Вскоре после Первого Вселенского Никейского Собора на Востоке (325 г.) возникла реакция ариан и полуарийцев. Политически сильный арианство выступило в роли заклятого врага всего, что определяло Никейский символ веры. Соборы созываются против советов, символы веры противопоставляются другим символам веры, контранафемы противопоставляются анафемам. Языческий историк Аммиан Марселинус пишет: «Дороги империи были переполнены скачущими епископами». Антиникейская реакция была значительной силой, возглавляемой Евсевием Кесарийским4 / + 340 /, который участвует во всех арианских усилиях и битвах за объединяющую формулу христианской веры, за умиротворение двух враждующих групп; он отказывается осуждать Ария. Лидером проарианцев и антисавеллианцев был Евсевий. Nicomedian5, известный своим воинственным темпераментом и бескомпромиссностью / + 341 /.
После изгнания Ария в Никее, Констанций, сестра императора Константина, вмешалась, чтобы смягчить приговор ересиарху, которому он позволил вернуться из изгнания. А совершить таинство святого крещения императора перед его смертью в 337 г. добивался Евсевий Никомидийский. Его положение было еще сильнее при дворе императора Констанция II / 337-361 /, когда в 338 году он был переведен на министерство в Константинополь. Империя была разделена между сыновьями Константина I: Константином II Младшим / Клавдием Флавием Юлием, 337-340 /, Константом I / Флавием Юлием Констансом, 337-350 / и Констанцием II / Флавием Юлием Константинием, сын Константина Великого от Фауста и внук Констанция I Хлора /. Империя стала еще более взволнованной из-за непрекращающихся религиозных споров. Констанций встал на сторону арианства против Афанасия, великого епископа Александрии, что объясняет неблагоприятные комментарии этого сына императора Константина Великого. Проарианская коалиция вскоре перешла в наступление и атаковала, чтобы уничтожить повсюду на Востоке тех, для кого Православие оставалось символом веры, определенным на Никейском соборе.
От Палестины до Фракии в дюжине епископских центров отстранили своих православных епископов после серии церковных соборов между 326 и 335 годами. Синоды в четвертом веке аннулировали друг друга, яростно защищая свои позиции, а епископы на Востоке возглавляли свои церкви с рвение, которое они должны приложить, чтобы предотвратить разделение Тела Христа и Церкви Христа.
Должностные лица префектуры Претории оказали помощь в созыве церковных советов. В некоторых случаях они организовывали перевозку епископов императорской почтой / cursus publicus /. Практика, введенная императором Константином I при организации собора в Арле в 314 году. Святая Мелания, например, преодолела расстояние от Константинополя до Иерусалима за 44 дня. Расстояние составило 1164 мили, то есть ок. 1730 км. Индивидуальные этапы не превышали 40 км. ежедневный усиленный курс «римского общественного транспорта», как свидетельствует Хилари де Пуатье в своей работе «Против Констанция» (SC № 334, Париж, 1987, стр. 14).
Вмешательство государственных чиновников в церковные дела с середины IV века стало обычной практикой. Они служили курьерами между императорским двором и епископами; помогали самим соборам быть представителями императора в них, потому что вселенские соборы являются чрезвычайно уважаемым органом Церкви со стороны имперской администрации, что является основной причиной того, что Константин Великий наконец получил огромную (= синодальную) власть и авторитет, значение для всей жизни империи. С другой стороны, местные / провинциальные / советы играли важную роль в жизни поместных церквей, а также в функционировании Вселенских соборов. Это обязательство входило в компетенцию агентов in rebus, которые выступали в качестве curiosi cursus publicus.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
323-337 Константин I, единственный император.
325 Никейский собор, Афанасий / б. 295 - + 2 мая 373 г. / участвовал в Первом Вселенском Соборе как дьякон Александрийский.
328 8 июня Афанасий был рукоположен в епископа Александрии.
330 Антиохийский собор / против Эстатиуса Антиохийского /. Совет Тир-Иерусалим. Первое изгнание Афанасия с 11 июля по 22 ноября 337 г .; остаться в Треве.
337-340 Императоры: Константин II. Констанция I. Констанций II.
339 Второе изгнание Афанасия с 16 апреля 339 г. по 21 октября 346 г .; остаться в Риме; Епископ Александрийский в то время незаконнорожденный епископ / интрус / Григорий.
340-350 Императоры: Констанц I. Констанций II.
341 Освящающий Собор в Антиохии.
343-344 Советы Сердика и Филиппополя.
346 Кельнский совет / 12 мая /. Возвращение Афанасия в Александрию.
350–361 Констанций, самодержавный император.
350 Катехизисов святого Кирилла Иерусалимского.
351 Первый собор Сирма.
353 Арльский собор, где господствуют ариане.
355 Совет в Милане / Милан /.
356 Совет Безье. Третье изгнание Афанасия с 9 февраля 356 г. по 21 февраля 362 г .; пребывание в египетской пустыне.
357 Второй Сирмианский собор.
358 Омиусийский собор в Анкире. Третий собор Сирма. Антиохийский собор.
359 Совет Селевкии-Римини.
360 Константинопольский собор. Цезарь Юлиан был провозглашен императором своих войск.
369/361 Парижский совет. Галльские епископы отменяют свое участие в поддержке никейской позиции.
362 Александрийский собор. Четвертое изгнание Афанасия, 24 октября 362 г. - 5 сентября 363 г .; пребывание в египетской пустыне.
365 Emp. Валент: пятое изгнание Афанасия, 5 октября - 31 января 366 г.
