ЧЕННАЙ: В прямом послании своему союзнику БДП правящий AIADMK в штате Тамил Наду в понедельник заявил, что не допустит «Вел Ятру» первого и допустит попытки того, что он назвал «политикой банка голосов», основанной на религии.
На фоне замечаний министров AIADMK, защищающих отказ в разрешении на ятру ввиду COVID-19, и лидеров БДП, настаивающих на ее проведении, орган правящей партии «Намадху Пуратчитхалаиви Амма» заявил, что государство является колыбелью дравидийской идеологии, и в нем не было простор для фанатизма.
Тамильская ежедневная газета сослалась на комментарий национального президента БДП Махила Морча Ванати Шринивасана о том, что «срыв» ятры приведет только к «реакциям», намекающим на своего рода каскадный эффект.
В своем первом прямом ответе на BJP более чем за неделю AIADMK заявил, что спокойный Тамил Наду не будет поддерживать шествия или ятры, которые имеют «скрытый» мотив «разделения» людей по кастовым или религиозным признакам.
«Народ Тамил Наду снова и снова доказывал, что государство было колыбелью дравидийской идеологии и что здесь не было места фанатизму, поскольку религии были только для взращивания гармонии», - говорится в отчете AIADMK.
Будь то индуизм, христианство или ислам, все религии учили любви, миру и равенству, и когда это имело место, «AIADMK, который находится за пределами касты и религии, не допустит попыток проголосовать за политику банка, основанную на религии, и тех, кто желает выньте Вел Ятру, должны это осознать », - сказано в нем.
BJP, однако, отклонил обвинения как необоснованные и абсолютно лишенные правды.
В Тамил Наду индуистские религиозные убеждения «непрерывно очернялись» на протяжении многих лет, и последним из них стал эпизод «Каруппар Коотам», сообщил PTI государственный секретарь БДП Тамил Наду К.Т. Рагхаван.
БДП заявило, что ятра, возглавляемая главой государственного подразделения Л. Муруганом, должна была разоблачить ДМК, который, как они утверждали, оказывал поддержку Каруппара Кутаму, группе атеистов, опорочивших «Канда Сашти Кавачам» многовековой тамильский духовный гимн в хвала Владыке Муруге, чье похожее на копье оружие - Вел.
AIADMK сказал, что будь то «Каруппар Кутам или те, кто держит шафрановый флаг, они должны вести себя, осознавая, что люди в мирном Тамил Наду следуют единству и целостности».
Защищая ятру, Рагхаван сослался на критику верховного лидера DMK, М.К. Сталина, индуистских ритуалов на свадьбах, и на «очерняющие» комментарии основателя Viduthalai Chiruthaigal Katchi (VCK) Тола Тирумавалавана в отношении индуистских храмов.
«Если они утверждают, что это их свобода выражения мнений, чтобы очернить индуистские верования, если мы ставим их под сомнение, разве это неправильно? Если мы поднимаем вопросы, справедливо ли и справедливо заклеймить нас как общинных?» он спросил.
По его словам, орган AIADMK, сравнивающий флаг Шафрана, обозначающий жертвоприношение, с Каруппаром Кутамом, заслуживает особого осуждения.
Между прочим, резкая атака на БДП со стороны рупора правящей партии произошла за несколько дней до предполагаемого визита министра внутренних дел Союза Амита Шаха 21 ноября для участия в официальных и партийных мероприятиях в Тамил Наду, где в начале следующего года намечены выборы в собрание.
Официально правительство запретило Vel или Vetrivel Yatra, сославшись на пандемию коронавируса, и такие партии, как Viduthalai Chiruthaigal Katchi, утверждали, что кампания BJP приведет к насилию.
Главный министр К. Паланисвами и министр рыболовства Д. Джаякумар решительно защищали запрет ятры, в то время как Муруган и другие лидеры, в том числе Х. Раджа, сомневались в обоснованности запрета на это.
Хотя правительство запретило ятру, с 6 ноября лидеры БДП пытались вывести ее из разных мест, включая Тируттани и Ченнаи, и добивались ареста.
Первоначально BJP планировала начать ятру в Тируттани на севере Тамил Наду 6 ноября и завершить ее 6 декабря в Тиручендуре в южном регионе штата.
Союзный министр химии Садананда Гоуда и государственный министр иностранных дел В. Муралидхаран должны принять участие в «ятрах» 22 и 23 ноября в Коимбаторе и Палани соответственно.
