2.9 C
Брюссель
Четверг, Февраль 13, 2025
международныйЧто такое культура?

Что такое культура?

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Информация и мнения, воспроизведенные в статьях, принадлежат тем, кто их излагает, и они несут ответственность за это. Публикация в The European Times автоматически означает не одобрение точки зрения, а право на ее выражение.

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЕРЕВОД: Все статьи на этом сайте опубликованы на английском языке. Переведенные версии выполняются с помощью автоматизированного процесса, известного как нейронные переводы. Если сомневаетесь, всегда обращайтесь к оригинальной статье. Спасибо за понимание.

Служба новостей
Служба новостейhttps://europeantimes.news
The European Times Новости стремятся освещать новости, которые имеют значение для повышения осведомленности граждан по всей Европе.

Атлас разнообразия Менеджер по работе с клиентами Куинси Холл исследует «Что такое культура?» Он смотрит на сложность этого слова и на то, почему определение остается неуловимым.

Если бы вы купили детективный роман с запоминающимся названием, Кто убил принца? и в первом абзаце автор объяснил, что на самом деле вы никогда не узнаете, кто это сделал, и что эта книга — всего лишь объяснение того, почему убийство принца не раскрыто, вы можете подумать, что вас ограбил книготорговец. Точно так же мы использовали кликбейтный заголовок Что такое культура? и, к сожалению, в этом вступительном абзаце я должен признаться: вы не найдете здесь ответа.  

Что такое «культура»? Я занимаюсь культурным разнообразием ради жизнью и я не могу ответить на этот вопрос должным образом. Я могу ответить на вопрос «что такое разнообразие» с шекспировским красноречием, но «что такое культура»? Хм. Я не уверен, точно. Иногда мне кажется, что я уже все обдумал, а потом читаю какую-нибудь статью кого-то, кто гораздо больше увлечен исследованиями (и гораздо умнее меня), и понимаю, что, как и Джон Сноу, я ничего не знаю. Я плююсь, я плююсь.

Что такое культура? Лучший ответ, который у меня есть: «Зависит от того, кого вы спрашиваете».  

Но я думаю, что могу и попытаюсь здесь объяснить почему так сложно прийти к определению, взгляните на некоторые особенности культуры (независимо от того, как вы их определяете) может быть есть что-то общее, рассмотрите практический пример и, наконец, обсудите, как Атлас разнообразия намерены учесть эти сложности и нюансы в ближайшем будущем.

Зависит от того, кого вы спрашиваете

Я придумал шутку.  

Социолог, биолог, религиовед, психолог, марксист, политолог, историк, лингвист, философ и антрополог заходят в бар.  

Бармен говорит: «Ну, вы же культурный человек!»  

 «Цитирование!» они в гневе кричат ​​на бармена, поэтому Кит, постмодернистский вышибала (который считает, что гуманитарные науки следует изучать только через призму эпистемологии) выгоняет их всех под дождь.  

Хм, над кульминацией нужно немного поработать, но предпосылку пока сойдет.  

В течение последних шести лет, пока «Атлас разнообразия» находился в стадии разработки, «Культурная инфузия» подготовила более 300 обзоров литературы для настаивать платформа с наиболее значимым пониманием как истории, так и новейших идейных лидеров в культурах и вокруг них, а также, в более широком смысле, их определения и измерения. понимание часть этого предприятия оказалась успешной, измерение аспект также был успешным и стал предметом научной статьи, но частью процесса объединения информации было признание того, что последовательное и конкретное определение культура само по себе неуловимо. 

Наш местный гений Резза Мойини сумел понять, что идентичность человека во многом зависит от таких факторов, как язык, страна, религия/мировоззрение и, что характерно, культурная идентичность через происхождение, этническую принадлежность и другие культурные маркеры, и это дало ему знания и стимул для создать Индекс разнообразия, но даже в этом случае, хотя Резза мог «подсчитать» культуры, точное определение «культуры» все еще оставалось открытым.

