Линда Бордони
Призыв Папы Франциска к паллиативной помощи, а не к эвтаназии или помощи в самоубийстве, прозвучал во время общей аудиенции в первый день вебинара Папской академии жизни, посвященного улучшению, поддержке и распространению паллиативной помощи в мире.
Выступая в среду во время катехизации, Папа выразил благодарность за паллиативную помощь, которая направлена на сопровождение и поддержку людей в конце жизни.
«Я хотел бы отметить, что право на уход и лечение для всех всегда должно быть приоритетным, чтобы никогда не отбрасывались самые слабые, особенно пожилые и больные», — сказал он.
Вебинар, в котором принимают участие более 300 экспертов со всего мира, завершается в день, когда Церковь отмечает Всемирный день больных.
Паллиативная помощь – это право
Мероприятие открыл президент Папской академии жизни (PAV) архиепископ Винченцо Палья, который заявил, что «паллиативная помощь — это право, и позитивно то, что это осознание распространяется».
Возглавляя проект по распространению паллиативной помощи в мире, инициатива под названием «PAL-LIFE», запущенная PAV в 2017 году, направлена на содействие распространению культуры паллиативной помощи по всему миру в качестве эффективного действия по противодействию легализации эвтаназии. и способствовал самоубийству.
Еще одним столпом Папской академии и точкой отсчета для этого вебинара является «Белая книга» с заявлением о позиции PAV, разработанным в процессе консенсуса в отношении стратегий адвокации для продвижения паллиативной помощи в мире.
Среди ключевых спикеров вебинара: Кэтлин Бентон, генеральный директор хосписа Savannah в США, доктор Эммануэль Луйрика из Уганды из Африканской ассоциации паллиативной помощи, Карлос Сентено из Университета Наварры в Испания, профессор Крис Гастманс и профессор Джона Ментен из Католического университета и университетской больницы в Левене, Бельгия, и епископ Ноэль Симар из Вэллифилда в Канаде.
Нет эвтаназии и эвтаназии
Во время своего выступления архиепископ Палья говорил о том, как паллиативная помощь «действует в уважении и поощрении достоинства человека, избегая простых способов, которые унижают человека, таких как различные способы подавления жизни, от помощи в самоубийстве до эвтаназии».
В интервью Ватиканскому радио архиепископ поддержал роль Церкви в продвижении паллиативной помощи, отметив, что этот вопрос имеет сильную христианскую культурную перспективу.
«Говорить о паллиативной помощи, — сказал он, — не означает говорить о том аспекте помощи, который предлагается, когда больше нечего делать. Это означает сопровождение больного человека в последний раз перед его или ее смертью, чтобы он или она могли получить всю возможную медицинскую, человеческую, психологическую и духовную помощь и помощь».
«Никто не должен оставаться один в один из самых трудных моментов или периодов своей жизни», — сказал он, и для верующих это включает в себя дополнительное духовное измерение, поскольку смерть — это не конец, а переход.
Образование и применение законодательства
Он подчеркнул необходимость внедрения хорошего законодательства, которое уже существует, но часто игнорируется или не применяется из-за недостаточной осведомленности, и сказал, что Церковь должна играть важную роль также в работе с Министерством здравоохранения и правительственными комиссиями по уходу за больными. возрастной.
Церковь, продолжил архиепископ Палья, также играет основополагающую роль в том, чтобы помочь семьям и умирающему избежать одиночества в трудные минуты.
Вторя словам Папы, он сказал: «Мы абсолютно против самоубийства. Следует избегать убийства, но также следует избегать чрезмерного терапевтического убийства. Общим для этих двух измерений является власть над смертью: либо ускорить ее, либо отсрочить. В промежутках, — подчеркнул он, — есть сопровождение».
В заключение архиепископ отметил растущую актуальность ухода за умирающими в стареющем мире и сказал, что католические университеты должны сыграть важную роль в формировании, «в повышении осведомленности о том, что означает паллиативная помощь: сопровождение на самом высоком уровне, клинический, культурный, духовный и социальный».
