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Segunda-feira, setembro 16, 2024
EuropaO anti-religioso francês MIVILUDES agora ataca também a Igreja Católica

O anti-religioso francês MIVILUDES agora ataca também a Igreja Católica

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Juan Sanches Gil
Juan Sanches Gil
Juan Sanchez Gil - em The European Times Notícias - Principalmente nas linhas de trás. Reportando questões de ética corporativa, social e governamental na Europa e internacionalmente, com ênfase em direitos fundamentais. Dando voz também àqueles que não são ouvidos pela mídia em geral.

Numa reviravolta na discussão em curso sobre as liberdades religiosas em França, o governo anti-religioso MIVILUDES está a enfrentar críticas pelo seu preconceito contra a religião, particularmente por expandir a sua investigação para incluir costumes católicos tradicionais. Esta situação levanta preocupações sobre a justiça da organização, que historicamente se concentrou nas religiões minoritárias.

A Família Missionária de Notre Dame (FMND), liderada pelo Superior Padre Bernard Domini, está atualmente envolvida em uma disputa sob a legislação anti-religiosa atualizada da França. As acusações citam o artigo 223 15 2 do Código Penal francês, que visa proteger os menores e os indivíduos vulneráveis ​​da exploração. No entanto, os críticos da FMND argumentam que o alcance desta lei poderia potencialmente infringir as práticas e liberdades religiosas.

MIVILUDES, condenado a retirar informações falsas de outro movimento, conforme relatado por Le Monde, responsável por monitorizar e abordar tendências, está a ser acusado de escrutinar o catolicismo com a mesma intensidade que fez com comunidades religiosas mais pequenas no passado, que também mereceriam protecção de agências anti-religiosas. Os seus relatórios afirmam que as tradições católicas, como os votos de pobreza, castidade e obediência, são ferramentas de “controlo”, enquanto as crenças estabelecidas são rotuladas como “informações enganosas”, destinadas a manipular os seguidores. Estas acusações ecoam críticas muitas vezes dirigidas aos principais grupos religiosos e também aos mais pequenos, mesmo que tudo o que façam seja orientar as pessoas para uma vida mais responsável e ética, longe do excesso de imoralidade que é empurrado para a sociedade através de demasiados canais.

O FMND respondeu afirmando que as suas práticas estão a ser deturpadas e que o envolvimento na vida gira em torno da vocação pessoal de um indivíduo e não do recrutamento. Eles enfatizam: “No âmbito da vida não recrutamos ativamente! Cabe ao indivíduo responder a um chamado de Deus.” A congregação afirma que as práticas religiosas fundamentais não devem ser mal interpretadas como manipuladoras ou coercitivas. E é aqui que especialistas e activistas de todo o mundo dizem à Igreja Católica e aos seus padres e freiras que devem procurar a mesma protecção para as religiões mais pequenas e mais novas, porque uma vez que uma agência governamental é autorizada ou apoiada para fazer coisas às pequenas, eles se tornarão “corajosos” e também farão isso com as religiões mais estabelecidas.

Esta situação evidencia uma questão relativa à abordagem da MIVILUDES. Os críticos argumentam que as ações da organização (embora também estejam sob investigação do Tribunal de Contas) demonstram um preconceito enraizado contra expressões religiosas, sejam elas provenientes de religiões estabelecidas como o catolicismo ou de religiões minoritárias como Scientology or Testemunhas de Jeová. Argumentam que tal ponto de vista mina os valores da igualdade e do respeito por todas as religiões, defendendo um tratamento equilibrado e respeitoso das práticas religiosas, independentemente da sua dimensão ou história.

Vozes globais, incluindo a Comissão dos Estados Unidos para a Liberdade Religiosa Internacional, expressaram preocupações sobre as consequências da posição jurídica da França, sugerindo que poderia violar o direito fundamental à liberdade e expressão religiosa.

Com o julgamento a ser enfrentado pela FMND, suscita-se a reflexão sobre o papel do Estado na supervisão das práticas religiosas. Questiona tanto os princípios como a liberdade religiosa, ao mesmo tempo que apela a um tratamento justo de todas as religiões.

Esta situação particular poderia moldar a perspectiva sobre a aceitação e diversidade religiosa em França, à medida que a comunidade se ocupa de determinar a extensão do envolvimento do Estado, nas opiniões, práticas e tradições religiosas.

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