Для многих из нас это то, что мы чувствовать больше, чем мы знаем, и подобрать к этому слова или имена часто не удается.  

Одним из выводов нашего исследования стало то, что сама концепция Культура изобилует (по выражению одного из наших исследователей, Джона Гарзоли) «…беспорядочным залпом смыслов». Это преуменьшение. Это такой же беспорядочный залп смыслов, как в фильме Дэвида Линча.

Однако антропологи дали этому горячую попытку; им вся заслуга в том, что они создали возможность предоставить изучению культур свое место за академическим столом из красного дерева, но даже самые эрудированные из современных антропологов были бы первыми, кто причислены признать, что определение культуры не согласовано – фактически, сейчас оно менее согласовано, чем когда-либо, учитывая количество усилий, приложенных в других направлениях исследований. Но антропологи прошлого, по крайней мере, задали нам более ответный вопрос: чем люди отличаются и чем они одинаковы? Это идеальный вопрос (для количественной оценки и квалификации которого существует Атлас разнообразия).  

Является ли ваша этническая группа вашей культурой? Является ли ваш регион, штат, страна или континент вашей культурой? Или ваша религия, если она у вас есть? Или ваша сексуальность? Или ваши семейные традиции?  

Постоянно возникает идея, что культура, как минимум, должна или может иметь «общие ценности», но даже эта основная предпосылка меня не устраивает. Я думаю о своей собственной культуре или, по крайней мере, о той, которую я бы выбрал, заполняя свой собственный опрос в Атласе разнообразия… «Австралийская». У меня есть интуитивное чутье относительно того, что такое австралийская культура (что-то связанное с футболом, пирогами, товариществом и ларрикинами), но я также полностью осознаю, что мое «интуитивное чувство» является абсолютно продуктом моего англоязычного наследия и того факта, что что я родился и вырос здесь, в пригороде Мельбурна, и ходил в местную среднюю школу, где было много таких же детей, как я.  

«Общий опыт» (с такими же, как я), конечно, но «общие ценности»? Это никогда не является данностью. И вообще, в какой момент это что-то австралийское? культура, и в какой момент это что-то австралийское общество? Я знаю, что принадлежу к австралийскому обществу, но австралийская культура во многом является конструкцией моего собственного мозга, подстрекаемой стереотипами и символами и искаженной географией, сексуальностью, формой тела и множеством других вещей, которые делают меня me. Между тем, у меня были люди, которые предполагали, что я невольно являюсь не чем иным, как остатком христианской культуры и/или английского колониализма, и я вижу академический и исторический правдивость этого анализа, но я просто не чувствую его косточкой. . Мама любит чашку чая, я не против крикета, и мне нравится петь несколько рождественских гимнов, но на этом мои эмоциональные связи с англо-христианством заканчиваются.  

К какой культуре я принадлежу? Самое близкое, что я могу получить, это субкультура, в которую я погружен более 30 лет – «панк-рок» – и даже тогда нет никакой гарантии общих ценностей среди нас, стареющих рокеров.

А что насчет других параметров, если не общих значений? Возможно, общие цели и задачи? Существует ли культура для достижения конечной точки? Имеет ли культура какую-то телеологическую цель? Опять же, зависит от того, кого вы спрашиваете: например, религиозный деятель может предположить, что культура существует для того, чтобы обеспечить инфраструктуру или архитектуру, позволяющую человеку подготовиться к сверхъестественной вечности; но является ли это культурой сама по себе, или системой убеждений, или сообществом, или конгрегацией?

Зависит от того, кого вы спрашиваете.  

Просматривая обзоры литературы, мы видим, как ученые снова и снова пытаются найти правильные слова, но они заперты в предпосылке, высеченной в камне их жанром исследования. Каждый из этих великих мыслителей приводит убедительные аргументы, достаточные, чтобы каждый раз, когда я внимательно изучаю их работы, я убеждаюсь, что они правы, но затем я перескакиваю в другую область академических исследований, которая может противоречить первой. и я оказываюсь в море. Кто прав?

