41-44).

“levantou os olhos”. Até então, o Senhor estava falando com Seus discípulos. Agora Ele olha para as pessoas que entram no templo e vê a viúva.

“contribuir” – mais precisamente “para as dádivas” (εἰς τὰ δῶρα), ou seja, os ricos somavam-se às dádivas que estavam no tesouro.

Lucas 21:2. ele também viu uma viúva pobre que estava colocando ali duas leptas,

Lucas 21:3. e disse: Em verdade vos digo, esta pobre viúva deixou ir mais que todos;

Lucas 21:4. pois todos estes, do seu excedente, deram ofertas a Deus, e ela, da sua ociosidade, distribuiu todo o seu sustento que tinha.

Lucas 21:5. E quando alguns falaram do templo como sendo adornado com pedras finas e oferendas, Ele disse:

A introdução ao discurso sobre a destruição de Jerusalém e o fim do mundo é apresentada segundo o Evangelho de Marcos com abreviaturas (ver a interpretação de Marcos 13-1).

"alguns". Com toda a probabilidade, aqui se refere aos discípulos de Cristo (cf. versículo 7 e Marcos 13:1).

“pedras bonitas”. (cf. Marcos 13:1).

“ofertas” (ἀναθήμασι). São diversas doações ao templo feitas em ocasiões famosas, como a videira dourada dada por Herodes, o Grande (Josefo. “A Guerra Judaica”, VI, 5, 2).

Lucas 21:6. dias virão em que, do que vocês vêem aqui, não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada.

Lucas 21:7. E eles lhe perguntaram, dizendo: Mestre, quando serão essas coisas e qual será o sinal quando essas coisas acontecerem?

"quando será isso". Evidentemente, os questionadores têm em mente apenas a destruição de Jerusalém, mas como este facto, nas suas ideias, estava intimamente ligado à destruição do mundo, eles não perguntam nada sobre esta última (cf. Marcos 13:4).

Lucas 21:8. E Ele disse: cuidado, para que não sejas enganado; porque muitos virão em meu nome, dizendo que sou eu e que o tempo está próximo. Não vá, portanto, atrás deles.

Aqui o Senhor fala do prenúncio do tempo messiânico vindouro, o tempo da abertura do reino glorioso do Messias.

Lucas 21:9. E quando ouvirem falar de guerras e tumultos, não tenham medo, pois isso deve acontecer primeiro; mas não será o fim imediatamente.

Lucas 21:10. Então ele lhes disse: Levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino;

“Então ele lhes disse”, isto é, após a advertência preliminar, ele começou a descrever os desastres iminentes.

Lucas 21:11. em alguns lugares haverá grandes terremotos, fome e pestes, e haverá terrores e grandes presságios do céu.

“em lugares”, ou seja, ora lá, ora em outro lugar.

"do céu". Esta definição aplica-se tanto às expressões anteriores “aparências” como “sinais”. Mais detalhes são dados nas interpretações de Marcos 13:6-8; Matt. 24:4-7.

Lucas 21:12. E antes de tudo isso, lançar-vos-ão mão e expulsar-vos-ão, entregando-vos às sinagogas e às prisões, e conduzindo-vos à presença de reis e governantes, por amor do meu nome;

O evangelista Lucas descreve as calamidades que acontecerão aos discípulos de Cristo antes desse tempo, geralmente de acordo com Marcos (Marcos 13:9-13).

“antes de tudo isso”, isto é, essas calamidades acontecerão a você mesmo antes da destruição de Jerusalém.

Lucas 21:13. e isto vos será por testemunho.

“será para o seu testemunho”, ou seja, através disso você poderá mostrar sua lealdade a Mim.

Lucas 21:14. Portanto, tenha coragem de não pensar de antemão no que responder,

Lucas 21:15. pois eu lhe darei uma boca e uma sabedoria que todos os seus adversários não poderão contradizer, nem resistir.

“boca”, ou seja, a capacidade de falar de forma eloquente e persuasiva. Isto é o que os apóstolos receberam quando o Espírito Santo foi enviado sobre eles (ver Atos 6:10).

Lucas 21:16. Vocês também serão traídos por pais, irmãos, parentes e amigos, e alguns de vocês serão condenados à morte;

Lucas 21:17. e sereis odiados de todos por causa do meu nome;

Lucas 21:18. mas nem um fio de cabelo da vossa cabeça perecerá;

“e nem um fio de cabelo da sua cabeça perecerá.” Segundo a interpretação habitual (ver, por exemplo, a Interpretação do Evangelho do Bispo Mikhail Luzin) aqui se diz que Deus protegerá os discípulos, preservará as suas vidas, necessárias à pregação do Evangelho. Mas tal explicação não está de acordo com a expressão do versículo 16: “alguns de vocês serão mortos”. A visão mais provável é que se trata da preservação espiritual dos discípulos – “nenhuma das opções acima irá prejudicá-lo na obra da sua salvação”. O significado do versículo 19 corresponde a esta interpretação, onde sem dúvida é dito que através da paciência no sofrimento os discípulos de Cristo serão preservados para a vida eterna e verdadeira (Marcos 13:13). Finalmente, poderíamos entender este lugar de tal forma que mesmo que os apóstolos sofressem misérias e tormentos, isso seria apenas onde fosse permitido por Deus (cf. Mt 10:30).

