О законах о богохульстве; насилие в отношении религиозных меньшинств; похищение, насильственное обращение и браки девушек-немусульманок
HRWF (19.02.2022) – Накануне 8-й встречи Стамбульского процесса против религиозной нетерпимости, стигматизации, дискриминации, подстрекательства к насилию и насилия в отношении лиц на основе религии или убеждений, организованной Пакистаном, Специальный представитель ЕС по правам человека Имон Гилмор доставил некоторые приветственные слова от имени ЕС по случаю 10-летия принятия резолюции 16/18 Совета по правам человека.
Human Rights Without Frontiers взял интервью у бывшего Специального посланника ЕС Яна Фигеля, чтобы поделиться своим мнением о ситуации со свободой вероисповедания в Пакистане, поскольку во время своего мандата он энергично и успешно отстаивал дело Азия Биби, христианин, приговоренный к смертной казни через повешение по обвинению в богохульстве. После нескольких лет, проведенных в камере смертников, в 2018 году Верховный суд оправдал ее за недостаточностью улик. Сейчас она живет в Канаде.
HRWF: Пакистан является бенефициаром схемы GSP+, которая предоставляет привилегированный доступ своей продукции на рынок ЕС, но члены Европарламента и организации гражданского общества в Европе требуют от Брюсселя приостановить действие этого статуса из-за вопиющих нарушений прав человека в Пакистане. Какова их главная забота?
Ян Фигель: Пакистан пользуется торговыми преференциями в рамках программы GSP+ с 2014 года. Общие экономические стимулы от этого одностороннего торгового преимущества для страны значительны и достигают миллиардов евро. Но почти каждый год Европарламент принимает критическую резолюцию или заявление по различным преступлениям, права человека нарушения или судебные злоупотребления. Статус GSP + был связан с обязательством Пакистана ратифицировать и выполнять 27 международных конвенций, включая обязательства по обеспечению прав человека и свободы вероисповедания. Это частая и обширная проблема в Пакистане. Последняя оценка GSP+ Пакистана в 2020 году, проведенная Комиссией, выразила ряд серьезных опасений по поводу ситуации с правами человека в стране, в частности отсутствие прогресса в ограничении масштабов и применении смертной казни.
Одной из самых поразительных проблем было продолжающееся применение законов о богохульстве в Пакистане с 1986 года, после того как они были приняты прежним военным режимом. К сожалению, у гражданских правительств не хватило доброй воли или мужества впоследствии избавиться от этих строгих положений, которыми часто злоупотребляют против соседа или оппонента для сведения личных счетов. В общей сложности обвинения были предъявлены почти 1900 лицам, что является самым высоким показателем за последние годы. В 2019 году Специальный докладчик ООН по вопросам свободы Религия или Вера Ахмед Шахид упомянул случай с Асией Биби в своем ежегодном отчете как один из примеров возрождения законов против богохульства и отступничества и использования законов об общественном порядке для ограничения любых выражений, считающихся оскорбительными для религиозных общин.
В качестве специального посланника по продвижению свободы религии или убеждений за пределами ЕС (2016-2019 гг.) я очень внимательно следил за делом Асии Биби и неоднократно и интенсивно взаимодействовал с пакистанскими властями. ЕС показал здесь свое положительное влияние; это был отличный пример эффективной дипломатии и мягкой силы. К сожалению, это важное усилие не получило продолжения, за пределами ЕС больше нет Специального посланника ForRB. Очевидно, что FoRB сегодня не является приоритетом, как это было при Комиссии Юнкера.
HRWF: В какой степени религиозные меньшинства являются жертвами нарушений прав человека и дискриминации в Пакистане?
Ян Фигель: Религиозные меньшинства сталкиваются со многими видами социальной и религиозной дискриминации. Такая дискриминация также наблюдается на официальном уровне в сфере государственной и общественной занятости, а также в частном секторе. Меньшинства не любят, игнорируют и оттесняют на второй план. Даже в школах дети сталкиваются с такими проблемами. Мои пакистанские друзья довольно часто рассказывают мне о своих болезненных переживаниях.
Дискриминация религиозных меньшинств стала обычным повседневным явлением в Пакистане как официально, так и в обществе в целом. Государственное осуждение насилия и дискриминации религиозных меньшинств, особенно в отношении индуистов и христиан, является, к сожалению, лишь пустыми словами. Все мы знаем, что лозунги и пустые заявления никогда не смогут заменить искренние обязательства, постоянные усилия и справедливость для всех. Они просто предназначены для успокоения международной аудитории.
