Em uma câmara do Parlamento Italiano, sob tetos com afrescos e colunas de mármore, algo silenciosamente extraordinário estava acontecendo.
Não foi um protesto. Não foi um sermão. Foi uma conversa — uma conversa que levou décadas para chegar àquela sala, àquele país, àquelas vozes.
Intitulado "Senza Intesa: As Novas Religiões na Prova do Artigo 8 da Constituição" , o simpósio reuniu um elenco improvável: imãs e pastores, padres taoístas e líderes pentecostais, acadêmicos e legisladores. Eles vieram não apenas para falar, mas para serem ouvidos.
No centro dela estava uma pergunta simples: O que significa ser uma religião na Itália sem reconhecimento formal?
E por trás dessa pergunta havia outra, mais profunda: Quem tem direito a pertencer?
O Longo Caminho para a Visibilidade
Para a Pastor Emanuele Frediani , líder da Igreja Apostólica Italiana, a resposta foi moldada pelo tempo e pela luta.
A igreja de Frediani, que agora abrange mais de 70 congregações em toda a Itália e além, há muito busca reconhecimento legal. Mas mesmo depois de garantir uma acordo — o acordo formal entre grupos religiosos e o Estado — ele ainda sentia o peso da exclusão pressionando aqueles que não conseguiam passar pela porta.
“Tenho um dever”, disse ele, “para com aqueles que estão sentados ao meu lado e para com os demais na plateia. Precisamos ajudá-los a encontrar o seu lugar.”
Suas palavras foram recebidas com acenos de cabeça de Pastora Roselen Boener Faccio , líder da Chiesa Sabaoth, cuja congregação cresceu de salas de estar para vitrines de lojas — lugares onde a oração enchia o ar, se não os livros de direito. "Começamos com três crianças de pijama em uma manhã de domingo", disse ela, relembrando o início humilde de sua denominação na Itália. "Hoje somos uma comunidade nacional."
“Naquela época, ninguém nos impedia”, disse ela. “Mas, à medida que crescemos, precisamos de visibilidade.”
O peso da espera
Para muitos na sala, esperar não era apenas uma metáfora — era uma realidade vivida.
Fabrice D'Agostino, representando a Igreja de Scientology na Itália, descreveu como sua comunidade — de 105,000 pessoas — muitas vezes se sentia invisível:
"Estamos presentes no mundo todo. Queremos ser reconhecidos como pessoas jurídicas."
Ele não pedia tratamento especial. Apenas igualdade. "Precisamos de uma mudança cultural e de uma abordagem baseada na igualdade de direitos para todos, no respeito à dignidade humana, com um impulso para um melhor conhecimento e compreensão do que enfrentamos na vida."
Do outro lado da mesa estava sentado Vincenzo Di Ieso, Presidente da Igreja Taoista da Itália, que ofereceu uma perspectiva diferente:
"Não quero reconhecimento do Estado. Preciso do Estado para existir?"
Sua voz cortou a tensão como um sino no silêncio. Ele não rejeitava o sistema — questionava sua necessidade.
Mas até mesmo Di Ieso reconheceu que a fé, na prática, não poderia viver inteiramente fora dos muros da lei.
Islã: fragmentado, mas presente
Nenhum grupo suportou o peso do escrutínio mais do que os muçulmanos.
Yassine Lafram, Presidente da UCOII (Unione delle Comunità Islamiche Italiane), falou com o cansaço de quem bateu em portas fechadas durante anos:
"Estamos aqui há décadas, mas não somos vistos como parceiros confiáveis. O diálogo é possível, mas exige reciprocidade."
Ele descreveu mesquitas forçadas em garagens, imãs trabalhando em empregos secundários e crianças crescendo sem espaços adequados para rezar ou aprender suas próprias tradições.
Um imã da Mesquita della Pace em Rieti ecoou suas preocupações:
"O Islã é um só na Itália. Por que continuamos divididos em federações e confederações?"
Seu chamado era claro: a união fazia a força. E a força, ele insistia, era o que finalmente forçaria Roma a ouvir.
Batalha Sanna, um mediador cultural e cidadão muçulmano, acrescentou:
"Não cheguei aqui como evangélico ou católico. Cheguei representando a Itália."
Ele pediu aos muçulmanos que parassem de se ver como estranhos e começassem a abraçar a identidade cívica tanto quanto o pertencimento espiritual.
Direito e os Limites do Direito
Professor Marco Ventura, especialista em direito canônico da Universidade de Siena, expôs uma história abrangente do reconhecimento religioso na Itália — sete fases distintas ao longo dos séculos.
