Junaid Hafeez, ex-professor de Literatura Inglesa na Universidade Bahauddin Zakariya (BZU), passou mais de uma década em confinamento solitário, preso em um limbo legal que exemplifica a intolerância, a ineficiência judicial e a apatia do estado do Paquistão. Seu caso — iniciado em 2013 com base em acusações controversas de blasfêmia — se tornou um exemplo flagrante de como as leis de blasfêmia do Paquistão são transformadas em armas, muitas vezes levando a graves erros judiciais.
Para Usama Asghar, o escritor e analista que acompanhou de perto o caso de Hafeez, essa questão é profundamente pessoal. Relembrando seus primeiros anos de adolescência, Asghar lembra como seu pai, um policial, o alertou sobre os perigos de expressar opiniões livremente na internet. “Ele frequentemente apoiava seus conselhos com exemplos, frequentemente citando um caso envolvendo um jovem professor que foi preso pela polícia sob acusações de blasfêmia na cidade de Rajanpur”, Asghar compartilha. Anos mais tarde, ele perceberia que esse mesmo caso era o de Junaid Hafeez.
A provação de Hafeez começou quando os alunos o acusaram de fazer comentários blasfemos e compartilhar conteúdo controverso online. A situação rapidamente se agravou, culminando em sua prisão em 13 de março de 2013. Seu julgamento, marcado por irregularidades, viu evidências importantes maltratadas e seu advogado de defesa, Rashid Rehman, morto a tiros após receber ameaças abertas no tribunal. Em 2019, Hafeez foi condenado à morte sob a Seção 295-C do Código Penal do Paquistão, com prisão perpétua adicional sob a Seção 295-B e mais dez anos de prisão rigorosa sob a Seção 295-A.
O tratamento do seu caso tem sido uma farsa da justiça, destacando o clima perigoso do extremismo religioso no Paquistão. “Junaid Hafeez não está sofrendo apenas pela intolerância no país que colocou falsas acusações de blasfêmia sobre ele, mas também pela ineficácia e egoísmo do nosso sistema de justiça”, afirma Asghar. A natureza prolongada do julgamento deixou Hafeez em confinamento solitário, seu bem-estar mental e físico se deteriorando, enquanto o estado continua sendo um espectador apático.
As leis de blasfêmia do Paquistão, particularmente a Seção 295-C, têm sido criticadas há muito tempo por sua imprecisão e potencial para abuso. Até mesmo alegações não verificadas podem levar a consequências mortais, como visto no recente linchamento de um turista local em Swat. O poder descontrolado de elementos radicais instilou medo em legisladores e juízes, tornando julgamentos justos quase impossíveis em casos de blasfêmia.
Asghar pinta um quadro sombrio da trajetória do país. “Com o tempo, este país deixou claro que não é para pessoas como Junaid Hafeez, que defendem o conhecimento e a tolerância, mas para multidões sanguinárias e implacáveis dominarem e fazerem o que quiserem”, lamenta. Sua esperança é por um Paquistão onde a liberdade de pensamento e a pluralidade religiosa sejam respeitadas, mas a realidade do caso de Hafeez o enche de desespero.
O apelo por reforma é urgente. “Se ainda houver um pingo de vergonha e humanidade em nossos legisladores, eles devem abolir as cruéis leis de blasfêmia”, Asghar insiste. No entanto, em um país onde a justiça popular frequentemente prevalece sobre os processos legais, o futuro de Hafeez permanece incerto. Seu nome, homenageado na Jackson State University nos EUA, contrasta fortemente com seu destino no Paquistão — um acadêmico silenciado em confinamento solitário, esperando por justiça em um sistema que falhou com ele.
A questão permanece: Junaid Hafeez está condenado para sempre? Até que o Paquistão confronte sua intolerância e reforme suas leis de blasfêmia, a resposta parece tragicamente clara.