Дьюи, например, говорит:

«…культуру можно определить как склад ума, который воспринимает и оценивает все вопросы с точки зрения их влияния на социальные ценности и цели»

Но Парсонс говорит:

«Культура является одновременно определяющим фактором и продуктом систем социального взаимодействия». 

Тем временем Сьюэлл говорит:

«Культура как институциональная сфера посвящена созданию смысла».

Но Гуденаф говорит:

«…культура состоит из всего, что человек должен знать или во что верить, чтобы действовать приемлемым для ее членов способом».

И все же Свидлер говорит, что культура – ​​это:

«…средства, с помощью которых происходят социальные процессы обмена моделями поведения и мировоззрений внутри сообщества».

Широта и глубина изучения культур могут быть ошеломляющими, и нет никаких сомнений в том, почему мы не можем ответить на вопрос: «Что такое культура?» в информационном бюллетене Атласа разнообразия, а также не отдают должного десятилетиям работы каждого великого ученого и исследователя, предпринятой и опубликованной на протяжении веков.  

Однако есть несколько способов подойти к этому вопросу немного проще. Отличное резюме культурной связи можно найти в серии слов, произнесенных буквально на прошлой неделе на встрече Zoom антропологом «Культурной инфузии» Кевином Портером, когда он предположил, что люди внутри одной культуры могут или должны иметь «общий набор концепций». 

Теперь который для меня это имеет больше смысла. Он открыт для вариаций, его легко понять, и он на первый взгляд не отменяет ни одно из приведенных выше утверждений. 'Общий концепции' делает вывод, что члены культуры не обязательно должны разделять ценности, но вместо этого поделитесь понятия, которые могут включать (но не ограничиваться) концептуальное понимание ценностей, с которыми они не согласны, иногда яростно.

Еще один небольшой набор слов, который меня тоже привлек, был обнаружен в наших обзорах литературы о работах немецкого социолога Макса Вебера, который писал, что «…людьми движут материальные и идеальные интересы. Интересы — двигатель действий».

«Машины действия», эй? Неудивительно, что все коммерческие исследования, опубликованные компаниями McKinsey и Deloitte по всему миру, показывают, что более культурно разнообразные организации, в свою очередь, более продуктивны и прибыльны (хотя и никогда не объясняют полностью почему это так). Если мы думаем о культурах (независимо от того, как они определяются) как о «двигателях действия», кажется вполне разумным сделать вывод, что более Двигатели приводит к большему выходу. Чтобы добавить убедительности этому объяснению, Свидлер, о котором говорилось выше, также сделал утверждение, что культуры обеспечивают «…»набор инструментов символов, историй, ритуалов и мировоззрений».  Больше двигателей и больше наборов инструментов? Больше производительности!

Греческий урод

Давайте теперь отвлечемся от теории и перейдем к практике.  

Я люблю спорт, но баскетбол не входит в мой список 100 лучших видов спорта. Мне это просто не нравится (хотя я предпочитаю это гольфу, который, конечно, самый глупый из всех видов спорта). Но наш Генеральный директор Питер Мусафериадис является поклонником одного конкретного баскетболиста, о котором он часто говорит в контексте культурной самобытности. 

Яннис Адетокунбо, известный как «Греческий урод», на данный момент признан, пожалуй, лучшим баскетболистом на планете; Фактически, Дисней находится на стадии планирования создания фильма о его жизни.  

Давайте выделим некоторые факты о суперзвезде:

  • Он родился и вырос в Греции
  •  …родителям-нигерийцам, которые были представителями разных племен Нигерии
  • Ему не дали гражданство Греции, пока он не стал восходящей звездой (а когда он получил гражданство, греки изменили написание его имени).
  • И сейчас живет и убивает его в США

К какой культуре принадлежит Яннис? По его собственным словам:

Очевидно, я родился в Греции и ходил в школу в Греции. Но в конце концов, когда я прихожу домой, греческой культуры нет. Это настоящая нигерийская культура».

Примечание: Яннис говорил, что «это» — это культура, а не то, что Он сам был в культурном отношении нигерийцем. Скорее, дом/дом или охрана окружающей среды есть.

