7.7 C
Брюссель
Четверг, Март 28, 2024
ОбзорГде я не думаю, меня думают

Где я не думаю, меня думают

Антуан Фратини Психоаналитик, психоанимист, онейролог, тренер по коммуникации. Президент международной ассоциации светского психоанализа https://psychanalyselaique.wordpress.com/ Координатор Ассоциации Природа и Психика https://naturaepsiche.jimdofree.com/ Член Европейской междисциплинарной академии наук. Член Нью-Йоркской академии наук Французский блог: https://psychoanimisme.wordpress.com/

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Информация и мнения, воспроизведенные в статьях, принадлежат тем, кто их излагает, и они несут ответственность за это. Публикация в The European Times автоматически означает не одобрение точки зрения, а право на ее выражение.

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЕРЕВОД: Все статьи на этом сайте опубликованы на английском языке. Переведенные версии выполняются с помощью автоматизированного процесса, известного как нейронные переводы. Если сомневаетесь, всегда обращайтесь к оригинальной статье. Спасибо за понимание.

Гостевая книга
Гостевая книга
Приглашенный автор публикует статьи авторов со всего мира.

Антуан Фратини Психоаналитик, психоанимист, онейролог, тренер по коммуникации. Президент международной ассоциации светского психоанализа https://psychanalyselaique.wordpress.com/ Координатор Ассоциации Природа и Психика https://naturaepsiche.jimdofree.com/ Член Европейской междисциплинарной академии наук. Член Нью-Йоркской академии наук Французский блог: https://psychoanimisme.wordpress.com/

Культура обращена к интеллекту... но последний не обязательно слушает его. Однако обходиться без рефлексивного мышления — это роскошь, за которую обычно дорого платят, потому что это действительно ошибка, превращающая человека в автомат. С этой точки зрения картезианское cogito «Я мыслю, следовательно, существую», столь критикуемое в современности, все еще остается в силе. В самом деле, не забывая, что с психоаналитической точки зрения я могу быть только там, где мое «я» не мыслит (в симптоме, сновидении, пропущенном действии…), с другой точки зрения, более психоанимистской, где я не думаю думаю, что я думал. Неизбежно. Я думаю этим «великим другим Великим», то есть системой с ее все более инвазивными средствами, которые погружают меня в постоянную водяную баню «информации», подобно коллективному гипнозу.

Иллюзия альтернативы, парадигмой которой является политический дискурс: правые или левые, за или против, да или нет… Подлинно личный выбор остается трудным. Однако именно этот дискурс привлекает аудиторию и имеет приоритет на любом медийно-политическом форуме. Короче говоря, те, кто считает себя свободным, отказываясь от размышлений или интересуясь только (видимо) более конкретными вопросами, забывают, что материализм также является идеологией, и, безусловно, сводятся к тому, чтобы быть своего рода нейроном системы. Требуется лишь мгновение, чтобы перейти от мыслителя к мысли.

Инкультура и высокомерие, привет ущерб

Но какая связь между задумчивостью и необразованностью? Если мы понимаем последнее как синоним невежества, то нет проблем, потому что все мы более или менее (чрезвычайно) невежественны. Знать, что мы невежественны, согласно заповедям ученого невежества Николя де Кю, значит дать себе возможность учиться, самосовершенствоваться, продвигаться вперед. Это, как ни парадоксально, основа всей мудрости. Что портит дело, так это крайне неустойчивая и опасная смесь невежества и высокомерия, глупость есть скат от невежества к презумпции знания. Непредубежденность всегда спасает от тупика и предупредительная мера, которая предотвращает причинение вреда этой бомбой глупости, которой слишком часто является человек. Вот небольшая иллюстрация. Представим себе случай с подающим надежды мастером на все руки, который не умеет пользоваться молотком и годами забивает гвозди плоскогубцами. Теперь представьте, что друг рассказывает ему о существовании молотка. Это, конечно, упрощенная ситуация, но на самом деле она довольно распространена.

Есть большая вероятность, что наш мастер, жертва определенного мизонизма, будет сопротивляться смене инструментов, потому что, даже если он иногда бьет по пальцам и гнет ногти, он считает свои знания удовлетворительными. Его девизом может быть:

«Я знаю, следовательно, я существую»!

Перенесенные на интеллектуальный уровень плоскогубцы и молотки метафорически отсылают к орудиям мысли, к парадигмам, и чем больше мы знаем об этих орудиях, тем более актуальными и даже убедительными могут быть наши интерпретации человека и мира.

Например, психоаналитические концепции бессознательного, архетипа, сублимации и импульса, несомненно, являются серьезной потерей для любого интеллектуала, психоаналитика или нет.

Иными словами, рефлективное мышление и все возможные типы интеллекта (американский психолог Г. Гарднер считает до семи) представляют собой сложные психические функции, свойственные каждому, но лишенные культуры они не обязательно реализуются.

Наоборот, обогащенные целым комплексом идей, понятий, концепций, теорий и т. д., они способны наилучшим образом выразить личность каждого человека и облегчить ее реализацию. Если существует действительно аутентичная мысль, личная для каждого человека, «дифференцированная», если использовать юнгианский термин, то во многом благодаря возможностям, представленным богатством ключей чтения, принадлежащих нашему культурному наследию. Религиозные фанатики, например, верят в возможность однократного, буквального, негерменевтического прочтения священных текстов, что никак не способствует развитию их интеллекта. Напротив, те, кто занимается искусством толкования, например каббалисты, видят, что их интеллектуальные способности возрастают.

Способствуя интеллекту, культура не предотвращает глупости

Конечно, поклонники медитации могут возразить, что человек вообще слишком ментален и что мышление часто больше усложняет существование, чем облегчает его. Истинный. У мышления есть навязчивая сторона, которую всегда полезно уменьшить. Психоаналитик, со своей стороны, мог видеть в том, что подпадает под определение «культура», продукт «я», постоянно отчуждаемого в своих дискурсах. Тоже верно. Интеллектуалы рассказывают себе столько же историй, сколько и дети, даже если их рассуждения более эрудированы и кажутся более серьезными.

Но проблема не в оппозиции между мышлением и не мышлением или между мышлением и действием. Важно богатство, то есть качество мышления. Даже самый экстравертный, если не сказать поверхностный, человек может найти в культуре материал и средства, необходимые для оттачивания своего мышления и формирования дифференцированного мышления, которое не является простым повторением того, что он услышал или узнал наизусть. сердце. Не обязательно придерживаясь какой-либо системы или теории.

Великие философы, особенно французы до революции, были в основном вольнодумцами, а не теоретиками. Итак, мы возвращаемся к теме этого Бунтаря(ов), поскольку именно степень культуры (или ее отсутствие) во многих ситуациях может иметь значение.

Можем ли мы сказать, что глупость обратно пропорциональна степени культуры? Точно нет. Люди интеллигентны вне зависимости от уровня своей культуры, только они ею ограничены. Они демонстрируют, как мы говорим, жизненный интеллект, реляционные и социальные ноу-хау, здоровое любопытство. Что, пожалуй, главное. И не будем забывать, что вся культура мира без хорошего образования не мешает «маленькому всемогущему тирану» снова и снова высовывать свою хорошенькую головку.

- Реклама -

Еще от автора

- ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ СОДЕРЖАНИЕ -Spot_img
- Реклама -
- Реклама -
- Реклама -Spot_img
- Реклама -

Должен прочитать

Последние статьи

- Реклама -