В одном из интервью Патриарх Варфоломей также рассказал о своих посещениях других церквей по всему миру: «Наши визиты — приятная обязанность, во всех случаях ответ на братские приглашения, и являются продолжением этого «шествия любви», начатого моим покойный предшественник патриарх Димитрий [на патриаршем престоле с 1972 по 1991 год] и до него патриарх Афинагор. [На патриаршем престоле с 1948 по 1972 год] Крайне волнительно, с каким встречают Вселенского Патриарха повсюду местные церковные пастыри и благочестивая паства, а также правители в разных странах, свидетельствует об их искреннем желании общаться с ним, на чьи плечи возлагается много надежд. Как известно, перед Православием сегодня стоят сложные проблемы и слишком много угроз – в основном извне, но, к сожалению, и изнутри. Личное общение между настоятелями и вообще между церковными пастырями и совместная молитва с ними и с народом, встречи в духе любви и взаимопомощи и, наконец, совместный поиск и выработка православных ответов на вызовы нашего времени, которые во многом являются неправославными. даже антиправославные, являются первоочередной задачей нашего патриаршества. Мы намерены и впредь уделять им большое внимание в меру своих возможностей. “
2 ноября 2021 года исполнилось тридцатилетие со дня интронизации Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея, 270-го епископа Византийского, затем Константинопольского, ныне Стамбульского, а для болгар и других славян – Константинопольского. Впечатляет, какой патр. Варфоломей говорит в своей интронизации: что он принимает «крест святого апостола Андрея Первозванного (первого епископа Византийского) в непрестанном восхождении на пути к месту смерти, дабы нам быть распятыми с Господом и Его распятую Церковь, чтобы сохранить свет Воскресения! И далее: «Оставаясь в глубоком сознании своего недостоинства и смирения и видя, как трудно нести этот крест, который мы берем, мы прибегаем к милости Господа и призываем Его благодать, чтобы в немощи нашей Его сила могла проявиться в полной мере. [1 Кор. 12:9]
Он родился и вырос в Турции. После окончания Богословской школы на острове Халки (Хебейли-ада) в Мраморном море и пятилетней научной специализации в Италии, Германии и Швейцарии он вернулся в Турцию, где живет и работает на различных должностях в течение пятьдесят лет. от низшего к высшему в Константинопольском Патриархате. Все это время он был верным гражданином своей земной родины. Поэтому, вступая в должность патриарха, он чувствует себя обязанным заявить: «Мы принимаем на себя наши обязательства под защитой Конституции и законов Турецкой Республики. Продолжая многовековую традицию патриархов после завоевания (Константинополя турками-османами); Мы останемся верными и преданными гражданами этой страны, как и наши местные духовные чада Церкви, творя дела Божии и от имени господ, будем честно и искренне отдавать кесарево кесарю. [Мэтт. 22:21]. Мы считаем, что здесь наш ответственный долг — четко заявить, что Вселенский Патриархат остается чисто духовным институтом и символом примирения.
Своеобразна структура Православной Церкви как общности самостоятельных поместных (автокефальных поместных) церквей, объединенных единой верой и соответствующим ей культом. Отдельные церкви, члены этой общины, признают между собой лишь подчинение чести, но не власти. И каждый акт избрания нового главы в отдельной поместной церкви узаконивается на межправославном уровне самим его объявлением, объявляемым церковью, в которой произошло изменение, другим церквям. Это письменно сделал после своего избрания новоизбранный Вселенский патриарх Константинопольский Варфоломей. Но интересно то, что даже при интронизации в своей тронной речи он упомянул глав других тринадцати поместных церквей: Патриарха Александрийского Парфения, Патриарха Антиохийского Игнатия, Патриарха Иерусалимского Диодора, Патриарха Московского Алексия, Патриарха Сербского Максима, Патриарх Сербский Патриарх Грузии Илия, Архиепископ Кипрский Златоуст, Архиепископ Серафим Греции, митрополит Варшавский Василий, архиепископ Албанский Анастасий, митрополит Пражский Доротея. Он называет их «многими братьями и соработниками вокруг алтаря единого и нераздельного Православия». Таким образом он признает всех остальных глав православных церквей и просит их признания. Он продолжает: «Перед ними и перед всей Церковью поднебесной с дерзновением и радостным духом исповедуем святую и непорочную православную веру – этот живой опыт многовекового Тела Христова, как вера эта исходит из Божественного Откровения, Ветхого и Нового Завета, и как было передано Господом через духовных святых апостолов и сформулировано в определениях семи святых Вселенских соборов нашими богоносными отцами, и выражено и истолковано ими и церковными писателями, признанными Церкви, и – короче говоря – мы безоговорочно исповедуем веру Единой, Святой, Вселенской и Апостольской Церкви. Объединенные этой общей верой и общим Святым Граалем, а также нашей любящей верой, мы протягиваем руку общения нашим почтенным собратьям-пресвитерам и обещаем, что с общей ответственностью мы будем нести наше свидетельство в мире, который разделен, но разделен. и жаждет единства и примирения, как, возможно, никогда прежде в своей истории. «
Исключительная способность Вселенского патриарха Варфоломея точно судить и мыслить перспективно заставляет его даже в период своего возведения на престол, совпадающего с началом политических изменений в Центральной и Восточной Европе, выражать сочувствие демократическим процессам и надежду на лучшее будущее для тех, кто затронутый. народов, большинство из которых являются православными по вере: «Это свидетельство Православия тем более необходимо и актуально сегодня, когда промысел Божий позволил нам видеть быстрые перемены и вместе с тем космогоническое развитие в жизни народов мира. принести современному человеку надежду на лучшее будущее мира, свободы и уважения человеческого достоинства. Эти стремительные социальные потрясения происходили или происходят в значительной степени в странах и среди народов, традиционно православных. Именно поэтому Православные Церкви больше подвержены их влиянию. В результате для Православных Церквей естественно чувствовать себя призванными к бдительности, поиску сотрудничества и содействию, чтобы эти процессы действительно шли на пользу людям, сильно пострадавшим в нашем столетии. Православие еще слишком многое может сделать для современного мира. Православие имеет не только правильную веру в истинного Бога, но и правильное понимание человека как образа Божия, а также мира и творения.