Lucas 21:19. por sua paciência salve suas almas.

Lucas 21:20. E quando virdes Jerusalém sitiada por exércitos, sabei então que a sua desolação está próxima;

Sobre a destruição de Jerusalém o evangelista Lucas fala, em geral, segundo Marcos (Marcos 13:14 e seguintes), mas há algumas peculiaridades.

“Jerusalém cercada por tropas”. Alguns (em nosso país, o bispo Michael Luzin) sugerem que o evangelista Lucas explique aqui o que é a “abominação da desolação” de que falam Marcos (e Mateus). Mas tal interpretação não tem fundamento. Cercar uma cidade com tropas ainda não é “desertá-la”…

Lucas 21:21. então os que estiverem na Judéia fujam para os montes; e saiam dela os que estiverem na cidade; e não permita que aqueles que estão nas redondezas entrem,

“que estão na Judéia”. Isto se aplica aos discípulos de Cristo, como fica evidente no versículo 20 (“ver” – “conhecer”). Portanto, ainda existirá uma oportunidade de escapar da cidade, mesmo que a cidade esteja cercada (versículo 20).

Lucas 21:22. porque estes dias são de vingança, para que se cumpra tudo o que está escrito.

“para cumprir tudo o que está escrito”. Estão implícitas aqui as numerosas profecias sobre a destruição de Jerusalém, incluindo a profecia de Daniel sobre as 70 semanas (Dan. 9:26-27).

Lucas 21:23. E ai daqueles que não estão vazios e das mães que amamentam naqueles dias; porque grande tribulação estará sobre a Terra e ira sobre aquele povo;

Lucas 21:24. e cairão ao fio da espada e serão levados cativos entre todas as nações; e Jerusalém será pisada pelos gentios até que terminem os tempos dos gentios.

“sob a lâmina da espada”. Mais precisamente, “da boca da espada” (στόματι μαχαίρας). A espada é representada como uma besta que morde (cf. Gn 34; Dt 26). Segundo Josefo, cerca de um milhão de judeus morreram durante o cerco e captura de Jerusalém.

“serão levados em cativeiro”. Noventa e sete mil pessoas foram levadas cativas – a maioria delas no Egipto e noutras províncias.

“Jerusalém será pisoteada pelos gentios”. Aqui a cidade é representada como uma pessoa a quem os gentios tratarão com extremo desprezo (cf. Is. 10:6; Ap. 11:2).

“até que terminem os tempos dos gentios”, isto é, até que o período de tempo designado para os gentios cumprirem o julgamento de Deus sobre o povo judeu expirasse (São João Crisóstomo). Estes “tempos” (καιροί) devem terminar com a segunda vinda de Cristo (cf. versículos 25-27), que deve ocorrer enquanto os ouvintes deste discurso ainda estiverem vivos (versículo 28: “levantai a cabeça”). Portanto, não pode ser uma questão de um longo período de tempo e, portanto, uma profecia da queda do paganismo sob Constantino, o Grande, e muito menos da conversão de “todo o número dos gentios” (Rom. 11:25) para Cristo. É claro que sob a vinda de Cristo aqui deve ser entendido não a Sua vinda antes do fim do mundo, mas a Sua vinda no Espírito Santo, ou então o discurso sobre a segunda vinda deve ser considerado como falado no espírito do Antigo Profecias do Testamento (veja a interpretação de Mateus 24).

Lucas 21:25. E haverá presságios no sol e na lua e nas estrelas, e na terra tristeza entre os povos pela perplexidade e pelo barulho e agitação do mar;

A segunda vinda será precedida por sinais especiais de que fala o evangelista Lucas, aproximando-se do Evangelho de Marcos (cf. Marcos 13-24).

“presságios do sol”. Cf. Marcos 13:24.

“tristeza entre as nações por perplexidade”. Mais precisamente: a tristeza das nações num estado de espírito desesperador diante do barulho do mar e das ondas (o barulho do mar e a sua agitação é precisamente o que as pessoas estarão diante de um estado de espírito desesperador, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ ).