Наиболее тяжелая ситуация у ахмадийцев, которые заявляют о своей исламской идентичности и принадлежности, но это не признается государством. Члены этого сообщества открыто и конституционно дискриминируются, и на них часто нападают агрессивные толпы. Правительство неоднократно демонстрировало свою неспособность защитить религиозные меньшинства, которые регулярно подвергаются преследованиям: в основном христиане, индуисты, шииты, ахмадийцы и сикхи.
HRWF: Можете ли вы привести несколько примеров недавних инцидентов, направленных против религиозных меньшинств?
Ян Фигель: К сожалению, примеров слишком много, чтобы ими поделиться. Вот некоторые из них. В 2020 году Салим Масих, 22-летний мужчина из города Касур, провинция Пенджаб, был замучен до смерти местными домовладельцами после того, как они обвинили его в «загрязнении» воды, в которой он купался. Его единственная вина заключалась в том, что он Христианин Его замучили до смерти за то, что он искупался в деревенском колодце в Пакистане.
Табита Гилл, медсестра-христианка из Карачи, в январе 2021 года была избита своими коллегами-мусульманами, обвинившими ее в богохульстве.
Недавно Сальма Танвир, мусульманка и мать пятерых детей, была приговорена к смертной казни в сентябре 2021 года, проведя девять лет в тюрьме.
Аника Атик, 26-летняя мусульманка, также была приговорена к смертной казни в январе 2022 года.
Осенью 2020 года в Карачи радикальные мусульмане убили священнослужителя шиитской секты Мауланы Хана по обвинению в богохульстве.
Случаи богохульства затрагивают как мусульман, так и неверующих. Критически пора заняться этими вопросами и исправить всю эту несправедливую систему.
Управляющий фабрикой в Шри-Ланке был забит до смерти и подожжен толпой из-за обвинений в богохульстве в городе Сиалкот в Пенджабе в декабре прошлого года.
Недавно, в феврале, толпа схватила мужчину, обвиненного в богохульстве, в полицейском участке в Ханевале, также в провинции Пенджаб. Его избили и повесили. По словам журналиста Вакара Гиллани, в Пакистане бесконечная история ужасов…
Надо задаться вопросом, где верховенство закона. На чьей стороне полиция?
Губернатор Пенджаба Салман Тасир был застрелен официальным телохранителем в 2011 году за критику законов о богохульстве и требование помилования Асии Биби. Вскоре после того, как Тасир был застрелен, Шабаз Бхатти, федеральный министр по делам меньшинств и единственный христианин в кабинете, был застрелен.
Мир в обществе есть плод справедливости. Задержка правосудия означает отказ в правосудии, повторял я во время своих миссий в Пакистане в Исламабаде, Карачи, Лахоре и Равалпинди. Справедливости нужно больше, чем ярлыки, лозунги или слова – ей нужны действия, решения и настойчивость.
HRWF: Есть ли доля правды в историях о похищении и насильственном обращении около 1000 пакистанских девочек в год?
Ян Фигель: Правозащитные группы говорят, что каждый год в Пакистане до 1,000 девочек из числа меньшинств насильно обращаются в ислам, часто после того, как их похитили или обманули. По словам Амарнат Мотумал, заместителя председателя Комиссии по правам человека Пакистана, каждый месяц похищают и насильно обращают в христианство около 20 или более девочек-индусок, хотя точные цифры собрать невозможно.
Шокирующим решением Верховный суд Лахора недавно вынес решение в пользу преступника-мусульманина, который насильно похитил, обратился в ислам и женился на несовершеннолетней христианке по имени Мария Шахбаз. 14-летнюю девочку похитили в Фейсалабаде в апреле 2020 года.
Таким образом, это вопрос доминирования мусульманского большинства. Формальный закон не позволяет вступать в брак до 18 лет. Таким образом, такие детские обращения и браки являются незаконными. Недавно Пакистан попытался принять закон против принудительного обращения, но позже правительство уступило давлению религиозных экстремистов, и в сентябре принятие законопроекта было отложено.
Первоначально опубликовано Вилли Фаутре, Human Rights Without Frontiers (HRWF) на своем сайте.