Греческий урод представляет собой прекрасную смесь племени, этнической принадлежности, языка, гражданства, воздействия, рождения и, вероятно, множества других параметров, о которых мы можем только догадываться, и как же он мог ответить на прямой вопрос о том, что его культурная самобытность? Вариантов масса! От государственных переписей населения до опросников HR никогда не уделялось достаточно внимания нюансам культур как в наборах данных, из которых можно выбирать, так и в количестве ответов, которые можно дать. Это не только «Греческий урод», это касается всех. Мы все — калейдоскоп, слияние культурных маркеров и иногда постоянной, иногда преходящей принадлежности, и это безумие — сужать нашу культурную идентичность до одного обобщающего термина.

Что такое культура?

Зависит от того, кого вы спрашиваете, поэтому мы спрашиваем  . В настоящее время платформа Diversity Atlas задает такой вопрос:

Каково ваше культурное и/или наследственное наследие?

Для этого вопроса участник может выбрать до четырех из набора данных в 8,500 (примерно на 8,000 больше, чем в любом другом коммерчески доступном опросе). И все же мы решили, что даже это слишком ограничительно и недостаточно хорошо отражает нюансы. По этой причине и по настоянию Питера Мусафериадиса мы разделим этот вопрос на два.

1.     Каково ваше родовое и/или этническое наследие?

2.     К какой культуре/ам вы принадлежите?

Примечание. Формулировка еще не определена.  

По каждому из этих вопросов участнику будет предложено выбрать четыре варианта ответа, так что в общей сложности мы получим восемь возможных культурных идентификаторов – будет ли этого вообще достаточно? Более того, второй вопрос будет расширен и выйдет далеко за пределы 8,500 существующих записей, чтобы он мог включать (например) «христианин», «марксист» или «феминистка», чтобы отразить истинную культурную идентичность участников. , самоописанный, без каких-либо предвзятых предпосылок или суждений с нашей стороны относительно того, что в первую очередь представляет собой культуру. Что мы узнали о «залпе значений» в вопросе «Что такое культура» и вокруг него, так это то, что глобальное изучение культур, в которое мы теперь вносим свой собственный вклад, должно быть возвращено в руки и умы самих людей.  

В частности, будет интересно посмотреть, ответят ли люди на оба вопроса одинаково или по-разному. Вернемся к нашему греческому уроду… ответит ли он «нигериец» (включая определение племен своих родителей) в обоих случаях или только в первом? Таким образом, мы сможем построить тематическое исследование изменчивой природы культурной принадлежности и идентичности и, используя основанный на данных и межсекционный подход, отслеживать, как люди действительно понимают и идентифицируют себя. Это глубокое погружение, глубже, чем Марианская впадина, и это знания для организаций и команд, а также знания сами по себе.  

Вдобавок ко всему, в сотрудничестве с нашим техническим директором Реззой Мойени мы добавляем на нашу платформу вопрос, который будет звучать примерно так:

Каковы наиболее важные аспекты вашей культурной идентичности?

И ответы будут включать такие поля, как «моя религия», «моя страна», «моя сексуальность», «моя этническая принадлежность», «моя политика» и множество других вариантов. Мы предложим участникам возможность упорядочить свои ответы по приоритету, и как любитель культуры, поборник разнообразия и любитель данных, вы можете себе представить, насколько я воодушевлен этим обновлением продукта, которое скоро будет выпущено.

The European Times

О, привет! ?? Подпишитесь на нашу рассылку и получайте 15 последних новостей на свою электронную почту каждую неделю.

Будьте в курсе событий первыми и расскажите нам о темах, которые вас интересуют!

Мы не спамим! Прочтите наш политику конфиденциальности(*) для дополнительной информации.

- Реклама -

Еще от автора

- ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ СОДЕРЖАНИЕ -Spot_img
- Реклама -
- Реклама -
- Реклама -Spot_img
- Реклама -

Должен прочитать

Последние статьи

- Реклама -