Христианин должен стремиться к безграничному нравственному совершенству: «Будьте совершенны, - говорит Спаситель, - как совершен Отец ваш» (Мф. 5:48). Вот почему он должен быть бдительным в своих мыслях, чувствах и действиях, ведь он со всех сторон окружен врагами своего спасения, на которые Христос указал нам в Своей притче о сеятеле и семени - это чувственные удовольствия, богатства. , забота жизни и дьявол. Христианин должен всегда быть на страже своего спасения, бороться со своими страстями, злыми помыслами, влиянием злых людей и хитрых демонических сил, потому что одной искры греха достаточно, чтобы затем зажечь огонь страстей и сжечь в нас семена добра.
Насчет сказанного московский митрополит Иннокентий советует нам: «Мы должны быть особенно мужественными и твердыми в переносе наших страданий, в нести свои жизненные кресты. Эти кресты настолько болезненны для некоторых, что они чувствуют себя покинутыми Господом. Но Бог всегда с нами, даже когда нам кажется, что мы находимся в самом конце гибели, потому что Он не допустит большего количества искушений, чем мы можем вынести…. В печалях не ищите утешения в людях, если Сам Бог не посылает их: только Господь вам помощник, утешитель и наставник; обратитесь к Нему и ищите в Нем только утешения и помощи. ”
В успешной борьбе христианина с врагами его спасения появляются могущественные средства: слово Божие, пример жизни святых, пост, молитва и особенно благодать Божия, данная нам в таинствах Церкви Христовой. Христос.
Только в любви к Богу и ближнему постоянная борьба с пороками и страстями является залогом спасения для всех. человек и для вечной жизни.
Будем ли мы, претерпев различные страдания любви к ближнему, найти или продолжать любить или ненавидеть его из-за страданий, которые он нам причинил, и из-за возможной неблагодарности, особенно если он наш враг (потому что долг любви к ближнему включает в себя требование любить наших врагов) - это величайшее испытание добродетели и величайшая опасность для сострадательного, как бы он не стал филантропом, человеконенавистником.
Кроме того, среди христиан проникает гнев вражды, который мешает им примириться и жить в мире. «Если вы простите людям их проступки, то и Отец ваш Небесный простит вам» (Мф. 6:14). Дьявол никогда не ссорится с дьяволом. Но под давлением дьявольской злобы человек воюет против человека, а христианин против христианина. Грабители, как только объединяются, становятся товарищами. Их объединяют общие интересы и цели, и, сидя за столом, они уважают друг друга как братьев. И мы, кажется, выстраиваемся в очередь за одним духовным столом - мы вкушаем одну чашу с Плотью и Кровью Господа, мы должны быть братьями во Христе, но на самом деле мы едим друг друга, как кровожадные звери. Это потому, что мы вступили в союз с дьяволом. В нашей греховности естественно возникновение недоразумений и ссор между людьми. Но, раз поссорившись, можно помириться. Если взаимное примирение недостижимо, то мы должны проявлять терпение и прощение врага, который к нам не идет на компромиссы. «Да не зайдет солнце над вами; не давай места диаволу »(Еф. 4: 26-27).