O sistema de regras para o fenômeno religioso deve continuar a evoluir de acordo com o espírito da Carta Constitucional e o dinamismo que caracterizou estas décadas de experiência republicana, em particular os quarenta anos transcorridos desde as reformas de 1984-85. As autoridades civis e religiosas, as comunidades de fé, a sociedade civil devem continuar a desenvolver esse espírito com esse dinamismo, assumindo a responsabilidade de encontrar instrumentos cada vez mais adequados às necessidades individuais e coletivas, em colaboração leal entre as autoridades públicas e as confissões religiosas.
Conselheira Laura Lega, ex-prefeito e agora consigliere di Stato, reconheceu o problema sem rodeios:
“A liberdade religiosa deve encontrar o equilíbrio entre direitos e deveres.”
Ela descreveu como o processo burocrático de busca de reconhecimento pode levar anos, às vezes décadas, deixando as comunidades no limbo — legalmente invisíveis, mas profundamente presentes na vida cotidiana.
Professora Ludovica Decimo, da Universidade de Sassari, pediu reforma:
“O artigo 83 do Código Civil está obsoleto. Deveria falar de 'culto reconhecido', não apenas de 'culto admitido'.”
Suas palavras foram recebidas com notas rabiscadas e murmúrios de concordância — um sinal de que a comunidade jurídica estava pronta para a mudança.
Política: Promessas e Possibilidades
Onorevole Onorevole Paola Boscaini, o grupo parlamentar Forza Italia (falando remotamente), ofereceu uma visão legislativa:
“Devemos pensar numa nova lei sobre religiões, que substitua a de 1929 e reflita a realidade atual.”
Suas palavras foram repetidas por , que também participou por meio de um link de vídeo:
“Ano que vem daremos alguns pequenos passos à frente… Já estou reservando meu lugar para o ano que vem.”
Foi um raro momento de otimismo político em um país onde a mudança muitas vezes se move como sedimento em águas paradas.
A Honorável Boscaini reiterou seu apoio: “Esse tipo de diálogo é essencial. Precisamos modernizar nossas leis — não apenas atualizá-las.”
Fé em Ação
Entre as histórias mais comoventes vieram de Pastor Pietro Garonna, representando a Unione Cristiana Pentecostal:
“Em nome de Deus, façamos as pazes com as instituições.”
Garonna descreveu como sua comunidade ajudou durante a crise dos refugiados ucranianos — sem acordos formais, sem financiamento, mas com profunda convicção.
Rogéria Azevedo , um advogado e defensor inter-religioso nascido no Brasil, trouxe uma perspectiva global para a discussão:
“O crescimento das religiões afro-brasileiras na Itália reflete uma busca mais ampla — por identidade, espiritualidade e senso de pertencimento.”
Ela observou que comunidades como Candomblé e Umbanda estavam atraindo não apenas brasileiros, mas italianos em busca de caminhos espirituais alternativos.
“A sociedade italiana está mudando”, disse ela. “Assim como suas crenças.”
O Fardo do Moderador
A conversa do dia foi guiada por Professor Antonio Fuccillo, Ordinario di Diritto Ecclesiastico da Università Vanvitelli e Diretor do Observatório de Entidades Religiosas, Bens Religiosos e Organizações Sem Fins Lucrativos da Universidade Luigi Vanvitelli.
Fucillo, um homem acostumado a circular tanto pelos corredores acadêmicos quanto pelos corredores governamentais, manteve as discussões tensas e respeitosas.
Obrigado a todos. O caminho é longo, mas hoje demos passos importantes.
Ele havia passado anos estudando a intrincada relação entre Estado e fé. Agora, estava ajudando a desvendá-la.
A Visão de um Bispo
Uma das últimas vozes pertenceu a Dom Luis Miguel Perea Castrillon, Bispo da Igreja Ortodoxa Anglicana :
“Juntos somos mais fortes. A união não apaga as diferenças — ela as fortalece.”
Suas palavras permaneceram enquanto as pessoas começavam a se levantar. Alguns apertaram as mãos. Outros trocaram números de telefone. Alguns permaneceram, falando baixinho, talvez percebendo que não estavam sozinhos, afinal.
A Busca pelo Reconhecimento
O simpósio não terminou com declarações ou manifestos, mas com algo mais potente: compreensão recíproca . Em um país ainda lutando com sua identidade secular e evolução multicultural, as vozes ouvidas naquela sala pintaram um quadro de um futuro onde a diversidade religiosa não é apenas tolerada, mas acolhida.
A Itália pode ainda não ter um roteiro para integrar todas as religiões em sua estrutura legal, mas as conversas iniciadas naquele salão sem dúvida moldarão o próximo capítulo em sua jornada constitucional.
E enquanto o eco final das observações finais de Fuccillo desaparecia no teto abobadado da câmara, uma verdade permaneceu: a busca por reconhecimento não se trata apenas de status legal.
É sobre ser visto.
