Rei dos Reis, a Rainha à Tua Direita – uma variante especial da composição Deesis, onde Cristo é representado como “Rei dos reis e Senhor dos senhores” (1 Timóteo 6:15). Originalmente, surgiu como ilustração de um dos versículos do Salmo 44 – “A rainha estava à tua direita, vestida de ouro…” (Salmo 45:10-11), onde, segundo a tradição exegética, Cristo é representado como o rei e a Mãe de Deus-Igreja como a rainha. Desenvolveu-se na arte sérvia nos séculos XIV e XV, difundindo-se posteriormente na Rússia. Nas versões originais da composição “Rei dos Reis” (“A Rainha Está Diante de Mim”), a imagem de João Batista estava ausente; em vez disso, o Rei Davi e outros profetas eram representados (Afresco em Zaum, perto de Ohrid, 1361; Mosteiro de Markov, 1370). João Batista foi posteriormente incluído nesta composição como testemunha da união mística (João 3:29). A representação de Cristo em trajes reais é geralmente combinada com outro tipo — o Grande Bispo.
Jesus Cristo é representado sentado em um trono, que não é apenas um símbolo do poder real, mas também do universo — o mundo visível e invisível. Ele veste uma dalmática — a túnica dos imperadores bizantinos; em sua cabeça, uma tiara, às vezes um kamilavkion de arcebispo, pois essa iconografia ecoa o tipo do “Grande Hierarca”. Por esse motivo, um omóforo é frequentemente representado sobre a dalmática. Em uma das mãos, Cristo segura um cetro ou o Evangelho (às vezes ambos), e com a outra, ele ergue em gesto de bênção. O Evangelho às vezes é substituído por uma esfera. Em algumas variações, uma espada é representada à esquerda de seus lábios, em consonância com o texto do Apocalipse.
A imagem pode ser única ou parte da composição "A Rainha está à sua direita", com Cristo em pé diante da Mãe de Deus (à direita) e de João Batista (à esquerda). Existem também composições com múltiplos componentes, onde Cristo é acompanhado por arcanjos, evangelistas e santos escolhidos, às vezes representados nas margens do ícone ou em medalhões.
O Grande Hierarca (Grande Hierarca Salvador) é um dos títulos simbólicos de Cristo, revelando-o como o Sumo Sacerdote do Novo Testamento que se sacrificou (ver Eucaristia). Este termo baseia-se na profecia do Antigo Testamento: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque" (Salmo 110:4), comentada pelo apóstolo Paulo (Hebreus 5:6). Serviu de inspiração para um tipo especial de representação de Cristo nas vestes episcopais, que aparece tanto isoladamente quanto em combinação com outras imagens simbólicas que representam Cristo como o Rei Celestial.
Outro título simbólico interessante para Cristo, emprestado do Antigo Testamento (Isaías 9:6), é o Anjo do Grande Conselho. Este serviu de fonte para um tipo especial de representação de Cristo como um arcanjo alado, que aparece tanto de forma independente quanto em várias composições simbólicas e dogmáticas (“A Criação do Mundo” – “E Deus descansou no sétimo dia…” e outras).
Fonte em russo: Dicionário e índice de nomes e conceitos na arte russa antiga / EV Gladysheva, LV Nersesyan. – M.: “Almanaque “Mundo Estranho”, 1991. – 79 p. (Biblioteca do almanaque “Mundo Estranho”; Edição 1).