Lucas 21:26. então os homens se resignarão ao medo e à expectativa do que está para cair sobre o universo, porque os poderes do céu também serão abalados,

“renúncia ao medo”. À medida que a imagem se torna mais forte, veremos aqui não mera impotência, mas a libertação total do último suspiro dos homens. Daí a tradução mais precisa: “eles morrerão de medo” (ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπὸ φόβου).

“os poderes do céu serão abalados”. Esta será a causa da extraordinária agitação do mar e de outras perturbações no mundo.

Lucas 21:27. e então verão o Filho do Homem vindo nas nuvens com poder e grande glória.

Lucas 21:28. E quando essas coisas começarem a acontecer, então levantem-se e levantem suas cabeças, pois sua libertação está próxima.

“sua libertação” é o mesmo que “vingança sobre os eleitos” (Lucas 18:7). O julgamento dos ímpios e a glorificação daqueles que sofrem pelo nome de Cristo começarão.

Lucas 21:29. E contou-lhes uma parábola: olhai para a figueira e para todas as árvores:

Assim como a figueira, quando suas folhas florescem, indica a chegada do verão, assim o aparecimento desses sinais e a transformação do universo é um sinal de que o “verão” está chegando, ou seja, o reino de Deus, que para os justos chega como verão após inverno e tempestade. Ao mesmo tempo, para os pecadores chega o inverno e a tempestade. Pois eles consideram que o presente século é verão, e o futuro é uma tempestade para eles. (Bem-aventurado Teofilato).

Lucas 21:30. quando eles já dirigem e você vê isso, você mesmo sabe que é quase verão.

Lucas 21:31. Portanto, quando vocês virem essas coisas acontecerem, saibam que o reino de Deus está próximo.

Lucas 21:32. Em verdade vos digo: esta geração não passará até que todas estas coisas se cumpram.

Lucas 21:33. O céu e a terra passarão, mas Minhas palavras não passarão.

Lucas 21:34. Portanto, tomem cuidado com vocês mesmos, para que seus corações não se angustiem com a comida excessiva, a embriaguez e as preocupações com a vida, e aquele dia não os surpreenda repentinamente;

O caráter de advertência no final deste discurso é visto tanto em Mateus como em Marcos, mas em Marcos e Mateus a exortação é muito mais simples e curta (cf. Marcos 13:33ss.; Mateus 24:42).

“comer demais” – mais precisamente: “ressaca” como resultado da intoxicação da noite anterior (κραιπάλῃ), em oposição à embriaguez (μέθῃ).

“aquele dia”, ou seja, o dia da Segunda Vinda e do julgamento.

“para alcançar você”. Este dia é personificado como pegar pessoas inesperadamente.

Lucas 21:35. porque ele virá como um laço sobre todos os que habitam em toda a face da terra;

Esse dia chegará repentinamente e, assim como será um dia de recompensa para todos os servos fiéis, também será um dia de punição para todos os que não cumprem seu chamado e não estão preparados para o grande dia.

“como uma armadilha” (παγὶς) – a rede que os caçadores lançam sobre animais ou pássaros (cf. Is. 24:17).

Lucas 21:36. e, portanto, vigie em todos os momentos e ore, para que você possa escapar de tudo o que está por vir e estar diante do Filho do Homem.

"a qualquer momento". Esta expressão está mais apropriadamente ligada à palavra “orar” (δεόμενοι), porque o Senhor também falou acima sobre a oração constante (Lucas 18:1-7).

“para que possais” é o propósito e com ele o conteúdo da oração. Segundo os melhores códices lê-se aqui: ter poder, poder (κατισχύσατε, não καταξιωθῆτε).

“evitou tudo isso”, ou seja, para passar com segurança por todos os perigos que se abateriam sobre você, e para salvar sua vida, ou seja. sua posição como eleitos de Deus (cf. versículo 19 e Lucas 18:7).

“levantar-se através do Filho do Homem” (cf. Marcos 13:27). Os eleitos serão colocados (σταθῆναι) diante de Cristo pelos anjos e formarão um séquito escolhido ao seu redor (cf. 1 Tessalonicenses 4:17). Não se trata de julgar os escolhidos por Deus.

Lucas 21:37. Durante o dia Ele ensinava no templo e, quando saía, passava as noites no Monte das Oliveiras.

Aqui está uma visão geral da atividade de Cristo durante o último período de Sua vida. Durante o dia, o Senhor continua a falar no templo como mestre, sem medo dos inimigos, mas à noite retira-se para o Monte das Oliveiras (cf. Marcos 11).

Lucas 21:38. E todo o povo veio ter com Ele no templo para ouvi-lo.

Fonte em russo: Bíblia Explicativa, ou Comentários sobre todos os livros das Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento: Em 7 volumes / Ed. prof. AP Lopukhin. –Ed. 4º. – Moscou: Dar, 2009, 1232 pp.

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