Por Martin Hoegger. www.hoegger.org
Ouvimos todos os dias sobre a economia de guerra. Isso é inevitável? Podemos reverter as coisas e falar de uma economia de paz? Esta é a pergunta que uma mesa redonda fez durante uma conferência inter-religiosa organizada pelo Movimento dos Focolares nas Colinas Romanas.
Primeiro palestrante convidado, Luigino Bruni, professor da Universidade LUMSA (Roma) explica a ambivalência da relação entre economia e paz. Os primeiros escritos que conhecemos são documentos contábeis. Trocar coisas significa que não precisamos roubá-las ou ir à guerra para obtê-las. O comércio sempre foi uma oportunidade de encontros. Pensemos em Veneza e em Constantinopla: os mercadores encontram-se! Onde trabalhamos, trocamos melhor.
Economia e a paz têm uma relação complexa ao longo da história
Montesquieu desenvolveu a tese da gentileza comércio”, segundo o qual a difusão do comércio entre as pessoas melhora a moral, tornando as ações menos violentas e mais previsíveis, as energias direcionadas para objetivos pacíficos e os costumes mais educados. Outra tese, a de A. Genovesi, defende, por outro lado, que o comércio é a grande fonte da guerra. O homem é ciumento e o ciúme arma o homem.
O espírito do comércio é ruim quando se torna beligerante. L. Bruni deplora a linguagem belicosa aprendida pelos estudantes de economia. Para ele a lei fundamental da economia não é o egoísmo ou o altruísmo, mas a reciprocidade e o encontro. Só eles constroem a paz. A economia tem vocação de comunhão.
Mulheres e paz
Na Bíblia, existe um traço específico da sabedoria feminina. Manifesta-se de diferentes maneiras: em Abigail que consegue evitar a guerra de David contra o seu desajeitado marido; em Noemi, que ensina sua nora Rute como conquistar seu futuro marido, Boaz; ou ainda com a sábia mãe de Tecoa (2 Samuel 14.5-7) que convence David a repetir o “sinal de Caim” no seu filho fratricida e assim salvá-lo.
A Bíblia muitas vezes nos mostra a inteligência diferente da mulher, caracterizada por uma intuição especial para o cuidado dos relacionamentos e da vida que vem antes das razões, dos interesses, do poder e da vida. religião.
Olive Schreiner escreveu este texto notável: “Não será por covardia ou incapacidade, nem certamente por virtude superior, que a mulher porá fim à guerra, quando a sua voz puder ser ouvida no governo dos Estados; mas porque neste ponto a ciência da mulher, enquanto mulher, é superior à do homem: ela conhece a história da carne humana: conhece o seu preço: o homem não o conhece. Numa cidade sitiada, acontece facilmente que as pessoas derrubem estátuas e esculturas preciosas de galerias e edifícios públicos para fazer barricadas, atirando-as para preencher as lacunas, sem pensar, porque se apresentam primeiro à mão, sem prestar mais atenção do que se fossem pedras na calçada.
Mas só há um homem que não conseguiu fazer isso: o escultor. Mesmo que essas obras de arte não sejam de suas mãos, ele conhece o valor delas. Instintivamente, ele sacrificaria todos os móveis de sua casa, o ouro, a prata, tudo o que existe nas cidades antes de destruir as obras de arte.
Mas o corpo do homem é a obra de arte criada pela mulher. Dê a ela o poder de controlar e ela nunca o jogará fora para preencher os abismos abertos nas relações humanas pelas ambições e pela intolerância.. "
Tudo começa com paz interior
The Hindu Priya Vaidya, da Universidade de Mumbai, refere-se a Gandhi, para quem a paz internacional só pode existir se houver paz nacional. O que só pode começar com a paz interior. Devemos, portanto, mudar a nós mesmos, desenvolvendo a vida espiritual e a clareza de pensamento.
É essencial olhar para dentro de si. O objetivo de toda religião é o mesmo; a diferença está no método e na linguagem. A primeira mensagem deles é "que a paz esteja com você”! Gandhi enfatizou a vida ética e a prática da não violência.
Para finalizar, ela lê um poema que acabou de escrever nos convidando a “permaneça em silêncio pelo menos uma vez por dia".
“O baraka”
Mohammed Shomali, fundador do Instituto de Estudos Islâmicos, é uma figura proeminente no diálogo inter-religioso. Representado por um de seus colegas, ele traz uma perspectiva muçulmana. De acordo com o Alcorão, a paz é um ideal para este mundo e para o outro. É um nome de Deus. Não é por acaso que nos cumprimentamos com “Salam”.
Mas o diabo, Satanás, é o inimigo da paz de acordo com o Alcorão (Surata 2,208). Não devemos segui-lo, porque provoca conflitos que suprimem a paz interior e nos dividem. Deus, por outro lado, nos torna irmãos e irmãs. Se seguirmos a Sua Palavra, seremos capazes de alcançar a paz.
No que diz respeito à economia, esta nunca deve ser deixada à própria sorte. Torna-se perigoso se for esse o caso. A ganância e o search pois o poder é a raiz de todos os males. Em si, o dinheiro é neutro, mas o apego a ele e o desejo de riqueza são problemáticos.
Paradoxalmente, Shomali desenvolve a ideia de que o principal beneficiário da caridade não é aquele que recebe, mas sim aquele que dá. As atividades económicas constroem a paz se as vivermos em Deus. “Baraka” – bênção – significa que determinados lugares, negócios e atividades são abençoados se forem realizados com oração, justiça e dignidade. Traz paz a todos, leva à confiança, serenidade, apoio e perdão. “Deus é grato às pessoas que introduzem ética e espiritualidade na economia, ”Ele conclui
Sementes de esperança
Fábio Petito, professor da Universidade de Sussex e do Instituto de Estudos de Política Internacional (ISPI), acredita que os “Objetivos de Desenvolvimento Sustentável” estão comprometidos por transgressões do direito multilateral. Infelizmente, as religiões parecem favorecê-los. Estes são vistos como parte do problema.
No entanto, as sementes de esperança crescem através da solidariedade inter-religiosa. Os líderes procuram responder coletivamente à violência. O documento sobre “Fraternidade humana”de Abu Dhabi é testemunho disso. Se somos todos irmãos e irmãs em Deus, então todos precisamos de reconhecimento e respeito e de participar igualmente na vida pública.
Portanto, o diálogo inter-religioso deve passar da teologia para a colaboração prática. É um lugar muito promissor para colaboração. Especialmente para jovens e mulheres. Portanto, as religiões podem ser parte da solução, não do problema.
"Nesse quarto,", disse ele, dirigindo-se à assembleia, “vocês são sementes de esperança para esta nova solidariedade global, através de um novo estilo de vida. Você é a vanguarda, uma pequena luz que pode mudar a face da terra. Precisamos da sua criatividade para cumprir a profecia de Chiara Lubich”
Outros artigos sobre esta conferência: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
