Ученый-буддист Дункан Рюкен Уильямс получил престижную религиозную премию Гравемейера

Согласно объявлению в прошлую пятницу, профессор Дункан Рюкен Уильямс, профессор религии и восточноазиатских языков и культур и директор Центра японских религий Синсо Ито в Университете Южной Калифорнии, был удостоен религиозной награды Гравемейера. Премия, совместно врученная Луисвильским университетом и пресвитерианской теологической семинарией Луисвилля, включает в себя приз в размере 100,000 XNUMX долларов США. Призы присуждаются плодотворным идеям в области музыки, мирового порядка, психологии и образования.

Уильямс получил приз за идеи, изложенные в его книге, Американская сутра: история веры и свободы во Второй мировой войне (Издательство Гарвардского университета 2019). Помимо своей стипендии, Уильямс является буддийским священником сото дзэн.

В пресс-релизе Тайлер Мэйфилд, директор Grawemeyer религия награда, сказал: «Работа Уильямса открывает путь для дискуссии, в которой религиозная инклюзия ценится выше исключения. Он показывает, как американцы японского происхождения, живущие во времена великих невзгод, расширили представление нашей страны о религиозной свободе ».

x

Доктор Дункан Рюкен Уильямс. Изображение любезно предоставлено Дунканом Рюкеном Уильямсом

В книге Уильямс рассмотрел дневники людей японского происхождения, которые были заключены в тюрьму правительством США после нападения Японии на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года. Около 125,000 XNUMX человек всех возрастов и социальных слоев были задержаны со всей страны. и переведены в лагеря для заключенных в США. Две трети заключенных были буддийскими практикующими.

Опубликовано в  lpts.eduУильямс документирует горе и потери, с которыми столкнулись задержанные: многих забрали с небольшим количеством вещей и всего несколько часов, чтобы подготовиться к неизвестному путешествию. Он также освещает радость и надежду заключенных. Он показал, что они все еще практиковали буддизм в заключении, в одном случае отмечая буддийский праздник с Буддой, вырезанным из моркови, окруженным «цветущей сакурой». цветок аранжировка» из туалетной бумаги, окрашенной свеклой.

«Их заключение стало способом обрести свободу, освобождением, которого сам Будда достиг только после того, как начал духовное путешествие, наполненное препятствиями и трудностями», - сказал Уильямс в пресс-релизе.

Американская сутра. Изображение любезно предоставлено издательством Гарвардского университета.

В книге Уильямс написал: «Будда учил, что идентичность не является постоянной и не отделена от реальностей других идентичностей. С этой точки зрения Америка - это нация, которая всегда динамично развивается - нация становления, ее состав и характер постоянно трансформируются миграциями из многих уголков мира, ее обещание проявляется не в утверждении какой-то единственной или превосходящей расы расовой принадлежности. религиозная идентичность, но благодаря признанию взаимосвязанных реальностей комплекса народов, культур и религий, которые обогащают каждого ».

Уильямс утверждает, что возник американский буддизм на основе уникального опыта людей японского происхождения в Америке. Сотрудник BDG Харша Менон взяла интервью у Уильямса о книге, когда она вышла в 2019 году.

В интервью Уильямс сказал, что:

Во время Второй мировой войны люди опирались на свою буддийскую веру, чтобы помочь им сориентироваться во времена смятения и утраты. Я обнаружил, что то, как мы ориентируемся в мире, и рассказы о себе, также являются важной частью на пути буддизма. Я считаю, что работа по повествованию после публикации была важной частью обеспечения того, чтобы буддийские люди и семьи, которые пережили много страданий, не были стерты из истории, а скорее прославлены как важные пионеры американского буддизма *.