В своем стремлении идти путем апостолов Иисуса Христа, распространяющих веру в Него среди неверующего мира, и не забывая о реалиях современного общества, патр. Варфоломей заявляет о своей готовности: «Мы не будем пренебрегать, в случае необходимости, возможностью вести диалог даже с теми, кто не знает или отрицает, даже с теми, кто хулит Бога, а также с ними – особенно с ними! – свидетельствуем о любви Христовой, Который оставил девяносто девять ради того, чтобы искать одного, ибо за этого одного и Христос был распят!.. Особое отеческое приветствие и сердечное патриаршее благословение юношеству, которое есть не только будущее, а наше динамическое настоящее, поскольку без настоящего нет будущего. От Матери-Церкви мы выражаем бесконечное и искреннее сочувствие нашей Церкви, а также наше личное сочувствие проблемам современной молодежи во всем мире, и мы делаем их своими проблемами. [См. Мэтт. 18:12]
Биографическая справка
Вселенский патриарх Варфоломей родился на острове Имброс в Турции (к югу от Дарданелл) в 1940 году как Димитриос Архондонис. Начальное образование он получил в родном городе, затем учился в Зографовском (названном в честь дарителя Христаки Зографоса, греческого банкира в Париже) лицее в Константинополе и, наконец, с отличием окончил Высшее богословское училище на острове Халки.
В 1961 году рукоположен во иеродиакона с именем Варфоломей. Продолжил обучение в Риме, Бозе (Швейцария) и Мюнхене по специальности церковное право (1963-1968). Он получил степень доктора церковного права в Институте востоковедения в Риме за диссертацию на тему «Кодификация священных канонов и канонических положений в Православной Церкви». В 1968 году назначен помощником ректора Халкинского духовного училища. В следующем году он был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан архимандрита патр. Афинагор († 1972). С 1972 г. стал начальником личного кабинета патр. Димитрия, с которым он приобрел управленческий опыт и получил возможность косвенного участия в делах Патриархии. В 1973 г. он был рукоположен во епископа и получил титул митрополита Филадельфийского, а в 1990 г. был произведен в старшего митрополита («геронто») Халкидонского. С 1974 года до своего избрания патриархом был членом Святейшего Синода и ряда синодальных комиссий. Он представлял Вселенский Константинопольский Патриархат во Всемирном Совете Церквей и участвовал в многочисленных официальных делегациях. Как представитель Вселенского Патриархата посещал поместные православные храмы и другие церкви и конфессии, а также епархии Патриархата в рассеянии на разных континентах, в том числе на Святой Горе Афон, участвовал во многих научных конференциях.
22 октября 1991 года он был единогласно избран расширенным составом Святейшего Синода в Стамбуле «Архиепископом Константинопольским, Новоримским и Вселенским Патриархом», как и его полный титул. Интронизация состоялась 2 ноября этого года.
Многие университеты мира объявили его почетным доктором наук.
Среди его главных забот — развитие межправославного единства, для чего он созвал ряд встреч глав поместных православных церквей. Он поставил целью своей жизни наконец-то провести Всеправославный собор, который усиленно готовился с 1960 года и состоялся в июне 2016 года на острове Крит в Греции, хотя и бойкотировался некоторыми местными церквами, среди которых была и БПЦ. . В конце 2018 года произошел большой разлад с Московским Патриархатом из-за автокефалии некоторых православных юрисдикций в Украине под названием «Автокефальная Православная Церковь в Украине», что серьезно нарушило всеправославное единство и взаимодействие.
Большой интерес патриарх Варфоломей также проявляет к защите окружающей среды, из-за чего некоторые называют его «зеленым патриархом». Одна из ее основных целей – восстановление деятельности Высшей богословской школы на острове Халки.
